اَلْرِّضَاَ شَرطٌ فِي اَلْزَّوَاَج ؛

[أسماء يوسف]

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
۝ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنُ اَلرحيم وبه نستعين ۝
اَلْحَمْدُ للهِ رَبِّ اَلْعَاْلَمِيْنَ
اَلَّلَهُمَّ صَلِّ عّلّى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ
وَعَجِّلْ اَلْفَرَجَ لِوَلِيِّكَ اَلْقَاْئِم
اَلْسَّلَاْمُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاْتُهُ
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞



::: Heart In The Heaven :::


كلّ عمل وفعل إنساني إرادي مسبوق بالإرادة ؛
وهي تعني طلب المراد ، ويتوقّف ذلك على مقدّمات :-

كتصوّر الشيء المراد ، والتصديق بفائدته ؛
والشوق إليه ، والشوق المؤكّد المحرّك للعضلات نحو تحقّقه وإيجاده ؛

وأمر الزواج لا بدّ من إرادة سابقة لتحقّقه حتّى يتمّ بالاختيار والانتخاب ؛
ومن لوازم إرادة التزويج أن يكون للشابّ والشابّة رضاً في ذلك ؛
بأن يهوى الزواج ويبغيه بلا إكراه وإجبار ؛
بل لو اُكرهت المرأة على ذلك كان العقد باطلا ؛
والنكاح سفاحاً محرّماً حتّى ترضى ؛
ويتمّ العقد من جديد أو كان فضوليّاً ؛

فيرجع قبول الزواج ورفضه ابتداءً إلى المرأة :-

وقد روي عن أمير المؤمنين عليّ ( عليه السلام ) ؛
أنّه ذكر حديث تزويجه من فاطمة وأنّه طلبها من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال :-


يا عليّ ، إنّه قد ذكرها قبلك رجال ، فذكرت ذلك لها فرأيت الكراهة في وجهها ؛
ولكن على رسلك حتّى أخرج إليك ، فدخل عليها ، فأخبرها ؛
وقال :- إنّ عليّاً قد ذكر من أمرك شيئاً فما ترين ؟ ؛
فسكتت ولم تول وجهها ولم ير فيه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كراهة ؛
فقام وهو يقول :- الله أكبر سكوتها إقرارها ؛


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تربية الأسرة على ضوء القرآن والعترة : السيد عادل العلوي ؛


دمتـمـ بـِـ خيرٍ وسعادة ؛
منقول