إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

حكم من كذب على رسول الله في حياته متعمداً وتطبيقه على عائشة .

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • حكم من كذب على رسول الله في حياته متعمداً وتطبيقه على عائشة .

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وبه تبارك وتعالى نستعين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    وردت بعض الروايات الصحيحة عن طريق أهل السنة تقول ان من يتعمد الكذب على رسول الله (صلى الله عليه واله) فاليتبوأ مقعده من النار وهذا كلام في غاية الخطورة بالنسبة لمن صدر الكذب منه وهو قريب من رسول الله (صلى الله عليه واله) .
    لان هناك بعض الصحابة وبعض المقربين من رسول الله نلاحظ انهم قد كذبوا على رسول الله (صلى الله عليه واله) في حياته وفي محضره؟
    فهل ينطبق عليهم هذا الحديث ؟

    بدليل مايرويه مسلم في صحيحة - إنَّ كذبًا عليَّ ليسَ كَكذبٍ على أحدٍ . فمن كذَبَ عليَّ متعمِّدًا فليتبوَّأ مقعدَه منَ النَّار . وعنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بمثلِه ولم يذكُرْ إنَّ كذبًا عليَّ ليسَ كَكذبٍ على أحدٍ .
    الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم [المقدمة] - الصفحة أو الرقم: 4
    خلاصة حكم المحدث: [أورده مسلم في مقدمة الصحيح]

    ويروي الالباني حديث صحيح

    إنَّ كَذِبًا عليَّ ليس ككذبٍ على أحدٍ ، فمن كذب عليَّ مُتعمِّدًا ، فلْيتبوَّأْ مقعدَه من النَّارِ
    الراوي: سعيد بن زيد المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2142
    خلاصة حكم المحدث: صحيح
    بعد معرفة حكم من كذب على رسول الله متعمداً ناتي الى هذه الرويات التي تقول ان عائشة وحفصة قد كذبتا على رسول الله (صلى الله عليه واله )
    فيروي البخاري في صحيحة هذه الرواية
    عن قالت عائشة انَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان يَمْكُثُ عندَ زينبَ بنتِ جحشٍ ، ويشربُ عندَهَا عسَلا ، فتَوَاصَيْتُ أنا وحفصةُ ، أنَّ أيَّتُنَا دخلَ عليهَا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فَلْتَقُلْ : إنِّي أجِدُ فيكَ ريحَ مغَافِيرَ ، أكلتَ مغافيرَ ، فدخَلَ على إحداهُمَا فقالتْ له ذلكَ ، فقالَ : ( بلْ شربْتُ عسَلا عندَ زينبَ بنتِ جحْشٍ ، ولنْ أعودَ لهُ ) فنزلتْ : (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ - إلى - إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ لعائشةَ وحفصةَ : وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ . لقولِهِ : ( بلْ شربْتُ عسَلا ) .
    الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5267
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
    أقول: هل كان في رسول الله (صلى الله عليه واله) ريح المغافير التي تنفر المقابل واقعاً ؟ام ان عائشة وحفصة قد كذبتا على رسول الله (صلى الله عليه واله) ؟.
    والواقع لم تكن ريح المغافير في فم رسول الله (صلى الله عليه واله) وإنما كان كاذباً من حفصة وعائشة ,والكذب صدر منهما ليس سهوا على رسول الله ,وإنما تعمداً وإصراراً وتامراً على رسول الله ؟
    وتقدم بحسب الرواية حكم من تعمد الكذب على رسول الله .
    بل ليس فقط الكذب المتعمد على رسول الله في هذه الروايات وإنما أغضبتا رسول الله (صلى الله عليه واله) ومعلوم ان المعصوم لا يغضب الا لله ,والله يغضب لغضبه .
    والحكم لكم ؟

    التعديل الأخير تم بواسطة الهادي; الساعة 26-10-2019, 03:53 PM.
    أين قاصم شوكة المعتدين، أين هادم أبنية الشرك والنفاق، أين مبيد أهل الفسوق
    و العصيان والطغيان،..
    أين مبيد العتاة والمردة، أين مستأصل أهل العناد
    والتضليل والالحاد، أين معز الاولياء ومذل الاعداء.


  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اشكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ على طرحك هذا ـــرك
    وبارك الله في جهودك
    وننتظر المزيد من طروحاتك المفيدة للمجتمع الاسلامي
    وزادك الله نوراً وعلما
    وجعلكم من أنصار الحجة
    ((عجل الله فرجه الشريف))

    تعليق


    • #3
      احسنت ان شاء الله عطاء اكثر
      أبا الفضل عشقي الازلي
      sigpic

      تعليق


      • #4
        عليكم السلام جزيت خيرا
        (السلام على المعذب في قعرالسجون وظلم المطامير)اللهم أرزقني شفاعة المولى+ الحسين+ (عليه السلام)

        تعليق


        • #5
          هل تعلمون ؟؟؟
          هل تعلمون ؟؟؟
          هل تعلمون ؟؟؟
          هل تعلمون أن أقوى وأعظم جيش في كل هذا الكون حُشِد وجِهز للتصدي لإمرأتين هما عائشة وحفصة؟
          الله سبحانه وتعالى ، القوي المتعال هو الذي حشد جيشاً قوامه (الله سبحانه وتعالى - جبرائيل عليه السلام - صالحُ المؤمنين عليه السلام - الملائكة) عليهم السلام ؟؟؟ (ضد عائشة وحفصة).
          في الحقيقة أن عائشة وحفصة بعدما عرفتا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشرب عند زينب بنت جحش عسلاً تواطئتا على الكذب على رسول الله صلى الله

          عليه وآله وسلم واتفقتا أن تقولا لها (أشم منك رائحة مغافير) والمغافير نبات ذو رائحة كريهة .. هكذا

          فقط لإيذاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإيهامه أن فمه الشريف ذو رائحة كريهة والعياذ بالله ،

          وفي النهاية إحداهما كذبت عليه بالفعل فأنزل الله سورة كاملة في ذمهما هي سورة التحريم.

          أخرجه البخاري في تفسير سورة التحريم من صحيحه ص136 من جزئه الثالث، فراجع وأعجب:

          وهناك عدة أحاديث عن عمر أن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله أنهما عائشة وحفصة .

          في كتاب صحيح سنن النسائي الجزء الثاني - الصفحة: 475 :

          الأخ الاستاذ الهادي بارك الله فيك على هذا الطرح الموفق








          ولولا أبو طالب وأبنه * لما مثل الدين شخصا وقاما
          فذاك بمكة آوى وحامى * وهذا بيثرب جس الحماما

          فلله ذا فاتحا للهدى * ولله ذا للمعالي ختاما
          وما ضر مجد أبي طالب * جهول لغا أو بصير تعامى
          كما لا يضر إياب الصبا * ح من ظن ضوء النهار الظلاما

          تعليق


          • #6
            احسسسسسسسسسنت
            أبا الفضل عشقي الازلي
            sigpic

            تعليق


            • #7
              وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.نسأل الله لكم التوفيق في خدمة محمد وآل محمد

              تعليق


              • #8
                عليكم السلام موفق بحق آل محمد أستاذنا الهادي الكريم
                sigpic
                إحناغيرحسين *ماعدنا وسيلة*
                ولاطبعك بوجهي"بابك إ تسده"
                ياكاظم الغيظ"ويامحمدالجواد "
                لجن أبقه عبدكم وإنتم أسيادي

                تعليق


                • #9
                  بارك الله فيك مشرفنا القدير على هذه المواضيع الراقية والتي تبين المعاناة التي تحملها الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله من عائشة وحزبها ،
                  فقد ذكر البخاري في صحيحه ج 7 ص 17:

                  عن ابن عباس قالت عائشة :
                  لددناه في مرضه فجعل يشير الينا أن لا تلدوني، فقلنا كراهية المريض للدواء . فلما أفاق قال : ألم انهكم أن تلدوني ؟!
                  قلنا : كراهية المريض للدواء . فقال : لا يبقى في البيت أحد إلا لدّ ، وأنا أنظر إلا ، فإنه لم يشهدكم !!

                  ورواه في ج 8 ص 40 و42 ، وفيه أنه أحس باللدّ فنهاهم ولكنهم لم يمتنعوا فعاقبهم ( قالت عائشة :
                  لددنا رسول الله في مرضه وجعل يشير الينا لا تلدوني ، قال : فقلنا : كراهية المريض للدواء ، فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟!) .
                  وقال النووي في شرح مسلم ج 14 ص 198 : قولها : (
                  لددنا رسول الله في مرضه فأشار أن لا تلدوني . . . )
                  قال أهل اللغة: اللدود : بفتح اللام هو الدواء الذي يصب في أحد جانبي فم المريض ويسقا ، أو يدخل هناك بأصبع وغيرها ويحنك به . ويقال منه : لددته ألده

                  وحكى الجوهرى : أيضاً ألددته رباعياً والتددت أنا .

                  قال الجوهرى : ويقال للدود لديد أيضاً
                  ،
                  وإنما أمر صلى الله عليه وسلم بلدهم عقوبة لهم حين خالفوه في إشارته اليهم ، لاتلدوني .

                  ففيه أن الاشارة المفهمة تصريح العبارة في نحو هذه المسألة .
                  وفيه تعزيز المتعدى بنحو من فعله الذى تعدى به . انتهى . !!!

                  هناك نقطة مهمة في الرواية وهي :

                  وقالت عائشة
                  لددناه في مرضه فجعل يشير الينا : أن لا تلدوني ، فقلنا كراهية المريض للدواء ، فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟!
                  لقد مات رسول الله
                  وعائشة وحزبها لا يعتقدون بعصمته! فلو كانوا يعتقدون لما قالت فقلنا كراهية الدواء . إنهم لا يعتقدون بكلام لله حين يقول : وما ينطق عن الهوى ،
                  إن هو إلا وحي يوحى !

                  بل الأكثر من ذلك
                  أنها عصت أمر رسول الله كالعادة .
                  الرواية تقول: وقالت عائشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا:
                  أن لاتلدوني فقلنا :
                  كراهية المريض للدواء ، فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟!!!

                  نقول : هل هذه أول مرة يمرض فيها الرسول ؟

                  وهل سبق للرسول أن أعطي أي دواء وبدت منه كراهية لذلك ، ثم لما شفي قال العكس ؟

                  وهل الرسول كغيره من البشر إذا مرض لا يعقل ما يقول ؟

                  أم أن هذه الخطة التي كان متفق عليها

                  ( غلب عليه الوجع أو يهجر ) ؟!
                  أم أن في هذا اللد شئ أراد أن يفضحه الرسول صلى الله عليه وآله ؟




                  إذا شئت أن ترضى لنفسك مذهباً ينجيك يوم الحشر من لهب النار
                  فدع عنك قول الشافعي ومالك وأحمد والمروي عن كعب احبار

                  تعليق


                  • #10
                    اللهم العن اول ظالم ظلم محمد وآل محمد عليهم السلام








                    ولولا أبو طالب وأبنه * لما مثل الدين شخصا وقاما
                    فذاك بمكة آوى وحامى * وهذا بيثرب جس الحماما

                    فلله ذا فاتحا للهدى * ولله ذا للمعالي ختاما
                    وما ضر مجد أبي طالب * جهول لغا أو بصير تعامى
                    كما لا يضر إياب الصبا * ح من ظن ضوء النهار الظلاما

                    تعليق


                    • #11
                      اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين
                      الاخوة والاخوات الاكارم مروكم اسعدني فجزاكم الله خيرا ووفقكم لمرضاته بحق محمد واله الطاهرين

                      واسال الله ان يجعلنا واياكم مع الصادقين محمد واله الطيبين الطاهرين .
                      ويجنبنا اتباع الكاذبين .
                      أين قاصم شوكة المعتدين، أين هادم أبنية الشرك والنفاق، أين مبيد أهل الفسوق
                      و العصيان والطغيان،..
                      أين مبيد العتاة والمردة، أين مستأصل أهل العناد
                      والتضليل والالحاد، أين معز الاولياء ومذل الاعداء.

                      تعليق

                      يعمل...
                      X