المشاركة الأصلية بواسطة أنصار المذبوح
مشاهدة المشاركة
-
عليك السلام والرحمة أستاذناااااااااااااااا شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااالمشاركة الأصلية بواسطة ابوعلاء العكيلي مشاهدة المشاركةاترك تعليق:
-
بٌأًرًڳّ أِلٌلُهً فَيٌڳّ عِلٌى أَلِمًوُضِوًعَ أٌلّقِيُمّ ۇۈۉأٌلُمِمّيِزُاترك تعليق:
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع رائـــــــع وجهود متميزة
احسنت بـــــــــــــــــــــارك الله فيك
جزيت خيرااترك تعليق:
-
من قرأ سورة عيسى عليهالسلام ، كان عيسى مصلياً مستغفراً له
سلام من السلام عليكم
الحمد لله الواحد الأحد ، الفرد الصمد ، الذي لم يكن له ندٌّ ولا ولد , ثمَّ الصلاة على نبيه المصطفى ، وآله الميامين الشرفا ، الذين خصّهم الله بآية التطهير . يقول تعالى : (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)
ابن بابويه في ثواب الأعمال : عن أبيه ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : « من قرأ سورة ( الصّفّ ) وأدمن قراءتها في فرائضه ونوافله ، صفّه الله مع ملائكته وأنبيائه المرسلين إن شاء الله تعالى » (١).
٤٥٦ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنه صلىاللهعليهوآله قال : « من قرأ سورة عيسى عليهالسلام ، كان عيسى مصلياً مستغفراً له ، ما دام في الدنيا ، وهو يوم القيامة رفيقه » (٢).
٤٥٧ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّ صلىاللهعليهوآله أنّهُ قال : « من قرأ هذه السورة كان عيسى عليهالسلام مصلّياً عليه ومُستغفراً له مادام في الدنيا ، وإن مات كان رفيقه في الآخرة. ومن أدمن قراءتها في سفره حَفظِه الله ، وكُفي طوارقه حتّى
__________________
(١) ثواب الأعمال : ١٤٥ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ١٤٢ / ٧٥٦١.
(٢) مجمع البيان ٥ : ٢٧٧ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٢ / ٤٨٩٢.
يرجِع » (١).
٤٥٨ ـ وعنه : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : « من قرأها كان عيسى عليهالسلام يستغفر له مادام في الدنيا ، وإن مات كان رفيقه في الآخرة. ومن أدمن قراءتها في سفره حَفِظه الله وكفاه طوارقه حتّى يرجع بالسلامة » (٢).
٤٥٩ ـ وعنه : قال الإمام الصادق عليهالسلام : « من قرأها وأدمن قراءتها في سفره أمِن من طوارقه ، وكان محفوظاً إلى أن يرجع إلى أهله بإذن الله تعالى » (٣).
__________________
(١) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٣٦١ / ١٠٦٧٩.
(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٣٦١ / ١٠٦٨٠.
(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٣٦١ / ١
اترك تعليق: