حلقات من كتاب (ميزان الذهب)

ح6

ثانيا - البحور السباعية:

1- البحر الوافر:

مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن

مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن

اما مجزوء: عروضه مفاعلتن وضربه مثلها أو مفاعيلن. أو غير مجزوء: عروضه و ضربه فعولن

2- البحر الكامل:

متفاعلن متفاعلن متفاعلن

متفاعلن متفاعلن متفاعلن

اما مجزوء: عروضه متفاعلن وضربها أحد أربعة: مثلها - متفاعلاتن - متفاعلان - فعلاتن. أو غير مجزوء:

1* عروضه اما: متفاعلن وضربها أحد ثلاثة: مثلها - متفاعل - فعلن بسكون العين

2* عروضه فعلن بكسر العين وضربها اما مثلها أو فعلن بسكون العين

ومما سبق نجد أنه قد كمل لهذا البحر تسعة ضروب لم ينلها غيره وهذا سبب تسميته بالكامل

3 - الهزج:

مفاعيلن مفاعيلن

مفاعيلن مفاعيلن

عروضه مفاعيلن الا للتصريع وضربها اما مفاعلن أو فعولن

4 - الرجز:

مستفعلن مستفعلن مستفعلن

مستفعلن مستفعلن مستفعلن

للرجز جوازات كثيرة وهو أقرب البحور من النثر.

من جوازاته:

الخبن، والطي، الخبل، كما أجاز الشعراء بتغيير القافية في كل بيت شريطة أن يعوض عن ذلك بالتصريع - أي المطابقة في شطري البيت - وهذا أقرب ما يكون الى شعر التفعيلة الذي تحدثنا عنه سابقا وهناك العديد من الجوازات الأخرى...

5- الرمل:

فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

وهو: مجزوء: عروضه فاعلاتن الا للتصريع وضربها: مثلها أو فاعلاتان - أو فاعلن

غير مجزوء: عروضه فاعلن الا للتصريع وضربها: مثلها او فاعلاتن او فاعلان

6- السريع:

مستفعلن مستفعلن مفعولات

مستفعلن مستفعلن مفعولات

عروضه: اما فاعلن أو فعلن بكسر العين الا للتصريع

العروض: فاعلن: ضربها مثلها أو فاعلان أو فعلن بسكون العين

العروض: فعلن بكسر العين: ضربها مثلها أو فعلن بسكون العين

7- المنسرح:

مستفعلن مفعولات مستفعلن

مستفعلن مفعولات مستفعلن

عروضه:

اما مستفعلن وضربها مفتعلن أو مستفعل واما مفتعلن وضربها مثلها

8- الخفيف:

فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن

فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن

بكسر العين في مستفع لن في شطري البيت اما: مجزوء: عروضه مستفع لن الا للتصريع وضربها مثلها أو فعولن غير مجزوء: عروضه: اما:

1* فاعلاتن وضربها مثلها أو مفعولن أو فاعلن

2* فاعلن وضربها فاعلن فقط

9- المضارع:

مفاعيلن فاع لاتن

مفاعيلن فاع لاتن

بكسر العين في فاع لاتن في شطري البيت له عروض واحدة فقط هي: فاع لاتن - وضرب واحد فقط مثلها هو: فاع لاتن

10 - المقتضب:

مفعولات مستفعلن

مفعولات مفتعلن

له عروض واحدة فقط هي: مفتعلن ولها ضرب واحد فقط هو: مفتعلن

11- المجتث:

مستفع لن فاعلاتن

مستفع لن فاعلاتن

بكسر العين في مستفع لن في شطري البيت وعروضته و ضربه: فاعلاتن

الفاضلة بنت الحسين
الشكر لمتابعتك الراقية
دعائنا الدائم لكم
وفقكم الله

بسم الله الرحمن الرحيم

شكراً لكم استاذي الفاضل على تكملة الدروس
والتي استفدنا ونستفيد منها كثيراً
وان شاء الله اطبعها على اوراق لكي اقرأها جيداً واؤشر على النقاط المهمة فأنا لا احب فهم شيء من خلال الحاسوب

جزاكم الله كل خير على هذه الدروس القيّمة
حفظكم الله ووفقكم لمراضيه

ح5

بحور الشعر:

أولا - البحور المختلطة

1- البحر الطويل:

فعول مفاعيلن فعولن مفاعل

فعولن ماعيلن فعولن مفاعل

له عروض واحدة: مفاعيلن ولايجوز تغييرها الا للتصريع وهنا يكون عروض البيت مثل وزن ضربه وله أحد ثلاثة أضرب: مفاعيلن، مفاعلن، مفاعي التي تنتقل الى فعولن - ولدى استعمال أيا منها يجب التزامه على طول القصيدة -.

2- المديد:

فاعلاتن فاعلن فاعلاتن

فاعلاتن فاعل فاعلاتن

له ثلاثة أعاريض: فاعلاتن، فاعلن، فعلن. وأربعة أضرب: فاعلاتن - وهي تلحق العروض فاعلاتن - فاعلان وفاعلن - ويتبعان العروض فاعلن - فعلن - يتبع العروض فعلن-.

ومما سبق نوجز:

تستعمل عروض المديد على وزن:

أ* فاعلاتن: وضربها مثلها

ب* فاعلن: وضربها اما فاعلان أو فعلن - بسكون العين -

ج* فعلن - بكسر العين -: وضربها فعلن مثلها بكسر العين أو بسكونها

3- البحر البسيط:

مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعل

مستفعلن فاعل مستفعل فاعل

يمكن استعماله:

1* غير مجزوء: وعروضه فعلن بكسر العين - وضربها امامثلها أو فعلن بسكون العين

2* أو مجزوءا: وعروضه اما: مستفعلن وضربها مثلها أو مستفعلان أو: مفعولن وضربها مثلها والأفضل استعمال العروض: مفعولن، وضربها فعولن

ح4

ضرورات الشعر:

يجب على طالب الشعر أن يلتزم باتقان قواع اللغة من النحو والصرف، ومعاني الألفاظ وبيانها، وبديع الأساليب، وبلاغتها، وطرق الاشتقاق. اضافة الى درايته بالتاريخ والعروض والقوافي. وعلى ماسبق، فقد صنف الأدباء والنقاد النظم الى أربعة صنوف:

نظم بديع خال من العيب والضرورة، ونظم معيب يضرب به عرض الحائط، ونظم قبيح الضرورة وهو مبتذل ولابد من اسقاطه، ونظم فيه ضرورة مقبولة يجوز للشاعر اتيانها بدون مؤاخذة عليها:

وهذه الضرورات المسموحة هي:

1- صرف مالاينصرف: - وليس العكس: أي ليس منع المنصرف عن الصرف -

2- قصر الممدود ومد المقصور

3- ابدال همزة القطع وصلا وكذلك قطع همزة الوصل

4- تخفيف المشدد وكذلك تثقيل المخف

5- تسكين المتحرك و كذلك تحريك الساكن

6- تنوين اسم العلم المنادى

7- اشباع الحركة وتوليد حرف المد منها: مثل مد الكسر وصولا الى حرف الياء

8- تحريك ميم الجماعة

9- كسر السكون في آخر الكلام فقط

بحور الشعر:

وهي الوزن الخاص الذي يجري عليه نظم أبيات القصيدة وعددها ستة عشر وضع الخليل أصول خمسة عشر منها، وزاد الأخفش الأوسط بحرا سماه بالمتدارك لأنه تدارك به مافات الخليل

وسميت بالبحور لأنها أشبه بالبحر الذي نغترف من مائه فلا ينتهي وهذا أحد الأسباب التي تدعم وجهة النظر التي تقول بسهولة استخدام الوزن في النظم وليس العكس كما يتهم المحدثون العاجزون عن نظم الشعر الموزون

ويمكن تقسيم بحور الشعر الستة عشر الى ثلاثة أقسام:

1- الممتزجة: (الطويل، المديد، البسيط) وسميت كذلك لاختلاط جزء خماسي - فعولن أو فاعلن - مع جزء سباعي - مستفعلن او متفاعلن -

2- السباعية: وهي أحد عشر بحرا، وسميت كذلك لأنها مركبة من أجزاء سباعية في أصل وضعها وهي: الوافر، الكامل، الهزج، الرجز. الرمل، السريع، المنسرح، الخفيف، المضارع، المقتضب، المجتث

3- الخماسية: وهي بحران هما: المتقارب والمتدارك، وسميا كذلك لا شتمالهما على أجزاء خماسية. وفيما يلي سندرس هذه البحور تتابعا: مع كل التمنيات لكم بالفائدة.

ح3

الزحاف:

هو التغيير الذي يلحق بثواني أسماء الأجزاء للبيت الشعري في الحشو و غيره - يتناول الزحاف الحرف الثاني أو الرابع او الخامس أو السابع ولا يدخل الى الأول أو الثالث بداهة لأنه لا يكون الا أول سبب أو ثالث وتد ولا على السادس لأنه لا يكون الا أول سبب أو ثاني وتد - بحيث أن دخول العلة او الزحاف في بيت من أبيات القصيدة لا يلزم اتباعه في باقي الأبيات منها:

والزحاف نوعان: مفرد ومركب

فأما المفرد: فهو ثمانية أنواع:

1- الاضمار: وهو تسكين التاء في متفاعلن

2- الخبن: بتسكين الباء - وهو حذف الالف الساكنة في فاعلن لتصبح فعلن

3- الوقص: بتسكين القاف - وهو حذف التاء المتحركة في متفاعلن لتصبح مفاعلن

4- الطي: وهو حذف الفاء الساكنة في مستفعلن لتصبح مستعلن

5- العصب: بتسكين العين - وهو تسكين اللام المتحركة في مفاعلتن

6- القبض: وهو حذف النون الساكنة في فعولن لتصبح فعول

7- العقل: وهو حذف التاء المتحركة من مفاعلتن لتصبح مفاعلن

8- الكف: وهو حذف النون الساكنة من مفاعيلن لتصبح مفاعيل

وأما المركب: فهو أربعة أنواع:

1- الخبل: ويتركب من مجموع الخبن و الطي في تفعيلة واحدة - مثال: حذف السين والفاء في مستفعلن لتصبح متعلن لتصير الى فعلتن

2- الخزل: ويتركب من الاضمار و الطي في تفعيلة واحدة - مثال: تسكين تاء وحذف ألف متفاعلن لتصبح متفعلن لتصير الى مفتعلن

3- الشكل: مركب من الخبن والكف - مثال: حذف الألف الأولى والنون من فاعلاتن لتصبح فعلات

4- النقص: مركب من العصب والكف - مثال: تسكين اللام وحذف النون من مفاعلتن لتصبح مفاعلت

اما العلل:

فهي أيضا تغيير يختص بثواني الأسباب وتقع في العروض والضرب لازم لها

ومعناه أنها متى لحقت بعروض أو ضرب في أول بيت من القصيدة وجب استمرارها حتى نهاية القصيدة أي يتم تكرارها في جميع الأبيات.

وللعلل نوعان:

علل بالزيادة، وأخرى بالنقصان

فاما علل الزيادة: فهي ثلاث:

1- الترفيل: زيادة سبب خفيف على ما آخره وتد مجموع - مثال: ترفيل فاعلن هو فاعلاتن

2- التذييل: زيادة حرف ساكن على ما آخره وتد مجموع - مثال: تذييل مستفعلن هو مستفعلنن وينقل الى مستفعلان

3- التسبيغ: زيادة حرف ساكن على ما آخره سبب خفيف - مثال: تسبيغ فاعلاتن هو فاعلاتان

وأما علل النقص: فهي تسعة:

1- الحذف: اسقاط السبب من آخر التفعيلة - مثال: مفاعيلن تصبح مفاعي وتنقل الى فعولن

2- القطف: اسقاط سبب خفيف وتسكين ماقبله - مثال: مفاعلتن تصبح مفاعل وتنقل الى فعولن

3- القصر: اسقاط ساكن السبب البسيط واسكان متحركه - مثال: مفاعيلن تصبح مفاعيل

4- القطع: حذف ساكن الوتد المجموع واسكان ماقبله - مثال: فاعلن يصبح فاعل - بتسكين اللام - وينقل الى فعلن

5- التشعيث: حذف أول أو ثاني الوتد المجموع - مثال: فاعلن تصبح فالن أو فاعن وتنقل الى فعلن - بتسكين العين -

6- الجذذ: حذف الوتد المجموع كاملا - مثال: مستفعلن تصبح مستف - بتسكين الفاء - وتنقل الى فعلن - بتسكين العين -

7- الصلم: حذف الوتد الفروق كاملا - مثال: مفعولات تصبح مفعو وتنقل الى فعلن - بتسكين العين -

8- الكشف: حذف آخر الوتد الفروق - مثال: مفعولات تصبح مفعولا وتنقل الى مفعولن

9- الوقف: تسكين متحرك آخر الوتد المفروق - مثال: مفعولات - بتحريك التاء - تصبح - مفعولات - بتسكين التاء -

وهناك علة عاشرة بالنقص وهي ناتجة عن دمج علتين هما الحذف و القطع، ويسمى ذلك بالبتر - مثال: فاعلاتن تصبح فاعل - بتسكين اللام - وتنقل الى فعلن.

وقبل أن نخوض في بحور الشعر وتفعيلاتها لابد لنا من أن نقف وقفة قصيرة عند مايسمى بشعر التفعيلة والذي يتألف بالتعريف من مجموعة من الأبيات تتكرر فيها التفعيلة تباعا. وقد يزيد البعض في التعريف على امكانية تغيير القافية من بيت لآخر، أو تغيير التفعيلة بحد ذاتها من بيت لآخر أو من مقطع شعري لآخر. والتعريف الأول هو التعريف الأصح برأي كل المخطوطات الأدبية وكتب النقد والتحليل. وعلى اعتبار ماجاء في باقي التعريفات صحيحا فان هذا النوع من الأدب يسمى شعرا لأنه يظل ملتزما بالتفعيلة والوزن وقد يسقط عن محتواه الشعري برأي النقاد كما ذكرنا لو سقطت القافية. وهو يختلف كل الاختلاف عن الخواطر والمنثور من الأقوال التي ليس لها وزن أو قافية أو صدر أو عجز وكذلك لاتتبع جوازا محددا أو هوية معروفة أو حتى مجهولة بشرط ثباتها في أجزاء النص بل ينتقل الكاتب فيها على هواه من الأجزاء القصيرة الى الطويلة ومن السكتات الى الحركات ومن البدايات الى النهايات بدون ضوابط معروفة أو قوانين مفهومة أو قواعد ثابتة ويبقى فيها الامر برمته الى ما يجده الكاتب مناسبا او مايراه هو بنفسه متماشيا مع النص وطريقة سرده دون الالتفات الى أسس ضابطة في الوزن أو طريقة النظم. ومن يعجز عن النظم الصحيح وفق قوانين واضحة وصريحة ومفهومة هو بالتالي شخص لايريد أن يتعب نفسه للحصول على أقل درجة مما يمكن تسميته بشعر. وهو بالتأكيد لن يتعب نفسه بأن يكون خبيرا في مايتبع ذلك من: صرف و نحو، ومعان، وبيان، وبديع، ولغة، واشتقاق، الخ.. ولذا فهو يريد أن يكون شاعرا من أول كلمة يسطرها قلمه على أي مكان للكتابة. ولايقبل بشكل أو بآخر أن تنقد أعماله على أنها ليست أعمالا شعرية بل هي أعمال أدبية لها مسمى خاص لايمكن أن تتجاوزه الى تسميتها بالشعر كما أن الشعر لايمكن تسميته بالمقالة أو المسرحية أو الخطيبة المنبرية - على الرغم من اعتماد جميع انواع الأدب على الشعر في التمثيل والاستشهاد وطرح النماذج لأنه يبقى كما ذكرنا المميز والأقرب الى عقول ونفوس العامة والخاصة -.

الفاضلة بنت الحسين
تتبعكم يعطينا دفعة بإن نتقدم ونعطي أكثر
التقدير لحضوركم الرائع الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

ولن أقول لكم اذا كان الحرف الأول هو الساكن ماذا سيكون اسم الوتد، بل سأنتظر الاجابة منكم أنتم بالذات..

سأقول لكم السبب وقد ذكرتموه قبل هذه العبارة وانتبهت عليه وهو ان اللغه العربيه لا تبدأ بساكن

لماذا لايمكن أن يليها أكثر من ساكن؟
لانه لا يجوز التقاء الساكنين في اللغة العربيه لا في كل ولا في كلمتين
وان التقيا فلهما احكامهما
والتي لا مجال هنا لشرحها منعا للاطاله

اشكركم استاذي على هذه الدروس القيّمة
الحاوية على المعلومات المفيدة والسلسه
ننتظر البقية .............
بالتوفيــــــــــــــــــــــــــــق

ح2

أعوذ بالله من الزلل والخطأ وأستهل حديثي أيها الاخوة بالصلاة والسلام على خير الانام محمد العربي الصادق الأمين خاتم الأنبياء و المرسلين وعلى آله الطيبين الطاهرين. اما بعد:

فان للعروض أوزان تتركب من ثلاثة أشياء:

أسباب ومفردها سبب، وأوتاد ومفردها وتد، وفواصل ومفردها فاصلة. والثلاثة السابقة تتكون من حروف التقطيع العشرة التالية: ل، م، ع، ت، س، ي، و، ف، ن، ا. والمجموعة في العبارة الجميلة: (لمعت سيوفنا) وهي الحروف المؤلفة للأوزان ولا فضل لغيرها في ذلك. ومنها كما ذكرنا يتركب السبب و الوتد و الفاصلة:

فأما السبب فهو الكلمة من حرفين فقط، ومنه نوعان:

السبب الثقيل اذا كان الحرفين متحركين، والسبب الخفيف اذا كان الحرف الثاني ساكنا والأول متحركا - ولايجوز العكس لأن العربية لا تبدأ بساكن -

أما الوتد فهو كلمة تتألف من حروف ثلاث،اثنان متحركان والثالث ساكن

فاذا كان الأوسط هو الساكن فهو الوتد المفروق ويدعى بالانكليزية: trans

يا للغرابة: الغرب يدرس علوم العروض والشعر لدينا ونحن نتهرب منها ونتهجم عليها - أما اذا كان الساكن هو الحرف الأخير فيدعى الوتد المقرون أو المجموع: وبالانكليزية: sis ولن أقول لكم اذا كان الحرف الأول هو الساكن ماذا سيكون اسم الوتد، بل سأنتظر الاجابة منكم أنتم بالذات..

وأما الفاصلة فهي كلمة من ثلاثة حروف متحركة أو أكثر ويليها ساكن واحد - لماذا لايمكن أن يليها أكثر من ساكن؟ - فاذا كان الساكن بعد ثلاثة متحركات فهي فاصلة صغرى. واذا كان بعد أربعة متحركات فهي فاصلة كبرى.

وكل ما ذكرنا سابقا من أسباب وأوتاد وفواصل يمكن جمها في الجملة التالية:

(لم أر - على ظهر - جبلن - سمكتن) النونين في جبلن و سمكتن: ساكنة

والأصل في الجملة السابقة هو: لم أر على ظهر جبل سمكة

وعند النظم تشترك الأسباب مع الوتاد والفواصل في تشكيل وتأليف الكلام فتتولد من ذلك تفعيلات أو تفاعيل، وعددها عشرة، وهي:

فعولن، مفاعيلن، مفاعلتن، فاع لاتن *، فاعلن، فاعلاتن **، مستفعلن ***، متفاعلن، مفعولات، مستفع لن ****

فاع لاتن *: مركب من وتد مفروق ويليه سببان خفيفان ويختلف عن فاعلاتن **: الذي يتركب من سببين خفيفين يتوسطهما وتد مجموع.

مستفعلن ***: سببان خفيفان يليهما وتد مجموع ويختلف عن مستفع لن ****: الذي فصلت فيه العين عن اللام التالية للدلالة على أنها آخر الوتد المفروق.

وتعتبر التفعيلات الأربعة الأوائل هي الأصول وما تبقى من تفعيلات هي فروع عن هذه الأصول، والضابطة في ذلك هي: أن الأصل لابد وأن يبدأ بوتد - مجموع أو مفروق -، والفرع لابد ان يبدأ بسبب - خفيف أو ثقيل -.

وبعد أن تعرفنا على التفعيلات ومم تتكون سنتعرف على ماقد يلحقها من علل أو زحاف: وعلى ضوابطها أيضا: قلنا أن التفعيلات عشرة أربعة منها هي الأصول، والستة الباقية هي الفروع، ولكن قد يلحق بهذه التفاعيل العشرة ما يسمى بالعلل أو الزحاف..

بسم الله الرحمن الرحيم

نشكركم جزيل الشكر استاذي على طرحكم هذه الدروس القيّمة
مقدمة مفيدة
ننتظركم لتكملوا لنا بقية الحلقات
لنطور معلوماتنا في هذا الاختصاص
لعلنا نصبح شعراء

وفقكم الله لكل خير
واحسن عاقبتكم

الأخت الفاضلة بنت الحسين
خالص الدعاء والتقدير لكم
وبإذن الله سنتواصل معكم في حلقات هذا الكتاب
ولعله يكون مفيدا للجميع
التقدير والاحترام