تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الفاضل احمد الحجي السلام عليكم ورحمة وبركاته
اشكرك على هذا الموضوع القيم لكن اسمح لي ان ادلو بدلوي
اعلم ان الذي تقوله في خصوص ارتداء النساء العباءه من بيتها فكلنا نتمناه ونؤيده ,ولكن افرض لو طبق كلامك ورفعت العباءه من سور مابين الحرمين فماهي النتائج التي تترتب على هذا الامر ؟.
فتكون ردود سلبيه على هذا الكلام ونتائج غير صالحة منها :
اولاً هناك كثير من النساء ممن لايعرفن بهذا القانون( اي قانون ان المراة لابد ان تاتي بعباءه من بيتها ) وتاتي الى المراقد المقدسة فماذا تكون ردة فعلها اذا منعت من الدخول باعتبارها لم تعلم بهذا القانون فهي امام خيارين اما ان تشتري عباءه وهذا قد يكون مكلف عليها او لم تحمل معها مايكفي لشراء العباءه واما ان ترجع الى بيتها بدون زيارة وبالتالي فانها تتحامل على من وضع هذا القانون وسوف لاتفكر بالزيارة مرة اخرى لحرمنانها بهذا الشرط وقد تكره العباءه بسبب هذا القانون الذي حرمها الزياره؟
ثانيا ان الدين الاسلامي سمح وبالتالي لايمكن ايصال التدين الى غير الملتزمات بالقوانين الاسلامية بالاجبار والقوه وانما يحاول باسهل الطرق واحسنها للتعامل مع هولاء لكي يتأثروا بالهداية وهذا منطق القران الكريم في قوله تعالى ((فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ)).
فاقول ان الملتزمه اكيد تاتي من بيتها بعباءه زينيبه فلا حاجة الى هذا القانون, اما التي لاترتدي العباءه الزينيبة فليس شرطا ان تكون ليس بملتزمه وانما كثير منهم ملتزمات ولكن لسبب ما لم ترتدي هذه العباءه سواء كان بحكم محلها او لقصور في فهمها فمنعها بمثل هكذا قانون يمنعها من الدخول الا ان تاتي بعباءه من بيتها ليس حلا وانما الحل ان توفر لها عباءه وتنصح بان الحشمة هي الاكمل والافضل لها ,وعسى ان تشمل ببركات اهل البيت بالاقتناع بالعباءه الزينبية .
الاخ الفاضل احمد الحجي السلام عليكم ورحمة وبركاته
اشكرك على هذا الموضوع القيم لكن اسمح لي ان ادلو بدلوي
اعلم ان الذي تقوله في خصوص ارتداء النساء العباءه من بيتها فكلنا نتمناه ونؤيده ,ولكن افرض لو طبق كلامك ورفعت العباءه من سور مابين الحرمين فماهي النتائج التي تترتب على هذا الامر ؟.
فتكون ردود سلبيه على هذا الكلام ونتائج غير صالحة منها :
اولاً هناك كثير من النساء ممن لايعرفن بهذا القانون( اي قانون ان المراة لابد ان تاتي بعباءه من بيتها ) وتاتي الى المراقد المقدسة فماذا تكون ردة فعلها اذا منعت من الدخول باعتبارها لم تعلم بهذا القانون فهي امام خيارين اما ان تشتري عباءه وهذا قد يكون مكلف عليها او لم تحمل معها مايكفي لشراء العباءه واما ان ترجع الى بيتها بدون زيارة وبالتالي فانها تتحامل على من وضع هذا القانون وسوف لاتفكر بالزيارة مرة اخرى لحرمنانها بهذا الشرط وقد تكره العباءه بسبب هذا القانون الذي حرمها الزياره؟
ثانيا ان الدين الاسلامي سمح وبالتالي لايمكن ايصال التدين الى غير الملتزمات بالقوانين الاسلامية بالاجبار والقوه وانما يحاول باسهل الطرق واحسنها للتعامل مع هولاء لكي يتأثروا بالهداية وهذا منطق القران الكريم في قوله تعالى ((فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ)).
فاقول ان الملتزمه اكيد تاتي من بيتها بعباءه زينيبه فلا حاجة الى هذا القانون, اما التي لاترتدي العباءه الزينيبة فليس شرطا ان تكون ليس بملتزمه وانما كثير منهم ملتزمات ولكن لسبب ما لم ترتدي هذه العباءه سواء كان بحكم محلها او لقصور في فهمها فمنعها بمثل هكذا قانون يمنعها من الدخول الا ان تاتي بعباءه من بيتها ليس حلا وانما الحل ان توفر لها عباءه وتنصح بان الحشمة هي الاكمل والافضل لها ,وعسى ان تشمل ببركات اهل البيت بالاقتناع بالعباءه الزينبية .
تعليق