ارتفاع سيماء الصالحين من الوجوه؟؟

[نداء الكفيل]

ابتعاد الناس عن سليم الفطرة وأحكام الدين الحنيف وسيطرة الأهواء على النفوس ، والتعلق بالدنيا ونسيان الأخرة كل هذه وغيرها كفيله بزعزعة استقرار الحال وتغير الأحوال وذهاب بهاء الوجوه وطهارة الأرواح،،،،

نداء الكفيل

بوركتم على ما نقلتم وجميل ما أنتقيتم...
حفظكم ربي وأنالكم شفاعة النبي وآله .....

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياالله
بارك الله بك اخ الســـــــــــــــــهلاني
وشكرا جزيلا للمرور وللكلام الرائع
رزقك الله نصرت مولانا القائم عجل الله فرجه
تحياتي لكم

[السهلاني]

ابتعاد الناس عن سليم الفطرة وأحكام الدين الحنيف وسيطرة الأهواء على النفوس ، والتعلق بالدنيا ونسيان الأخرة كل هذه وغيرها كفيله بزعزعة استقرار الحال وتغير الأحوال وذهاب بهاء الوجوه وطهارة الأرواح،،،،

نداء الكفيل

بوركتم على ما نقلتم وجميل ما أنتقيتم...
حفظكم ربي وأنالكم شفاعة النبي وآله .....

[نداء الكفيل]

وفقكم الله لماتبذلوه من نشاط واضح شكرا اختي نداء الكفيل جعل الله هذه الاعمال في ميزان اعمالكم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياالله

كل الشكر لحضرة مشرفنا العزيز مشرف قسم الامام المهدي (((القريشي)))
نورتنا استاذنا وتحياتي لك

[م.القريشي]

وفقكم الله لماتبذلوه من نشاط واضح شكرا اختي نداء الكفيل جعل الله هذه الاعمال في ميزان اعمالكم

[نداء الكفيل]

بسم الله الرحمن الرحيم
(ارتفاع سيماء الصالحين من وجوه الناس)(في عقائد الإمامية). عن النبي صلى الله عليه وآله وسلمإذا كنت في عشرين رجلاً أو أقل أو أكثر فتصفّحت وجوههم فلم تر رجلاً يهاب الله فاعلم أن الأمر قد قرب).

خطبة البيان لأمير المؤمنين(ع)ويكون المطر قيضاً غيضاَ وتكون لأهل ذلك الزمان وجوه جميلة وضمائر ردّية،من رآهم أعجبوه ومن عاملهم ظلموه،وجوههم وجوه الآدميين وقلوبهم قلوب الشياطين
فهم أمرّ من الصبر وأنتن من الجيفة وأنس من الكلب وأروغ من الثعلب وأطمع من الأشعب وألزق من الجرب لا يتناهون عن منكر فعلوه إن حدّثتهم كذّبوك وإن أمنتهم خانوك وإن ولّيت عنهم اغتابوك و...إن كان لك مال حسدوك وإن بخلت عنهم بغضوك وإن وضعتهم شتموك،سمّاعون للكذب أكالون للسّحت)
25- يصعب على الناس تحصيل المال الحلال والعمل بالدين أشدّ من مسك جمرات النار:
في يوم الخلاص عن أمير المؤمنين(عليه السلام)ما يجيء أمر الله حتى تكونوا أهون على الناس من الميتة،السيف أهون من الدرهم من حلّه ذاك حين يكون المعطى أعظم أجراً من المعطي ذاك حيث تسكرون من غير شراب بل من النعمة والنعيم وتحلفون من غير اضطرار وتكذبون من غير إحراج).