اليس هذا دين امة محمد عليه الصلاة والسلام

[الجياشي]

ضيفنا الوهابي
هل تريد اكثر من هذه المصادر السلفية التي تبين كره وبغض عائشة
لاهل البيت عليهم السلام
اخذها مني هدية !! بغض امك عائشة لعلي عليه السلام

1 ـ قال الشيخ محمود أبو رية - شيخ المضيرة أبو هريرة - رقم الصفحة : ( 172 )
- وبعد حروب طاحنة في وقائع الجمل وصفين ، قتل علي (ر) غيلة بيد مجرم أثيم لعين ،
وبذلك انقض أكبر حصن إمام الامويين ،
وعندما بلغ عائشة نبأ قتله تمثلت بقول الشاعر :

فألقت عصاها وإستقر بها النوى * كما قر عينا بالاياب المسافر

2 ـ عمر رضا كحالة - أعلام النساء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 104 )
- في تاريخ الطبري إنه لما إنتهى إلى عائشة قتل علي (ع) قالت :
فألقت عصاها واستقرت بها النوى * كما قر عينا بالإياب المسافر
قالت : فمن قتله ؟ قيل رجل من مراد فقالت :
فإن يك نائياً فلقد نعاه * غلام ليس في فيه التراب
فقالت زينب إبنة أبي سلمى ألعلي تقولين هذا ؟ ، فقالت : إني أنسى فإذا نسيت فذكروني ........

3 ـ الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 3 / 5 ) - رقم الصفحة : ( 159 / 150 )
- ولما إنتهى إلى عائشة قتل علي (ع) ... قالت :

ألقت عصاها واستقرت بها النوى * كما قر عينا بالإياب المسافر

فمن قتله ؟ فقيل رجل من مراد فقالت :

فإن يك نائباً فلقد نعاه * غلام ليس في فيه التراب
فقالت زينب إبنة أبي سلمة : ألعلي تقولين هذا ؟ ، فقالت : إني أنسى فإذا نسيت فذكروني.

4 ـ إبن الأثير - تاريخ إبن الأثير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 438 )
- ولما بلغ عائشة قتل علي قالت :
فألقت عصاها وإستقر بها النوى * كما قر عينا بالإياب المسافر
فقالت زينب بنت أبي سلمة : أتقولين هذا لعلي ! فقالت : إنني أنسى فإذا نسيت فذكروني.


5 ـ الشيباني - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 259 )
- قال : ولما بلغ عائشة قتل علي قالت :
فألقت عصاها وإستقر بها النوى * كما قر عينا بالإياب المسافر

ثم قالت : من قتله فقيل رجل من مراد فقالت :

فإن يك نائياً فقد نعاه * نعي ليس في فيه التراب

فقالت زينب بنت أبي سلمة : أتقولين هذا لعلي ، فقالت : إنني أنسي فإذا نسيت فذكروني.
وهذا يا حجي اهدل أمك عائشة لا تطيق ذكر اسم علي عليه السلام كما كان جدك ابن ابيه

6 ـ الحاكم - المستدرك على الصحيحين - كتب المغازي والسرايا - رقم الحديث : ( 4385 )

4358 - حدثنا : أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا : أبوبكر محمد بن النضر بن مسلمة بن الجارود ، حدثني : الزبير بن بكار ، حدثني : يحيى بن المقدام ، عن عمه ، موسى بن يعقوب ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ، أن عروة بن الزبير ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر ، وأبابكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، كلهم يخبره ، عن عائشة زوج النبي (ص) ، أن رسول الله (ص) بدأه مرضه الذي مات به في بيت ميمونة (ر) ، فخرج عاصباً رأسه ، فدخل علي بين رجلين تخط رجلاه الأرض ، عن يمينه العباس ، وعن يساره رجل ، قال عبيد الله : أخبرني : إبن عباس ، أن الذي ، عن يساره علي ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه وقد ذكرت فيما تقدم إختلاف الصحابة (ر) في مبلغ سن رسول الله (ص) يوم توفي فيه.

وهذا البيهقي

7 ـ البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الطهارة - جماع أبواب الأواني
115 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني : أبو النضر الفقيه ، ثنا : عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : قرأناه على أبي اليمان ، عن شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، قال : أخبرني : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، أن عائشة (ر) ، قالت : لما ثقل النبي (ص) وإشتد به وجعه ، إستأذن أزواجه في أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج (ص) بين الرجلين تخط رجلاه في الأرض بين عباس ورجل آخر قال عبيد الله :
فأخبرت عبد الله بن عباس ، قال : أتدري من الرجل الآخر ؟ ، قلت : لا ، قال : هو علي. وكانت عائشة ، تحدث أن النبي (ص) ، قال : بعد ما دخل بيتي وإشتد وجعه : أهريقوا على من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس ، فأجلس في مخضب لحفصة زوج النبي (ص) ، ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتى طفق يشير إلينا أن قد فعلتن ، ثم خرج إلى الناس ، رواه البخاري في الصحيح ، عن أبي اليمان ، ويقال : إن ذلك المخضب كان من نحاس وذلك فيما.

[يسلم الشريف]

يعني الروايات صحيحة على ان ام المؤمنين عائشة فرحت لمقتل علي رضي الله عنه؟؟
يعني عدوة ال البيت ؟؟

طيب كيف يسمي 7من الأئمة بناتهم بإسم عائشة
عندك جواب غير ان الاسماء ليست حكرا على احد
واذا لايوجد جواب اخر

هات القصة وتخريجها عن ان ام المؤمنين فرحت بمقتل علي رضي الله عنه
او
يكون كل مانقرأ في الكتب صحيح وعلى رأس الكتب عندك الكافي وبحار الانوار
خلاص اي شيء نقرأ نقول صحيح شو رايك؟؟

[الجياشي]

قبل تطبيق الحديث
لماذا حصلت الحرب فهل خرجت عائشة وحزبها لحرب علي ؟
اين الأدلة على كره وبغض عائشة لعلي وال بيته وهي التي روت فضائلهم وبعض فضائل ال البيت لاتصح الا عن طريقها
هل المسألة هوى لماذا لايحسب الا ماعلى عائشة اين الذي لها ؟؟

حجي اهدل اولاً الهدلان لايرجعون الى اهل البيت في النسب بل الى ابن زياد الدعي بن الدعي
وهذه أمامك كتب الانساب
وثانياً ابو لهب عم النبي ولكن تبت يده
اما الدليل على بغض امك عائشة

قال الشيخ محمود أبو رية - شيخ المضيرة أبو هريرة - رقم الصفحة : ( 172 )

- وبعد حروب طاحنة في وقائع الجمل وصفين ، قتل علي (ر) غيلة بيد مجرم أثيم لعين ، وبذلك انقض أكبر حصن إمام الامويين ، وعندما بلغ عائشة نبأ قتله تمثلت بقول الشاعر :

فألقت عصاها وإستقر بها النوى * كما قر عينا بالاياب المسافر

عمر رضا كحالة - أعلام النساء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 104 )

- في تاريخ الطبري إنه لما إنتهى إلى عائشة قتل علي (ع) قالت :
فألقت عصاها واستقرت بها النوى * كما قر عينا بالإياب المسافر
قالت : فمن قتله ؟ قيل رجل من مراد فقالت :
فإن يك نائياً فلقد نعاه * غلام ليس في فيه التراب
فقالت زينب إبنة أبي سلمى ألعلي تقولين هذا ؟ ، فقالت : إني أنسى فإذا نسيت فذكروني ........

الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 3 / 5 ) - رقم الصفحة : ( 159 / 150 )

- ولما إنتهى إلى عائشة قتل علي (ع) ... قالت :

ألقت عصاها واستقرت بها النوى * كما قر عينا بالإياب المسافر

فمن قتله ؟ فقيل رجل من مراد فقالت :

فإن يك نائباً فلقد نعاه * غلام ليس في فيه التراب
فقالت زينب إبنة أبي سلمة : ألعلي تقولين هذا ؟ ، فقالت : إني أنسى فإذا نسيت فذكروني.

إبن الأثير - تاريخ إبن الأثير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 438 )

- ولما بلغ عائشة قتل علي قالت :
فألقت عصاها وإستقر بها النوى * كما قر عينا بالإياب المسافر
فقالت زينب بنت أبي سلمة : أتقولين هذا لعلي ! فقالت : إنني أنسى فإذا نسيت فذكروني.

الشيباني - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 259 )

- قال : ولما بلغ عائشة قتل علي قالت :

فألقت عصاها وإستقر بها النوى * كما قر عينا بالإياب المسافر

ثم قالت : من قتله فقيل رجل من مراد فقالت :

فإن يك نائياً فقد نعاه * نعي ليس في فيه التراب

فقالت زينب بنت أبي سلمة : أتقولين هذا لعلي ، فقالت : إنني أنسي فإذا نسيت فذكروني.

وهذا يا حجي اهدل أمك عائشة لا تطيق ذكر اسم علي عليه السلام كما كان جدك ابن ابيه
الحاكم - المستدرك على الصحيحين - كتب المغازي والسرايا - رقم الحديث : ( 4385 )

4358 - حدثنا : أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا : أبوبكر محمد بن النضر بن مسلمة بن الجارود ، حدثني : الزبير بن بكار ، حدثني : يحيى بن المقدام ، عن عمه ، موسى بن يعقوب ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ، أن عروة بن الزبير ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر ، وأبابكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، كلهم يخبره ، عن عائشة زوج النبي (ص) ، أن رسول الله (ص) بدأه مرضه الذي مات به في بيت ميمونة (ر) ، فخرج عاصباً رأسه ، فدخل علي بين رجلين تخط رجلاه الأرض ، عن يمينه العباس ، وعن يساره رجل ، قال عبيد الله : أخبرني : إبن عباس ، أن الذي ، عن يساره علي ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه وقد ذكرت فيما تقدم إختلاف الصحابة (ر) في مبلغ سن رسول الله (ص) يوم توفي فيه.


وهذا البيهقي

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الطهارة - جماع أبواب الأواني

115 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني : أبو النضر الفقيه ، ثنا : عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : قرأناه على أبي اليمان ، عن شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، قال : أخبرني : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، أن عائشة (ر) ، قالت : لما ثقل النبي (ص) وإشتد به وجعه ، إستأذن أزواجه في أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج (ص) بين الرجلين تخط رجلاه في الأرض بين عباس ورجل آخر قال عبيد الله :

فأخبرت عبد الله بن عباس ، قال : أتدري من الرجل الآخر ؟ ، قلت : لا ، قال : هو علي. وكانت عائشة ، تحدث أن النبي (ص) ، قال : بعد ما دخل بيتي وإشتد وجعه : أهريقوا على من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس ، فأجلس في مخضب لحفصة زوج النبي (ص) ، ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتى طفق يشير إلينا أن قد فعلتن ، ثم خرج إلى الناس ، رواه البخاري في الصحيح ، عن أبي اليمان ، ويقال : إن ذلك المخضب كان من نحاس وذلك فيما.
هل تريد دليل اكثر من هذا يا هدل

[يسلم الشريف]

قبل تطبيق الحديث
لماذا حصلت الحرب فهل خرجت عائشة وحزبها لحرب علي ؟
اين الأدلة على كره وبغض عائشة لعلي وال بيته وهي التي روت فضائلهم وبعض فضائل ال البيت لاتصح الا عن طريقها
هل المسألة هوى لماذا لايحسب الا ماعلى عائشة اين الذي لها ؟؟

[الجياشي]

ممكن تتكلم بأسلوب جيد
نحن هنا لسنا في معركة ماتعرف ان كتاب الله يقول وجادلوهم بالتي هي احسن هل هذا احسن ماعندك؟

وجواب سؤالك

إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

حجي شيوخك وعلمائك يقولون
في كتبهم المعتبرة بالاسانيد الصحيحة والحسنة. فقد روى أحمد بن حنبل في مسنده ج 2 ص 442 بسند حسن عن أبي هريرة
قال نظر النبي (صلى الله عليه وآله) الى علي والحسن والحسين وفاطمة فقال: (أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم). وجهة التحسين في الحديث ان تليد بن سليمان أحد رجال السند وثّقه العجلي ولم ير أحمد به بأساً وأمّا بقيّة رجال السند فرجال الصحيح. انظر (معرفة الثقات ج 1 ص 257 والهيثم يفي مجمع الزوائد ج 9 ص 169).
إذن هذه الأية الشريفه طبقها على عائشة وحزبها
ومعاوية وجيشه

[يسلم الشريف]

ممكن تتكلم بأسلوب جيد
نحن هنا لسنا في معركة ماتعرف ان كتاب الله يقول وجادلوهم بالتي هي احسن هل هذا احسن ماعندك؟

وجواب سؤالك

إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

[الجياشي]

ماذا تقصد من سؤالك؟
منهم الذين حاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
يعني واحد سارق او زاني او قاتل خلاص تطبق عليه الاية بدون اثبات الدليل
من قاتل رسول الله؟

حجي اترك التغابي سؤال سهل وبسيط
حتى لربات الحجال
السؤال هو
(( ماهو حكم من حارب رسول الله صلى الله عليه وآله ))
خير الكلام ما قل ودل

[يسلم الشريف]

ماذا تقصد من سؤالك؟
منهم الذين حاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
يعني واحد سارق او زاني او قاتل خلاص تطبق عليه الاية بدون اثبات الدليل
من قاتل رسول الله؟

[الجياشي]

نحن نتكلم هنا عن دين سيدنا علي رضي الله عنه
القتال يحصل حتى بين الأخ واخيه نحن لانتكلم عن الفتن لن نسأل عنها
السنة كلهم مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه ضد معاوية
هل يوجد مسلم سني وهابي سلفي مع معاوية ضد علي اتكلم عن الوهابية السلفية في السعودية مثلا
هل قال احد ان معاوية افضل من علي بل حتى معاوية نفسه لم يقل انه خير من علي ولا ابنه يزيد خير من الحسنيين
انصاف يااخينا شجون الزهراء الله يحفظك

أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ


حجي يسلم سؤال سهل وبسيط لا يحتاج اتصل بصديق ولا روحه للقاضي
السؤال هو
(( ماهو حكم من حارب رسول الله صلى الله عليه وآله ))
خير الكلام ما قل ودل

[يسلم الشريف]

نحن نتكلم هنا عن دين سيدنا علي رضي الله عنه
القتال يحصل حتى بين الأخ واخيه نحن لانتكلم عن الفتن لن نسأل عنها
السنة كلهم مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه ضد معاوية
هل يوجد مسلم سني وهابي سلفي مع معاوية ضد علي اتكلم عن الوهابية السلفية في السعودية مثلا
هل قال احد ان معاوية افضل من علي بل حتى معاوية نفسه لم يقل انه خير من علي ولا ابنه يزيد خير من الحسنيين
انصاف يااخينا شجون الزهراء الله يحفظك