تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
ان الله انزل انتقاما لانبياءه شعار يالثارات الانبياء فلماذا تتحسسوا يامسلمين من شعار يالثارات الحسين جاء في تفسير البغوي عند تفسيرسورة الأنبياء والأية:
7. قوله عز وجل: " وما أرسلنا قبل? إلا رجالاًنوحي إليهم "، هذا جواب لقولهم: " هل هذا إلا بشر مثل?م "... يعني: إنا لم نرسلالملائ?ة إلى الأولين إنما أرسلنا رجالاً نوحي إليهم، " فاسألوا أهل الذ?ر "، يعني: أهل التوراة والإنجيل، يريد علماء أهل ال?تاب، فإنهم لا ين?رون أن الرسل ?انوابشراً، وإن أن?روا نبوة محمد صلى الله عليه وسلم، وأمر المشر?ين بمسألتهم لأنهم إلىتصديق من لم يؤمن بالنبي صلى الله عليه وسلم أقرب منهم إلى تصديق من آمن به. وقالابن زيد : أراد بالذ?ر القرآن أراد: فسألوا المؤمنين العالمين من أهل القرآن، " إن?نتم لا تعلمون ".
إلى أن يقول -أي البغوي في الرقم:
12. "فلما أحسوابأسنا "، أي [رأوا] عذابنا بحاسة البصر، " إذا هم منها ير?ضون "، أي يسرعون هاربين.
13. "لا تر?ضوا "، أي قيل لهم لا تر?ضوا لا تهربوا، " وارجعوا إلى ماأترفتم فيه "، أي نعمتم به، " ومسا?ن?م لعل?م تسألون "، قال ابن عباس: عن قتلنبي?م. وقال قتادة : من دنيا?م شيئاً، نزلت هذه الآية في أهل حصورا، وهي قريةباليمن و?ان أهلها العرب، فبعث الله إليهم نبياً يدعوهم إلى الله ف?ذبوه وقتلوه،فسلط الله عليهم بختنصر، حتى قتلهم وسباهم، فلما استمر فيهم القتل ندموا وهربواوانهزموا، فقالت الملائ?ة لهم استهزاءً: لا تر?ضوا وارجعوا إلى مسا?ن?م وأموال?ملعل?م تسألون. قال قتادة : لعل?م تسئلون شيئاً من دنيا?م، فتعطون من شئتم وتمنعونمن شئتم، فإن?م أهل ثروة ونعمة، يقولون ذل? استهزاءً بهم، فاتبعهم بختنصر وأخذتهمالسيوف،ونادى مناد من جو السماء: يا ثارات الأنبياء،فلما رأوا ذل?أقروا بالذنوب حين لم ينفعهم.
14. " قالوا يا ويلنا إنا ?نا ظالمين ".
15. " فما زالت تل? دعواهم "، أي تل? ال?لمة وهي قولهم يا ويلنا، دعاؤهميدعون بها ويرددونها. " حتى جعلناهم حصيدا "، بالسيوف ?ما يحصد الزرع، " خامدين " ميتين..إلخ!
http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&surano=21&ayano=1 4
ونسأل?م، ما هي ( ثاراتالأنبياء)..؟؟ ولماذا ثارات ?ل الأنبياء ضد هؤلاء القوم..؟؟ فما علاقتهمبالأنبياء السابقين والذين لم يرسلوا إليهم في حياتهم..؟؟
إذاً عندما نرفع القول ( يا لثارات الحسين)صلوات الله عليه، فليس إلا شعاراًضد ال?فر والطغيان والظلم، لأن الإمام الحسين صلوات الله عليه ضحى من أجل رفعالظلم عن البشرية وعن الإسلام، فالثأر له طلب لتحقيق العدل الإلهي على وجهالأرض!
إذاً فلا إشكال عندما ترفع هذه الكلمة في كل موطن يراد به طلب النصر الإلهي والإنتقام الإلهي ضد الظلم والعدوان والبغي في الأرض.
ثانيا ان شعار يالثارات الحسين قد رفع من قبل الصحابة فان اعتبرتنا نحن دمويون ونبحث عن الانتقام فالصحابة اكثر دموية واكثر انتقاما لانهم رفعوا شعار يالثارات الحسيناريخ الإسلام للذهبي (2/70):
[وقد كان سليمان بن صرد الخزاعي، والمسيب بن نجبة الفزاري - وهما من شيعة علي ومن كبار أصحابه - خرجا في ربيع الآخر يطلبون بدم الحسين بظاهر الكوفة في أربعة آلاف، ونادوا: يا لثارات الحسين، وتعبدوا بذلك، ولكن ثبط ...جماعة وقالوا: إن سليمان لا يصنع شيئا، إنما يلقي بالناس إلى التهلكة، ولا خبرة له بالحرب، وقام سليمان في أصحابه، فحض على الجهاد وقال: من أراد الدنيا فلا يصحبنا، ومن أراد وجه الله والثواب في الآخرة فذلك، وقام صخر بن حذيفة المزني فقال: آتاك الله الرشد، أيها الناس إنما أخرجتنا التوبة من ذنوبنا، والطلب بدم ابن بنت نبينا ليس معنا دينار ولا درهم، إنما نقدم على حد السيوف.]
سُليمان بن صرد الخزاعي رجل صحابي،
فان اعتبرتموتنا مخالفين للكتاب الله اليس من مصادر الترشيح عندكم اقوال وافعال الصحابة نحن لم نخالف كتاب الله لان الله امر بالثار لانبياء الله والنبي الاكرم يقول حسين مني وانا من حسين كما في البخاري فالحسين عليه السلام ثار الله وثار رسوله صلوات الله عليه واله لانه خرج لاصلاح في امة جده خرج لاقامة مااعوج من الاسلام بفعل ائمة السوء وسلاطين الضلالة ام انك تقول كما قال ابن تيمية لعنه الله ان خروج الحسين مفسدة وانه القى نفسه بالتهلكة فنحن لم نخالف الله على كلا القوليين ان كان الحسين هو ثار الله فنحن لثاره طالبون وان كان الحسين روحي فداه قد القى نفسه بالتهلكة كما يزعم الناصبي ابن تيمية فنحن نقتدي بالحسين عليه وعلى ابوه وجده وامه واخية والتسعة من ذريته صلاة الله وسلامه فوعلى كلا القوليين ضربتم مصادر التشريع عرض الحائط فهنيئا لكم دين التناقضات
اللهم صل على محمد وال محمد
ان الله انزل انتقاما لانبياءه شعار يالثارات الانبياء فلماذا تتحسسوا يامسلمين من شعار يالثارات الحسين جاء في تفسير البغوي عند تفسيرسورة الأنبياء والأية:
7. قوله عز وجل: " وما أرسلنا قبل? إلا رجالاًنوحي إليهم "، هذا جواب لقولهم: " هل هذا إلا بشر مثل?م "... يعني: إنا لم نرسلالملائ?ة إلى الأولين إنما أرسلنا رجالاً نوحي إليهم، " فاسألوا أهل الذ?ر "، يعني: أهل التوراة والإنجيل، يريد علماء أهل ال?تاب، فإنهم لا ين?رون أن الرسل ?انوابشراً، وإن أن?روا نبوة محمد صلى الله عليه وسلم، وأمر المشر?ين بمسألتهم لأنهم إلىتصديق من لم يؤمن بالنبي صلى الله عليه وسلم أقرب منهم إلى تصديق من آمن به. وقالابن زيد : أراد بالذ?ر القرآن أراد: فسألوا المؤمنين العالمين من أهل القرآن، " إن?نتم لا تعلمون ".
إلى أن يقول -أي البغوي في الرقم:
12. "فلما أحسوابأسنا "، أي [رأوا] عذابنا بحاسة البصر، " إذا هم منها ير?ضون "، أي يسرعون هاربين.
13. "لا تر?ضوا "، أي قيل لهم لا تر?ضوا لا تهربوا، " وارجعوا إلى ماأترفتم فيه "، أي نعمتم به، " ومسا?ن?م لعل?م تسألون "، قال ابن عباس: عن قتلنبي?م. وقال قتادة : من دنيا?م شيئاً، نزلت هذه الآية في أهل حصورا، وهي قريةباليمن و?ان أهلها العرب، فبعث الله إليهم نبياً يدعوهم إلى الله ف?ذبوه وقتلوه،فسلط الله عليهم بختنصر، حتى قتلهم وسباهم، فلما استمر فيهم القتل ندموا وهربواوانهزموا، فقالت الملائ?ة لهم استهزاءً: لا تر?ضوا وارجعوا إلى مسا?ن?م وأموال?ملعل?م تسألون. قال قتادة : لعل?م تسئلون شيئاً من دنيا?م، فتعطون من شئتم وتمنعونمن شئتم، فإن?م أهل ثروة ونعمة، يقولون ذل? استهزاءً بهم، فاتبعهم بختنصر وأخذتهمالسيوف،ونادى مناد من جو السماء: يا ثارات الأنبياء،فلما رأوا ذل?أقروا بالذنوب حين لم ينفعهم.
14. " قالوا يا ويلنا إنا ?نا ظالمين ".
15. " فما زالت تل? دعواهم "، أي تل? ال?لمة وهي قولهم يا ويلنا، دعاؤهميدعون بها ويرددونها. " حتى جعلناهم حصيدا "، بالسيوف ?ما يحصد الزرع، " خامدين " ميتين..إلخ!
http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&surano=21&ayano=1 4
ونسأل?م، ما هي ( ثاراتالأنبياء)..؟؟ ولماذا ثارات ?ل الأنبياء ضد هؤلاء القوم..؟؟ فما علاقتهمبالأنبياء السابقين والذين لم يرسلوا إليهم في حياتهم..؟؟
إذاً عندما نرفع القول ( يا لثارات الحسين)صلوات الله عليه، فليس إلا شعاراًضد ال?فر والطغيان والظلم، لأن الإمام الحسين صلوات الله عليه ضحى من أجل رفعالظلم عن البشرية وعن الإسلام، فالثأر له طلب لتحقيق العدل الإلهي على وجهالأرض!
إذاً فلا إشكال عندما ترفع هذه الكلمة في كل موطن يراد به طلب النصر الإلهي والإنتقام الإلهي ضد الظلم والعدوان والبغي في الأرض.
ثانيا ان شعار يالثارات الحسين قد رفع من قبل الصحابة فان اعتبرتنا نحن دمويون ونبحث عن الانتقام فالصحابة اكثر دموية واكثر انتقاما لانهم رفعوا شعار يالثارات الحسيناريخ الإسلام للذهبي (2/70):
[وقد كان سليمان بن صرد الخزاعي، والمسيب بن نجبة الفزاري - وهما من شيعة علي ومن كبار أصحابه - خرجا في ربيع الآخر يطلبون بدم الحسين بظاهر الكوفة في أربعة آلاف، ونادوا: يا لثارات الحسين، وتعبدوا بذلك، ولكن ثبط ...جماعة وقالوا: إن سليمان لا يصنع شيئا، إنما يلقي بالناس إلى التهلكة، ولا خبرة له بالحرب، وقام سليمان في أصحابه، فحض على الجهاد وقال: من أراد الدنيا فلا يصحبنا، ومن أراد وجه الله والثواب في الآخرة فذلك، وقام صخر بن حذيفة المزني فقال: آتاك الله الرشد، أيها الناس إنما أخرجتنا التوبة من ذنوبنا، والطلب بدم ابن بنت نبينا ليس معنا دينار ولا درهم، إنما نقدم على حد السيوف.]
سُليمان بن صرد الخزاعي رجل صحابي،
فان اعتبرتموتنا مخالفين للكتاب الله اليس من مصادر الترشيح عندكم اقوال وافعال الصحابة نحن لم نخالف كتاب الله لان الله امر بالثار لانبياء الله والنبي الاكرم يقول حسين مني وانا من حسين كما في البخاري فالحسين عليه السلام ثار الله وثار رسوله صلوات الله عليه واله لانه خرج لاصلاح في امة جده خرج لاقامة مااعوج من الاسلام بفعل ائمة السوء وسلاطين الضلالة ام انك تقول كما قال ابن تيمية لعنه الله ان خروج الحسين مفسدة وانه القى نفسه بالتهلكة فنحن لم نخالف الله على كلا القوليين ان كان الحسين هو ثار الله فنحن لثاره طالبون وان كان الحسين روحي فداه قد القى نفسه بالتهلكة كما يزعم الناصبي ابن تيمية فنحن نقتدي بالحسين عليه وعلى ابوه وجده وامه واخية والتسعة من ذريته صلاة الله وسلامه فوعلى كلا القوليين ضربتم مصادر التشريع عرض الحائط فهنيئا لكم دين التناقضات
