( هل اذنب آدم عليه السلام ) ؟

[السيد الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم


{ فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى} [طه : 121]

( هل اذنب آدم عليه السلام ) ؟

الجواب :هنا ثلاثة مسالك ويمكن الجمع بينها :



1 ـ ان ذلك كان تركا للاولى فيكون فعله مكروها وليس ارتكابا للمحرم فلا يعد ذنبا لا صغيرا ولا كبيرا .



2 ـ ان النهي كان نهيا ارشاديا كالنصيحة والتوجيه ولم يكن حكما شرعيا اصلا .



3 ـ ان الجنة التي كان ادم فيها ليس دار تكليف ( نعم ليست جنة الخلد بل هي من جنان الدنيا كما في بعض الروايات )


( اضائة روائية )


في عيون الاخبار للشيخ الصدوق ح 15 / ص 175 : باسناده إلى على بن محمد بن الجهم قال : حضرت مجلس

المأمون وعنده الرضا عليه السلام .



فقال له المأمون : يا بن رسول الله أليس من قولك ان الانبياء معصومون ؟

قال : بلى قال : فما معنى قول لله عزوجل : " وعصى آدم ربه فغوى " ؟

قال : عليه السلام : ان الله تعالى قال لادم : " اسكن انت وزجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه

الشجرة " وأشار لهما إلى الشجرة الحنطة " فتكونا من الظالمين " ولم يقل : ولا تأكلا من هذه الشجرة ولا مما

كان من جنسها ، فلم يقربا من تلك الشجرة وانما أكلا من غيرها لما أن وسوس الشيطان اليهما ، وقال :" ما

نهاكما ربكما عن هذه الشجرة " وانما نهاكما ان تقربا غيرها ولم ينهكما عن الاكل منها " الا ان تكونا ملكين أو

تكونا من الخالدين * وقاسمهما انى لكما لمن الناصحين " ولم يكن آدم وحوا شاهدا قبل ذلك من يحلف بالله كاذبا"

فدليهما بغرور فأكلا منها " ثقة بيمينه بالله وكان ذلك من آدم قبل النبوة ، ولم يكن بذنب كبير استحق به دخول

النار ، وانما كان من الصغاير الموهوبة التى تجوز على الانبياء قبل نزول الوحى عليهم ، فلما اجتباه الله تعالى

وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيرة ولا كبيرة .

قال الله تعالى : " وعصى آدم ربه فغوى * ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى " وقال عزوجل : " ان الله اصطفى آدم

ونوحا وآل ابراهيم وآل عمران على العالمين .. " اهـ

والحمد لله رب العالمين