إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

عجائب الدهر في فلتات عمر ج 5

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16

    العجيبة (215) :




    رزية يوم الخميس




    اولا : مخالفة عمر بن الخطاب لقول لأمر النبي الاكرم ورفض النبي للصحيفة






    مسند الإمام أحمد بن حنبل ج 23 ص 68


    14726 - حدثنا موسى بن داود، حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، " أن النبي صلى الله عليه وسلم " دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده "، قال: " فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها " (1)
    __________
    (1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد توبع، تابعه قرة بن خالد عند أبي يعلى، لكن تبقى فيه عنعنة أبي الزبير.
    وأخرجه أبو يعلى (1869) و (1871) من طريق قرة بن خالد، عن أبي الزبير، بهذا الإسناد.
    وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2990) ، وهو في "الصحيح".






    تصريح ابو الزبير عن جابر الانصاري






    الطبقات الكبرى - ابن سعد ج 2 ص 243


    أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري(ثقة) حدثني قرة بن خالد(ثقه ضابط) أخبرنا أبو الزبير(ثقه) أخبرنا جابر بن عبد الله الأنصاري (صحابي) قال لما كان في مرض رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي توفي فيه دعا بصحيفة ليكتب فيها لأمته كتابا لا يضلون ولا يضلون قال فكان في البيت لغط وكلام وتكلم عمر بن الخطاب قال فرفضه النبي صلى الله عليه و سلم






    شاهد من طريق ثان لرواية مسند احمد




    معجم ابن الأعرابي ج 1 ص 287


    539 - نا محمد بن سعد العوفي(لين الحديث)(1)، نا إسماعيل بن عبد الكريم(ثقة)(2) قال: حدثني إبراهيم بن عقيل(ثقه)، عن أبيه(ثقه)(3)، عن وهب بن منبه(ثقة)، عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا عند موته بصحيفة لنا ليكتب فيها كتابا لا تضلوا قال: فحلف عليهم عمر حتى نقضها النبي صلى الله عليه وسلم


    (1)الدراقطني : لا بأس به
    (2) مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : ثقة ولا نعلم فيه جرحا
    (3) مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : ثقة ، ولا نعلم فيه جرحا ، بل لا نعلم من قال فيه صدوق






    مسند أبي يعلى ج 3 ص 394


    1871 - حدثنا ابن نمير، حدثنا سعيد بن الربيع، حدثنا قرة بن خالد، عن أبي الزبير، عن جابر، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده ولا يضلون»، وكان في البيت لغط، وتكلم عمر بن الخطاب فرفضها رسول الله صلى الله عليه وسلم


    [حكم حسين سليم أسد] : رجاله رجال الصحيح






    لما خالف عمر بن الخطاب طلب النبي لكتابة الكتاب اذا كان عاصما من الضلال ؟


    مهما تعذرتم لعمر فلن يمحو حقيقة كفره بدين الله ونبيه وجرأته المتكررة مراراً ومرارا في حوادث شتى .


    تعليق


    • #17

      العجيبة (216) :


      الامام الحسين (ع) يجذب عمر بن الخطاب من رداءه ويأمره بالنزول عن منبر النبي الاكرم(روحي فداه)




      تاريخ المدينة لابن شبة ج 3 ص 798


      حدثنا الحزامي(صدوق حسن الحديث وقد وثق)، قال: حدثنا عبد الله بن وهب(ثقة حافظ)، قال: أخبرني يونس( ثقة ثبت في الزهري)، عن ابن شهاب(ثقة امام)، قال: أخبرني عبد الله بن كعب(الانصاري ،ثقة) : " أن حسين بن علي رضي الله عنهما قام إلى عمر رضي الله عنه وهو على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة , فقال: انزل عن منبر جدي، فقال عمر رضي الله عنه: «تأخر يا ابن أخي» ، قال: وأخذ حسين برداء عمر رضي الله عنهما فلم يزل يجبذه ويقول: انزل عن منبر جدي، وتردد عليه حتى قطع خطبته ونزل عن المنبر، وأقام الصلاة، فلما صلى أرسل إلى حسين رضي الله عنه فلما جاءه [ص:799] قال: «يا ابن أخي من أمرك بالذي صنعت؟» قال حسين: ما أمرني به أحد، قال: يقول له ذلك حسين ثلاث مرات، كل ذلك يقول: ما أمرني به أحد، قال عمر رضي الله عنه: «أو لي؟» ولم يزد على ذلك، وحسين رضي الله عنه يومئذ دون المحتلم "


      تعليق


      • #18

        العجيبة (217) :


        عمر بن الخطاب يعترف بفضل آل محمد عليهم ومع ذلك يزويهم عن حقهم في امامة المسلمين .




        الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني ج 2 ص 69


        وقال يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبيد بن حنين: حدثني الحسين بن علي، قال:
        أتيت عمر وهو يخطب على المنبر فصعدت إليه فقلت: انزل عن منبر أبي، واذهب إلى منبر أبيك. فقال عمر: لم يكن لأبي منبر. وأخذني فأجلسني معه أقلب حصى بيدي، فلما نزل انطلق بي إلى منزله، فقال لي: من علمك؟ قلت: والله ما علمني أحد. قال: بأبي، لو جعلت تغشانا. قال: فأتيته يوما وهو خال بمعاوية وابن عمر بالباب، فرجع ابن عمر فرجعت معه فلقيني بعد قلت فقال لي: لم أراك. قلت: يا أمير المؤمنين، إني جئت وأنت خال بمعاوية، فرجعت مع ابن عمر. فقال: أنت أحق بالإذن من ابن عمر: فإنما أنبت ما ترى في رءوسنا الله ثم أنتم. سنده صحيح وهو عند الخطيب.


        تعليق


        • #19



          العجيبة (218) :




          ابن حزم يعترف ان عمر قال مستفهما ماشأنه هجر واتهامه للنبي الاكرم بذلك






          الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم الاندلسي ج 7 ص 123


          عن ابن عباس فذكر الحديث وفيه إن قوما قالوا عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم ما شأنه هجر قال أبو محمد هذه زلة العالم التي حذر منها الناس قديما وقد كان في سابق علم الله تعالى أن يكون بيننا الاختلاف وتضل طائفة وتهتدي بهدى الله أخرى فلذلك نطق عمر ومن وافقه بما نطقوا به مما كان سببا إلى حرمان الخير بالكتاب الذي لو كتبه لم يضل بعده ولم يزل أمر هذا الحديث مهما لنا وشجى في نفوسنا وغصة نألم لها وكنا على يقين من أن الله تعالى لا يدع الكتاب الذي أراد نبيه صلى الله عليه وسلم أن يكتبه فلن يضل بعده دون بيان ليحيا من حي عن بينة إلى أن من الله تعالى بأن أوجدناه فانجلت الكربة والله المحمود .






          هذا اول اعتراف من عالم سني وسيليه اعتراف آخر بكفر عمر بن الخطاب لاتهامه رسول الله بالهذيان .


          تعليق


          • #20



            العجيبة (219) :




            ابن حزم الاندلسي يقر ان قول عمر في حق النبي الاكرم هو كفر مجرد




            الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم الاندلسي ج 8 ص 11


            واعترض آخرون من أهل الجهل على الحديث المذكور بالآية المذكورة وصوبوا فعل عمر وقوله في ذلك اليوم قال أبو محمد وهذان الاعتراضان من هاتين الطائفتين لا يشبهان اعتراض المسلمين وإنما يشبهان اعتراض أهل الكفر والإلحاد وبعيد عندنا أن يعترض بها مسلم صحيح الباطن لأن الطائفة الأولى مكذبة لله عز وجل في قوله إنه أكمل ديننا مدعية أنه كانت هنالك أشياء لم تكمل والطائفة الثانية مجهلة لرسول الله صلى الله عليه وسلم مدعية عليه الكذب في أمر الكتاب الذي أراد أن يكتبه أو التخطيط في كلامه وأن قول عمر أصوب من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلا هذين القولين كفر مجرد ..






            تعليق


            • #21



              العجيبة (220) :


              فعل عمر زلة يقرّها ابن حزم الاندلسي عوقب عليها بالطرد من رسول الله الاكرم






              الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم الاندلسي ج 8 ص 12




              وأما أمر الكتاب الذي أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتبه يوم الخميس قبل وفاته صلى الله عليه وسلم بأربعة أيام فإنما كان في النص على أبي بكر رضي الله عنه ولقد وهل عمر وكل من ساعده على ذلك وكان ذلك القول منهم خطأ عظيما ولكنهم الخير أرادوا فهم معذورون مأجورون وإن كانوا قد عوقبوا على ذلك بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم إياهم بالخروج عنه وإنكاره عليهم التنازع بحضرته ولقد ولد الامتناع من ذلك الكتاب من فرقة الأنصار يوم السقيفة ما كاد يكون فيه بوار الإسلام لولا أن الله تداركنا بمنه وولد من اختلاف الشيعة وخروج طوائف منهم عن الإسلام أمرا يشجي نفوس أهل الإسلام فلو كتب ذلك الكتاب لانقطع الاختلاف في الإمامة ولما ضل أحد فيها لكن يقضي الله أمرا كان مفعولا وقد أبى ربك إلا ما ترى وهذه زلة عالم نعني قول عمر .




              تعليق


              • #22



                العجيبة (221) :




                الالباني يقر ان عمر خالف رسول الله الاكرم في النهي عن متعة الحج




                فتاوى الشيخ العلامه محمد ناصر الدين الالباني في المدينة والامارات ص 126-127


                فينبغي ان نبحث الموضوع بحثا علميا ، فعمر بن الخطاب نهى عن التمتع ، ولكن رسول "صلى الله عليه وسلم" أمر به !!.


                فهل هناك مسلم مهما كان محباً لعمر بن الخطاب يمكن ان يجعل نفسه عمرياً في كل مسألة ؟ هذا مستحيل ، لانه سيجد عمر يقول قولا ، والصواب بخلافه .


                تعليق


                • #23

                  العجيبة (222) :




                  ابن تيميه الحراني يقر ان عمر قال كلمة أهجر وان تعدد معناها




                  منهاج السنة النبوية لابن تيميه ج 6 ص 24




                  وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي - صلى الله عليه وسلم - من شدة المرض، أو كان من أقواله المعروفة؟ والمرض جائز على الأنبياء، ولهذا قال: " ما له؟ أهجر ؟ " فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر، والشك جائز على عمر، فإنه لا معصوم إلا النبي - صلى الله عليه وسلم - لا سيما وقد شك بشبهة؛ فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان مريضا، فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض، كما يعرض للمريض، أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله؟






                  الان سيكون رد الوهابي المعلب : ابن تيميه اخطأ بهذا القول وهو ليس بمعصوم ..!


                  تعليق


                  • #24



                    العجيبة (223) :




                    عمر لايطيع امر رسول الله الاكرم لانه يخاف على نفسه القتل ؟




                    - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق بن يسار عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم عام الحديبية يريد زيارة البيت لا يريد قتالا وساق معه الهدى سبعين بدنة وكان الناس سبعمائة رجل


                    [النص طويل موضع الشاهد ]


                    قال وقد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم قبل ذلك بعث خراش بن أمية الخزاعي إلى مكة وحمله على جمل له يقال له الثعلب فلما دخل مكة عقرت به قريش وأرادوا قتل خراش فمنعهم الأحابش حتى أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فدعا عمر ليبعثه إلى مكة فقال يا رسول الله انى أخاف قريشا على نفسي وليس بها من بنى عدى أحد يمنعني وقد عرفت قريش عداوتي إياها وغلظتي عليها ولكن أدلك على رجل هو أعز منى عثمان بن عفان قال فدعاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فبعثه إلى قريش يخبرهم انه لم يأت لحرب وانه جاء زائرا لهذا البيت معظما لحرمته فخرج عثمان حتى أتى مكة ..


                    تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن محمد بن إسحاق وإن كان مدلسا وقد عنعن إلا أنه قد صرح بالتحديث في بعض فقرات هذا الحديث فانتفت شبهة تدليسه






                    ابو حفص الا تروم الشهادة ؟!!

                    تعليق


                    • #25


                      العجيبة (224) :


                      ابن عمر يقر بمخالفة ابيه لشرع الله ورسوله


                      صحيح وضعيف سنن الترمذي ج 2 ص 323


                      ( سنن الترمذي )

                      823 حدثنا عبد بن حميد أخبرني يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن صالح ابن كيسان عن ابن شهاب أن سالم بن عبد الله حدثه أنه سمع رجلا من أهل الشام وهو يسأل عبد الله بن عمر عن التمتع بالعمرة إلى الحج فقال عبد الله بن عمر هي حلال فقال الشامي إن أباك قد نهى عنها فقال عبد الله بن عمر أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم أأمر أبي نتبع أم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرجل بل أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لقد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم .

                      تحقيق الألباني :

                      صحيح الإسناد

                      تعليق


                      • #26
                        اللهم صلِ على محمد واله الطيبين الطاهرين

                        الاخ الفاضل الجابر اليماني جزاك الله خيرا وزادك توفيقا وتسديدا لخدمة الاسلام المحمدي الاصيل وبيان مافعله الظلمة في تحريف الدين

                        فحشرك الله مع محمد واله المظلومين.
                        أين قاصم شوكة المعتدين، أين هادم أبنية الشرك والنفاق، أين مبيد أهل الفسوق
                        و العصيان والطغيان،..
                        أين مبيد العتاة والمردة، أين مستأصل أهل العناد
                        والتضليل والالحاد، أين معز الاولياء ومذل الاعداء.

                        تعليق


                        • #27

                          المولى الشيخ الهادي وفقه الله
                          شكرا لتلطفكم وجزيتم خيرا على جهودكم

                          دمتم موفقين مسددين

                          تعليق


                          • #28



                            العجيبة (225) :


                            عمر كان شديد في ايذاء النبي الاكرم اول بعثته


                            أسد الغابة لإبن الاثير ج 3 ص 643


                            إسلامه رضي الله عنه:

                            لما بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم، كان عمر شديداً عليه وعلى المسلمين. ثم أسلم بعد رجال سبقوه، قال هلال بن يساف: أسلم عمر بعد أربعين رجلاً وإحدى عشرة امرأة. وقيل: أسلم بعد تسعة وثلاثين رجلاً وعشرين امرأة، فكمل الرجال به أربعين رجلاً.




                            كم انت قبيح يا ابا حفص منذ اول الدعوة لاخرها .

                            تعليق

                            يعمل...
                            X