تويت
((إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ)) [البقرة : 6]
جاء في تفسير مجمع البيان - الطبرسي سبب نزول هذه الآية::
قيل نزلت في أبي جهل وخمسة من أهل بيته قتلوا يوم بدر عن الربيع بن أنس واختاره البلخي.
وقيل نزلت في قوم بأعيانهم من أحبار اليهود ممن كفر بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) عنادا وكتم أمره حسدا عن ابن عباس.
وقيل نزلت في أهل الختم والطبع الذين علم الله أنهم لا يؤمنون عن أبي علي الجبائي.
وقيل نزلت في مشركي العرب عن الأصم.
وقيل هي عامة في جميع الكفار أخبر تعالى بأن جميعهم لا يؤمنون وِيكون كقول القائل لا يقدم جميع إخوتك اليوم فلا ينكر أن يقدم بعضهم.
واختار الشيخ أبو جعفر قدس الله روحه أن يكون على الاختصاص وتجويز كل واحد من الأقوال الآخر وهذا أظهر وأسبق إلى الفهم.
*********************************
جاء في بحار الأنوار - العلامة المجلسي - (9 / 173)
" إن الذين كفروا سواء عليهم "
الآية،
قال الامام عليه السلام: لما ذكر الله هؤلاء المؤمنين ومدحهم ذكر المنافقين
قال الامام عليه السلام: لما ذكر الله هؤلاء المؤمنين ومدحهم ذكر المنافقين
المخالفين لهم في كفرهم
فقال: " إن الذين كفروا " بالله وبما آمن به
فقال: " إن الذين كفروا " بالله وبما آمن به
هؤلاء المؤمنون من توحيد الله، ونبوة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله، وبوصيه
علي عليه السلام ولي الله ووصي رسوله وبالائمة الطيبين الطاهرين خيار عباده
الميامين القوامين بمصالح خلق الله
" سواء عليهم ءأنذرتهم " خوفتهم " أم لم تنذرهم " لم تخوفهم " لا يؤمنون " أخبر عن علمه فيهم،
وهم الذين قد علم الله عز وجل أنهم لا يؤمنون.
" سواء عليهم ءأنذرتهم " خوفتهم " أم لم تنذرهم " لم تخوفهم " لا يؤمنون " أخبر عن علمه فيهم،
وهم الذين قد علم الله عز وجل أنهم لا يؤمنون.
تعليق