بسمه تعالى
الاخ الكريم احمــــــــد الزينبــي رعاه الله
لعل اتفاق الفهم العلمائي على يمانية اليماني عموما هو موجود ،
ولكن خروجه من صنعاء ، بلاعتماد على رواية ( كاسر عينه / عينيه بصنعاء ) ، لا اظن هناك اتفاق عليها ولا هي في دليل معتبر يؤكد ذالك
حيث لم يثبت ان كاسر عينه في صنعاء ان صحت الرواية ، هو نفسه اليماني
ولذالك اظن في احسن الاحوال ، هي ستكون في الاحتمال الممكن ولا تنفع التثبيت القطعي .
علما ان هناك رواية عن المهدي عليه السلام أنه (يخرج من اليمن من قرية يقال لها كرعة) (البحار: 52/380) .
وكرعة قرية في منطقة بني خَوْلان باليمن قرب صعدة ، وإن صحت الرواية فلابد أن يكون المقصود فيها أن اليماني يبدأ أمره من هذه القرية ، كما ورد أن مبدأ أمر المهدي عليه السلام من المشرق ، أي مبدأ حركة أنصاره ، لأن الثابت المتواتر في الأحاديث أن المهدي عليه السلام يخرج من مكة من المسجد الحرام .
اما اسمه حسن او حسين الواردة في رواية سطيح الكاهن النصراني على ما اظن وهي
وفي بشارة الإسلام ص187: ( ثم يخرج ملك من صنعاء اسمه حسين أو حسن ، فيذهب بخروجه غمر الفتن ، يظهر مباركاً زاكياً ، فيكشف بنوره الظلماء ، ويظهر به الحق بعد الخفاء ).
فهي ضعيفة سندا ومتنا ، لان التردد في الاسم ليس من صفات قول المعصوم ، وهنا لا يمكن الثقة كثيرا بهذه الرواية لتحصيل احتمال معتبر فضلا عن تثبيت مؤكد . والله اعلم
الخلاصة : على الاقل يمكن القول مما فهم العلماء بخصوص محل خروج اليماني ، انه سيكون من اليمن عموما وعلى اساس هذا الاتفاق المعتبر كانت دراستنا لتبين معنى فهم حدود اليمن الممكنة في عصر الظهور وما يترتب على هذا في العصر الحديث بعد تبدل حدود الدول مع بقاء بعض اسمائها القديمة .
-
]ملاحظة أخرى
]أن المنطقة التي أشار إليها الإخ الطائي والتي كانت تتبع اليمن سابقا واقتطعتها السعودية من اليمن ورجح احتمال خروج اليماني منها خصوصاً مع قربها من البيئة الشيعية في الإحساء والقطيف لكي يرد على إشكال الشيخ الصغير حول بعد اليمن عن العراق واختلاف المسافة ما بين تحرك اليماني والخراساني وهما كما عبرت الروايات كفرسي رهان ، أقول أن هذه المنطقة تعرف تاريخياً بهجر وهي تشمل البحرين البحرين الحالية ، ولم يشرالأئمة الى خروجه اليماني من هجر بل قالوا من اليمن إضافة إلى رواية كاسر عينه بصنعاء ورواية طالب الحق الواضحة في كون اليماني المرتكز في اذهان الشيعي هو الخارج من بلاد اليمن ]ولا يضر هنا بعد البيئة الشيعية خصوصا ً ونحن نلاحظ تنامي عدد الشيعة الإمامية في أوساط الشعب اليمني منذ سنوات عدة وقد درس بعضهم في الحوزات العلمية في سوريا وإيران والنجف الأشرف وقد إزدادت حركتهم بعد ازاحة علي عبد الله صالح ، اضافة الى تنامي حركة الحوثيين الزيدية التي تشترك مع الشيعة الأمامية في بعض الامور وتختلف في أمور جوهرية حول مسألة الإمامة وعدد الأئمة والنص على الأئمة عليهم السلام ، وما يدرينا لعلنا نرى اليمن تتحول في يوم من الأيام الى ولاية الأئمة المعصومين عليهم السلام وتصبح شيعية إمامية ، وقد بشرني بعض الطلبة بذلك .التعديل الأخير تم بواسطة احمد الزينبي; الساعة 31-12-2014, 09:03 AM.اترك تعليق:
-
نعم اتفق معكم وما توصلتم اليه وهو رأي المشهور حول يمانية اليماني وكونه من اهل اليمن ويخرج من اليمن وبحثكم قيم وكل ما ذكر خلاف ذلك غير صحيح خصوصا اذا أضفنا اليه رواية كاسر عينه بصنعاءالمشاركة الأصلية بواسطة الباحث الطائي مشاهدة المشاركةاترك تعليق:
-
بسمه تعالى
الاخ الكريم ، احمــــد الزينبـــــــي المحترم ،
شكرا لمروركم ، وتعليقكم
ما ذكرته يقع في صالح يمانية اليماني ، وهو الفهم الاعم الاغلب عند اكثر الباحثين ،،، عدى اطروحة سماحة الشيخ جلال الدين الصغير التي شذت عن اجماع الفهم حتى وقت قريب ، وادلتها التي تفترض خروجه من العراق قائمة على ادلة منطقية لا روائية ، وحتى في منطقيتها التي جائت لتعترض منطقيا / عقلائيا على خروج اليماني من اليمن غير كافية / ناهضة كفاية ، ولكن تبقى كاحتمال نضعه في حسابات الفهم لانه صدر من باحث متخصص .
والله اعلماترك تعليق:
-
ملاحظتان
الملاحظة الأولى : أن عبارة من اليمن في النسخة المخطوطة لكتاب كمال الدين للشيخ الصدوق في مكتبة آل كاشف الغطاء كانت موجودة ولا توجد بين قوسين
الملاحظة الثانية : أن النبي صلى الله عليه وآله كان يشير الى أن اليماني من قوم حذيفة بن اليماناترك تعليق:
-
الهم عجل لوليك الفرج واجعلنا من انصاره والمستشهدين بين يديه ياالله بحق محمد وال محمد صلى الله عليهم اجمعيناترك تعليق:
-
السلام عليكم
ملاحظة نود اضافتها للطرح
هناك مسالة مهمة عند التفحص لكل الشخصيات المهمة المذكورة في عصر الظهور كالسفياني والخرساني والنفس الزكية وشيعيب بن صالح والاصهب والابقع والشيصباني وعوف السلمي وغيره انهم ذكر عن محل خروجهم وان اغمض عن ذكر اسمائهم الحقيقية وتفاصيل اخرى - وذالك لعله وكما يظهر لنا ان ذكر محل خروجه او محل جغرافية علامته مهمة للمنتظرين بشكل او باخر لتشخيص العلامة والا عدى ذالك لتولد اضطراب وتشابه - فما بال اليماني لم يذكر محل خروجه ويراد من الناس اتباعه وطاعته لاهميته في مرحلة الظهور فهذا منطقيا صعب التصور وان لم يكن مستحيلا طبعا ولا يؤثر من يظن ان محل خروجه قد يؤثر على سرية امره لان هذا لا يؤثر طالما يبقي شخصيته غير مشخصة ويمكن التعرف اليها حتى وقت خروجها وكما الحال مع بقية شخصيات الظهور الاخرى في الجانب السلبي او الايجابي
بل ان حتى الامام الحجة ع نعلم تفاصيل محل خروجه وتواريخها بشكل دقيق جدا وكما يعلم الجميع - وهذا كله يصب في انّ اقرب مرجح لمحل خروجه وهو اليمن لابد وان تكون هي الاولى وما دونها من تصور لا يمكن الاخذ به الا بدليل كافي يفيد الاطمئنان - والا لا يعدوا سوى احتمال اقرب للضعيف مقابل المرجح الاهم وهو اليمن لانه لا يوجد في المقابل لدينا ذكر اي بلد اخر لمحل خروجه اذا نفينا اليمن من الروايات وما وصل الينا . والله اعلم
والسلام عليكم
اترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
- يتبع -
تكملة وخلاصة
كل ما في الامر في اطروحتنا هذه اذا اردنا تبسيطها - هو اننا نظرنا بواقعية وحقيقية لما تعنيه اليمن ورفعنا حجاب الحدود الحالية الذي كان سبب غشاوة على فكر من تطرق لهذه الحيثية
وحيث انه وبسبب تصورات اخرى وحسابات متعلقة براية اليماني واتباعه ومعتقده الذي يجب ان يكون هو معتقد يوالي اهل بيت العترة الطاهرة . كان البعض قد استشكل على خروجه من اليمن وكما تعلمون بسبب ما يلي
1- البعد المكاني
2- الحدود الكثيرة الفاصلة بينه وبين العراق
3- المعتقد الديني لليماني ولاتباعه
4- وفي ظل فرضية عصر الظهور الحالية وواقع اليمن اصبحت النقاط السابقة اكثر حيرة في تفهم شخصية وضروف خروجه من اليمن وان كان الشعور المستخلص من الروايات يدل على يمانيته وبلاد اليمن
وهذه الامور واجهت كلا الطرفين - اي من يعتقد بخروجه من اليمن الحالي بحدوده وضروفه المعروفة . او من استشكل على خروجه من اليمن كما في اطروحة الشيخ جلال الدين الصغير الذي يعتقد الان بخروجه من العراق
ولكن مع كل هذه المعوقات في طريق الفهم فهي ليست ادلة قاطعة ناقضة لتصور خروجه من اليمن
وحتى مسالة اعتقاده الديني العقائدي الذي يفترض فيه ان يكون امامي اثني عشري, فقد يكون يخفي اعتقاده ولا ننسى ان اليمن فيها معتنقي المذهب الزيدي وهو قريب من المذهب الامامي الاثني عشري . بل ويتبين لنا عند التدقيق مع البعض ممن مطلع على اهل اليمن ان فيها تشيعا حقيقيا ( بين الزيديين او غيرهم ) ولكن لعله لضروف التقية او اسباب اخرى يخفى هذا الامر بمقدار ما وحسب الضرف . وكذالك يمكن كاحتمال تفسير بقية الحيثيات المعيقة .
لذالك وحسب اطروحتنا اعلاه فقد اضفنا نقطة مهمة قد اُغفِل عنها وهي تصور اليمن وحدودها في ظل الروايات
وبمجرد ان اخذنا هذا بالاعتبار وتوسعنا في الحدود وجدنا ضروف جغرافية ومعنوية عقائدية واسباب مستنتجة من الروايات كلها تصب في تقوية يمانية اليماني وتوسع حدود خروجه بدرجة مهمة جغرافيا وضرفيا واقعيا
فلدينا الان بعد الفهم الجديد نقاط قوة مضافة وهي
ان الارض اليمانية المقصودة في الروايات داخلة في ارض السعودية الان بعد اغتصابها او ضمّها بشكل او اخر خلال حقب السنيين . وهذه تؤدي الى
1- ان تكون جغرافية الارض التي يمكن ان يخرج منها اليماني وتنطلق رايته باتجاه العراق كفرس رهان اقرب مما كان التصور السابق .
2- ان الحدود المعيقة لتحركه اصبح الان وفي ظل هذه الاطروحة غير موجود وهذا مهم في الجانب السياسي والعسكري في ضروف حركة راية اليماني
3- وجود البيئة الشعبية التي تعتنق مذهب ال البيت وبحجم جيد في هذه المناطق وهذا يساعد على خروج راية اليماني منها ووجود المناصر والاتباع لها بدون حيرة وتصورات لتعلل كيفبة نشوء رايته واتباعه كما في الفهم السابق .
4- ان الضروف الموضوعية المستخلصة من الروايات وهنا نقصد على الاقل حيثيتين . الاولى هي ان احداث ما قبل خروج راية اليماني سوف تشهد السعودية علامة موت ملكها المسمى عبد الله ويتقاتل الامراء وتتفكك البلاد وتضعف وحيث ان اصلا الشيعة في السعودية في حالة ارهاصات الثورة فهذه كلها امور يمكن تصورها في صالح خروج وانطلاق راية وثورة اليماني في وقتها وبسهولة كبيرة في فهمها وفهم ضروفها واسبابها وكل ما تحتاج اليه وكما هو واضح بلا حاجة لتأويل او استنباط اضافي لصعوبة فهم ما - وحتى ان لم تحصل فغيره سوف يتحرك ايضا او حتى معه واثنائه لانها فرصة ذهبية وضروف مثالية جدا . وكل هذه بفضل الالتفات الى فهم حدود اليمن وعلاقتها باليماني واستغرب كيف فات هذا الامر على الباحثين لحد الان .
ومن هذه الاطروحة سوف ينفتح لعله لنا تصور اخر ايضا ينبه اهل السعودية ومحيطها الاقرب الى انه اذا خرج اليماني من بعض الاراضي السعودية الان فرايته راية هدى ولا يجب التمرد عليه وعصيانه - بل طاعته وتاييده والتوحد تحت رايته - لانه هناك احتمال كبير بعد موت عبدالله وتقسم السعودية وضعفها ولوجود شيعة لا باس بهم وفي مناطق مختلفة وكذالك وجود بعض الاسماعيلية والزيدية القريبي من فكر مذهب الاثني عشرية او ايّة جهة موالية لال البيت ع وهذا بالمحصلة يعني احتمال خروج اكثر من راية خلال ذالك الوقت - ومنه سيكون اكثر من يكون ينطبق عليه رواية ان يتبع اهدى الرايات وهي راية اليماني هم اهل تلك المناطق لقربها من محل خروجه
فاذا خرجت راية اليماني وتفعلت في الخارج واثبتت وجودها وحجيتها على الناس كما هو متوقع - فسيكون اهل العراق اسهل عليهم بكثير معرفته وعدم الاستشكال عليه لانها قد تجاوزت هذه الفترة هناك في السعودية او اليمن
ويبقى هذا الطرح الاحتمال الاقوى وليس الحصري - لان الروايات هي غامضة في هذا الجانب وافضل ما يمكن للباحث هو تقديم التصور والاحتمال الارجح وهذا ما نظن اننا فعلناه والله اعلم .
وعليه ستكون الاطروحة التي نحن بصددها هي توسعة في فهم محل خروج اليماني اذا ما اخذنا بنظر الاعتبار الجوانب الاخرى المساعدة على خروجه من السعودية الحالية ( التي عرضناها اعلاه ) والتي هي اراضي يمنية في السابق . ولكن محل الاهمية في الطرح هو يجعل محل الخروج وعلى الاقل في ظل الواقع الخارجي المعروف الان من وجود الحدود وسيادة الدول . ان يقفز باليماني ليخرج كاحتمال من اراضي السعودية مضافا لليمن الحالي بحدوده المعروفة بلا استغراب منطقي عليه . وهذه مسالة مهمة في التصور وتوجيه الانظار والمراقبة - وعدم وجود مثل هكذا اطروحة تجعل الواقع او ارهاصاته اذا قدر الله وحصل ما نظن محل استغراب واضطراب عند المنتظرين لانه لم يؤخذ بالحسبان عند الباحثين .
وحيث وكما صرحنا منذ البداية ان حيثية محل الخروج فيها بعض الغموض او سوء الفهم وفيها بعض الصعوبة في الفهم لذالك نحتاج الاطروحة الاكثر شمول واستيعاب للرواية وفهمها وهذا يمكن تحقيقه بهذه الاطروحة - وعدى ذالك سوف يبقى الفهم والحصر مقتصر على حدود اليمن الحديثة وما يحيطها من ضروف فقط .
هذا مقدار فهمنا اذا وفقنا الله واصبنا الحق والله اعلم
وادناه بعض الخرائط التي تساعد على فهم الفكرة محل الطرح .
الملفات المرفقةاترك تعليق:
-
اترك تعليق: