المشاركة الأصلية بواسطة العنود
مشاهدة المشاركة
الاخت الفاضلة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ليس من المعقول ان نغمض اعيننا عن روايات صحيحة وصريحة ومشهوره عندكم ونذهب الى التاويل؟ لانه صريح الرواية تقول من اصحابي ونفس رسول الله هو يتكلم مع اصحابة ويقول لهم منكم ؟؟ويستخدم ضمير المخاطب ويكون المقصود غير اصحابه.
الا اللهم تقولين ان رسول الله لايتقن العربية ويرمي الكلام جزافا وهذا لاشك محال في حق الرسول الاعظم .
لان كل الفروض التي اتيت بها اني مطلع عليها سابقا واعرف ضعفها جيدا حيث انها مما تضحك الثكلى بل ولايقبلها اي عاقل لبعدها عن الصواب لان الروايات صريحة وواضحة تقول اصحابي اصحابي وتصفهم بالارتداد اي كانوا على شي ومن ثم ارتدوا بعده .
ولناتي مرة ثانية ونضع الاحاديث وسوف يحكم القارئ الكريم وكل طالب للحق لاللتعصب .
ففي روايات البخاري مثلا يقول
صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6097 )
عن أبي هريرة : أنه كان يحدث أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال : يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلئون ، عن الحوض فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم إرتدوا على أدبارهم القهقرى.
فهنا يقول من اصحابي ؟؟ فلا شك ان المقصوين في الارتداد ودخول النار هم من اصحاب النبي لصريح الرواية من اصحابي ؟؟
ثانياً اذا كان المقصود كما تفضلتي انهم من امته فلماذا لايقول ربي لاتدخل امتي النار ؟؟ بل لماذا قال اصحابي ؟؟ ولماذا كان الجواب لاتدري ماذا احدثوا بعدك اي بعد موتك اي ان سؤال الرسول كان يرى انهم اصحابة في الدنيا وفارقهم وهم محسنين وكان اخر عهده معهم انهم على الخير؟ ولكن الجواب ياتيه بحسب نص الرواية انك لاعلم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا على ادبارهم القهقرى .
وهذا الارتداد وصفه القران الكريم في قوله تعالى { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ - آل عمران - الآية - 144
اقول لك: هل تحقق وعد القران بالانقلاب ام لا ؟؟ فان قلتي لن يتحقق وعد الله في القران فقد كذبتي الله !! وان قلتي لقد تحقق وعد الله في كتابه وحصل الانقلاب اقول من الذين انقلبوا على اعقابهم من بعد رحيل رسول الله صلى الله عليه واله .
فلا شك ان رواياتكم بينت هذا المعنى من ان اصحاب رسول الله ارتدوا على اعقابهم القهقرى .
ثالثاً ان نفس البخاري يروي في صحيحية روايات توكد ان المقصودين بالارتداد ودخول النار هم من صحابة رسول الله الذين كانووا معه بدليل :
عن أَنَس بن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الحَوضَ رِجَالٌ مِمَّن صَاحَبَنِي, حَتَّى إِذَا رَأَيتُهُم وَرُفِعُوا إِلَيَّ اختُلِجُوا دُونِي, فَلَأَقُولَنَّ: أَي رَبِّ أُصَيحَابِي أُصَيحَابِي, فَلَيُقَالَنَّ لِي: إِنَّكَ لَا تَدرِي مَا أَحدَثُوا بَعدَكَ ).
رواه البخاري (6211) ومسلم (2304).
فهذه رواية صريحة في كونهم من اصحابه الذين صحبوه في حياته؟؟
وفي رواية مالك يتضح المعنى جليا
وفي الموطأ لمالك (باب في فضل الشهداء في سبيل الله): مالك عن أبي النضر مولى عمر أبن عبيد الله أنّه بلغه أنَّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لشهداء أحد: هؤلاء أشهد عليهم، فقال أبو بكر: يا رسول الله، ألسنا بإخوانهم، أسلمنا كما أسلموا وجاهدنا كما جاهدوا، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): بلى ولا أدري ما تحدثون بعدي. قال: وبكى أبو بكر، ثم بكى، ثم قال: إنا لكائنون بعدك. (الموطأ لمالك: 173، 301).
ليس من المعقول ان نغمض اعيننا عن روايات صحيحة وصريحة ومشهوره عندكم ونذهب الى التاويل؟ لانه صريح الرواية تقول من اصحابي ونفس رسول الله هو يتكلم مع اصحابة ويقول لهم منكم ؟؟ويستخدم ضمير المخاطب ويكون المقصود غير اصحابه.
الا اللهم تقولين ان رسول الله لايتقن العربية ويرمي الكلام جزافا وهذا لاشك محال في حق الرسول الاعظم .
لان كل الفروض التي اتيت بها اني مطلع عليها سابقا واعرف ضعفها جيدا حيث انها مما تضحك الثكلى بل ولايقبلها اي عاقل لبعدها عن الصواب لان الروايات صريحة وواضحة تقول اصحابي اصحابي وتصفهم بالارتداد اي كانوا على شي ومن ثم ارتدوا بعده .
ولناتي مرة ثانية ونضع الاحاديث وسوف يحكم القارئ الكريم وكل طالب للحق لاللتعصب .
ففي روايات البخاري مثلا يقول
صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6097 )
عن أبي هريرة : أنه كان يحدث أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال : يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلئون ، عن الحوض فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم إرتدوا على أدبارهم القهقرى.
فهنا يقول من اصحابي ؟؟ فلا شك ان المقصوين في الارتداد ودخول النار هم من اصحاب النبي لصريح الرواية من اصحابي ؟؟
ثانياً اذا كان المقصود كما تفضلتي انهم من امته فلماذا لايقول ربي لاتدخل امتي النار ؟؟ بل لماذا قال اصحابي ؟؟ ولماذا كان الجواب لاتدري ماذا احدثوا بعدك اي بعد موتك اي ان سؤال الرسول كان يرى انهم اصحابة في الدنيا وفارقهم وهم محسنين وكان اخر عهده معهم انهم على الخير؟ ولكن الجواب ياتيه بحسب نص الرواية انك لاعلم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا على ادبارهم القهقرى .
وهذا الارتداد وصفه القران الكريم في قوله تعالى { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ - آل عمران - الآية - 144
اقول لك: هل تحقق وعد القران بالانقلاب ام لا ؟؟ فان قلتي لن يتحقق وعد الله في القران فقد كذبتي الله !! وان قلتي لقد تحقق وعد الله في كتابه وحصل الانقلاب اقول من الذين انقلبوا على اعقابهم من بعد رحيل رسول الله صلى الله عليه واله .
فلا شك ان رواياتكم بينت هذا المعنى من ان اصحاب رسول الله ارتدوا على اعقابهم القهقرى .
ثالثاً ان نفس البخاري يروي في صحيحية روايات توكد ان المقصودين بالارتداد ودخول النار هم من صحابة رسول الله الذين كانووا معه بدليل :
عن أَنَس بن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الحَوضَ رِجَالٌ مِمَّن صَاحَبَنِي, حَتَّى إِذَا رَأَيتُهُم وَرُفِعُوا إِلَيَّ اختُلِجُوا دُونِي, فَلَأَقُولَنَّ: أَي رَبِّ أُصَيحَابِي أُصَيحَابِي, فَلَيُقَالَنَّ لِي: إِنَّكَ لَا تَدرِي مَا أَحدَثُوا بَعدَكَ ).
رواه البخاري (6211) ومسلم (2304).
فهذه رواية صريحة في كونهم من اصحابه الذين صحبوه في حياته؟؟
وفي رواية مالك يتضح المعنى جليا
وفي الموطأ لمالك (باب في فضل الشهداء في سبيل الله): مالك عن أبي النضر مولى عمر أبن عبيد الله أنّه بلغه أنَّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لشهداء أحد: هؤلاء أشهد عليهم، فقال أبو بكر: يا رسول الله، ألسنا بإخوانهم، أسلمنا كما أسلموا وجاهدنا كما جاهدوا، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): بلى ولا أدري ما تحدثون بعدي. قال: وبكى أبو بكر، ثم بكى، ثم قال: إنا لكائنون بعدك. (الموطأ لمالك: 173، 301).
اترك تعليق: