تويت
السائبة : هو البعير الذي يسيب، كأن يقول الرجل: إذا قدمت من سفري أو برئت من مرضي فناقتي سائبة أي مطلقة العنان تذهب حيث شاءت
السائمة : كل إبل أو ماشية ترسل ترعى ولا تعلف، وسامت الماشية موما: دعت بنفسها، والسائمة : (شرعا) المكتفة بالرعي المباح في أكثر العام لقصد الدر النسل والزيادة والسمن، وفي الحديث: " في سائمة الغنم زكاة" وفي آخر " السائمة جبار" أي الدابة المرسلة في مرعاها إذا أصابت إنسانا كانت جنايتها هدرا
السبائك : قطع الذهب والفضة الغير المسكوكة، والمفرد سبيكة، والمسكوك: الذي يتخذه الناس ثمنا رائجا في الأسواق وغيرها، والسبيكة: القطعة المذوبة المفرغة في القالب من الفضة ونحوها، وقيل سبك الفضة: أي أذابها، والفضة (سبيكة) وجمعها سبائك
السبق : هو المسابقة مع شرط مال معين، ويكون السبق بالإبل والفيلة والخيل والبغال والحمير، وفي الحديث " لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل" ومراده أن العطاء والجعل لا يستحق إلا في سبق الخيل والإبل والرمي السبق: هو المال المبذول للسابق
الستر : ما يستر به ويتغطي وفي الفقه يجب ستر العورة لكل من الرجل والمرأة عن الناظر المحترم، ويجب ستر العورة على الرجل حال الصلاة وعلى المرأة ستر ما عدا وجهها وكفيها في الصلاة ويحرم ستر الرأس للرجال حلال الإحرام ويحرم على المرأة ستر وجهها حال الإحرام ويجب على المرأة الستر ما عدا الوجه والكفين عن الأجنبي
سجود المتابعة : هو في الجماعة كما إذا رفع المأموم رأسه قبل الإمام خطأ وبين له أن الإمام لا زال ساجدا فإنه يعود ويسجد معه للمتابعة وهذه الزيادة لا تضر بحصة الصلاة ولا الجماعة
سجدة القضاء : السجدة المنسية في الفريضة كنسيان المصلي سجدة واحدة من الركعة غير الأخيرة فيجب عليه الإتيان بها بعد الصلاة
سجدتا السهو : سجدتان لا فاصل بينهما، ويجب في كل سجدة ذكر الله، وهو مخير بين قوله " بسم الله وبالله والسلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته" أو "بسم الله وبالله وصلى الله على محمد وآل محمد" وبعد السجدتين يتشهد الساجد ويسلم
سجود التلاوة : يجب السجود على كل من قرأ واستمع للآيات التالية:
الآية الخامسة عشر من سورة السجدة، والآية السابعة والثلاثين من سورة فصلت، وآخر آية من سورة النجم والعلق
السحت : هو كلا ملا يحل كسبه، والسحت هو الإستيصال، يقال سحته واستحته: أي استأصله، ويسمى الحرام به لأنه يعقب عذاب الاستيصال، وقيل: لأنه لا بركة فيه، وقيل: إنه يسحت مروءة الإنسان، والحجام وثمن الخمر وثمن الميتة وحلوان الكاهن والاستعمال في المعصية" وعن الصادق عليه السلام: " السحت أنواع كثيرة فأما الرشاء في الحكم فهو الكفر بالله
السحر : (بكسر السين وتسكين الحاء) المراد به ما يعمل من كتابة أو تكلم أو دخنة أو تصوير أو عقد ونحو ذلك يؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله فيؤثر في إحضاره أو إنامته أو إغمائه أو تحبيبه أو تبغيضه وكل ما لطف ودق فهو سحر
السحق : معناه في اللغة الشدة في الدقة، وفي الفقه وطء المرأة مثلها، ويطلق عليه المساحقة من باب المفاعلة، وهو من أعظم المحرمات
وحد السحق مائة جلدة للفاعلة والمفعولة مع العقل والبلوغ والاختيار، محصنة كانت أم غير محصنة، ولو وطأ رجل زوجته فساحق أخرى وحملت الثانية ثبت الحد على المرأتين، والولد لصاحب الماء والتي ولدته
السرقة : أخذ مال معين المقدار، غير مملوك للآخذ، من حرز مثله خفية، ولا يقام الحد على السارق إلا بالشروط التالية: عدم الاضطرار، أن لا يكون السارق أبا، أن يكون المال المسروق في حرز فمن سرق مالا من صندوق مقفل ـ مثلا ـ يحد، مع ارتفاع الشبهة أما مع وجودها فلا قطع، كالذي يتوهم أن ما أخذه هو ملك له، أن تبلغ قيمة المسروق ربع دينار ذهبا خالصا مضروبا عليه السكة، فمن سرق ما قيمته دون ذلك فلا يحد وإنما يعزر
السرقفلية : هو المقدار من المال الذي يدفع للمستأجر عوض تنازله عن مدة منفعة المكان الباقية له أو لرفع يده عن المكان وفي القاموس: سرقفلية هي كلمة فارسية (سرقفلي) ومعناها في عرفنا (الخلو) وهو ما يدفعه المستأجر إلى المالك عند الاستئجار في بعض الحالات أو يدفعه المالك أو غيره للمستأجر لإخلاء المكان المستأجر
السعي : العمل والمشي والقصد، وفي الفقه هو عبادة خاصة تحتاج إلى نية التقرب، وهو جزء ركني من الحج والعمرة في الواجب والمندوب، ويجب أن يكون سبعة أشواط كالطواف، والشوط الواحد من الصفا إلى المروة، والشوط الثاني من المروة إلى الصفا وهكذا، والبداية تكون من الصفا
السفاح : الزنا، يقال سافح الرجل المرأة مسافحة وسفاحا: وهو المزاناة لان الماء يصب ضائعا
السفر الشرعي : هو الذي يجب فيه قصر الصلاة وعدم الصوم إذا توفرت فيه جميع الشروط التي وضعها الشارع
السفيه : الجاهل بالأحكام، السفيه : الضعيف أي الأحمق، السفيه: المبذر وهو الذي يصرف أمواله في غير الأغراض الصحيحة أو ينخدع في المعاملة
السقط : هو الجنين الذي يخرج من الرحم قبل اكتمال نموه أو يخرج ميتا، وفي الحديث " لأن أقدم سقطا أحب إلي من مائة مستلئم
السقوط عزيمة : راجع كلمة (عزيمة) في باب العين
السقي : السقي ثلاث أنواع:
• السقي سيحا: هو سقي الزرع بالماء الجاري على وجه الأرض
• السقي بعلا: هو اغتذاء الزرع بواسطة عروقه من الأرض
• السقي عذيا: هو سقي الزرع بماء المطر
سكة المعالمة : حديدة منقوشة تطبع بها الدراهم والدنانير وعن اللمعة: هي انقش الموضوع للدلالة على المعاملة الخاصة بكتابة وغيرها
والسكة : حديدة يحرث بها الأرض، والسكة أيضا: الطريقة المصطفة من النخل، وفي الحديث "خير المال مهرة مأمورة أو سكة مأبورة" أي ملقحة، وعن الأصمعي: السكة هنا الحديدة التي يحرث بها الأرض، ومأبورة: مصلحة، والسكة أيضا: الزقاق
السكنا والعمرا: هما عقدان فائدتهما تسليط الغير على أخذ المنفعة من العين الموقوفة كالدار والبستان ونحوهما بلا ثمن وبلا عوض مدة عمر صاحب الملك أو مدة عمر ذلك الشخص الآخر الذي يأخذ المنفعة أو مدة معينة مع بقاء الملك لمالكه، فإن كانت المنفعة المشترطة مقرونة بالإسكان فهي السكنا أو مقرونة بالعمر فهي العمرا ـ وهي من أعمرته الشيء: أي جعلت له مدة عمر فإذا مات من علقت عليه المدة رجع ذلك الشيء إلى المالك أو الوارث، أو مقرونة بمدة فهي الرقبى وقد تقدم تفصيلها في حرف الراء، يقال سكنت الدار وفي الدار والاسم السكنى فأنا ساكن والجمع سكان والمسكن: المنزل والبيت والجمع مساكن، والسكن: ما يسكن إليه من أهل ومال وغير ذلك وهو مصدر سكنت إلى شيء
السلس والبطن : الأول بمعنى عدم استمساك البول والمسلوس من لا يقدر على إمسك بوله، والبطن والمبطون من به إسهال ولا يقدر على إمساك غائطه أو ريحه، ومن حالاته أن يكون الحدث مستمرا بلا إنقطاع فيجوز له أن يصلي بوضوء واحد عدة صلوات وهو بحكم المتطهر
السلعة : البضاعة، والجمع السلع مثل سدرة وسدر
السند : (بالتحريك) ما أرتفع من الأرض وقيل ما قابلك من الجبل وعلا من السفح
السند : هو الركن الذي يعتمد عليه الشيء والسند المالي: هي ورقة تعطى لمن يضع ماله قرضا عند معطي السند والسناد: الناقة القوية، وفي حديث عائشة " عليها أربعة أثواب سند" قيل هو نوع من البرود اليمانية، وفي حديث آخر: دجاج سندي ونعل سندية ـ قيل كأنهما نسبة إلى السند (بلاد) أو السند (نهر) بالهند أو إلى السندية قرية معروفة من قرى بغداد
السؤر : هو بقية الماء التي يبقيها الشارب في الإناء أو في الحوض ثم استعيرت لبقية الطعام يقال إذا شربت فاسئر: أي أبق شيئا في قعر الإناء
السواك : هو دلك الأسنان بعود أو خرقة أو أصبع ونحوها
السورة : هي كل منزلة من البناء ومنه سورة القرآن لأنها منزلة بعد منزلة مقطوعة عن الأخرى، والجمع سور، وسورة الغضب : وثوبه، وسورة الشراب: وثوبه في الرأس، وسورة السلطان: سطوته واعتداؤه
السومة : (بالضم) العلامة تجعل على الشاة في الحرب، والخيل المسومة: المرعية، والمسومة أيضا: المعلمة
السهو : هو أن يتذكر بعدما فات بأنه زاد أو نقص جزءا من غير الأركان الخمسة: تكبيرة الإحرام والقيام والنية والركوع والسجود
السائمة : كل إبل أو ماشية ترسل ترعى ولا تعلف، وسامت الماشية موما: دعت بنفسها، والسائمة : (شرعا) المكتفة بالرعي المباح في أكثر العام لقصد الدر النسل والزيادة والسمن، وفي الحديث: " في سائمة الغنم زكاة" وفي آخر " السائمة جبار" أي الدابة المرسلة في مرعاها إذا أصابت إنسانا كانت جنايتها هدرا
السبائك : قطع الذهب والفضة الغير المسكوكة، والمفرد سبيكة، والمسكوك: الذي يتخذه الناس ثمنا رائجا في الأسواق وغيرها، والسبيكة: القطعة المذوبة المفرغة في القالب من الفضة ونحوها، وقيل سبك الفضة: أي أذابها، والفضة (سبيكة) وجمعها سبائك
السبق : هو المسابقة مع شرط مال معين، ويكون السبق بالإبل والفيلة والخيل والبغال والحمير، وفي الحديث " لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل" ومراده أن العطاء والجعل لا يستحق إلا في سبق الخيل والإبل والرمي السبق: هو المال المبذول للسابق
الستر : ما يستر به ويتغطي وفي الفقه يجب ستر العورة لكل من الرجل والمرأة عن الناظر المحترم، ويجب ستر العورة على الرجل حال الصلاة وعلى المرأة ستر ما عدا وجهها وكفيها في الصلاة ويحرم ستر الرأس للرجال حلال الإحرام ويحرم على المرأة ستر وجهها حال الإحرام ويجب على المرأة الستر ما عدا الوجه والكفين عن الأجنبي
سجود المتابعة : هو في الجماعة كما إذا رفع المأموم رأسه قبل الإمام خطأ وبين له أن الإمام لا زال ساجدا فإنه يعود ويسجد معه للمتابعة وهذه الزيادة لا تضر بحصة الصلاة ولا الجماعة
سجدة القضاء : السجدة المنسية في الفريضة كنسيان المصلي سجدة واحدة من الركعة غير الأخيرة فيجب عليه الإتيان بها بعد الصلاة
سجدتا السهو : سجدتان لا فاصل بينهما، ويجب في كل سجدة ذكر الله، وهو مخير بين قوله " بسم الله وبالله والسلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته" أو "بسم الله وبالله وصلى الله على محمد وآل محمد" وبعد السجدتين يتشهد الساجد ويسلم
سجود التلاوة : يجب السجود على كل من قرأ واستمع للآيات التالية:
الآية الخامسة عشر من سورة السجدة، والآية السابعة والثلاثين من سورة فصلت، وآخر آية من سورة النجم والعلق
السحت : هو كلا ملا يحل كسبه، والسحت هو الإستيصال، يقال سحته واستحته: أي استأصله، ويسمى الحرام به لأنه يعقب عذاب الاستيصال، وقيل: لأنه لا بركة فيه، وقيل: إنه يسحت مروءة الإنسان، والحجام وثمن الخمر وثمن الميتة وحلوان الكاهن والاستعمال في المعصية" وعن الصادق عليه السلام: " السحت أنواع كثيرة فأما الرشاء في الحكم فهو الكفر بالله
السحر : (بكسر السين وتسكين الحاء) المراد به ما يعمل من كتابة أو تكلم أو دخنة أو تصوير أو عقد ونحو ذلك يؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله فيؤثر في إحضاره أو إنامته أو إغمائه أو تحبيبه أو تبغيضه وكل ما لطف ودق فهو سحر
السحق : معناه في اللغة الشدة في الدقة، وفي الفقه وطء المرأة مثلها، ويطلق عليه المساحقة من باب المفاعلة، وهو من أعظم المحرمات
وحد السحق مائة جلدة للفاعلة والمفعولة مع العقل والبلوغ والاختيار، محصنة كانت أم غير محصنة، ولو وطأ رجل زوجته فساحق أخرى وحملت الثانية ثبت الحد على المرأتين، والولد لصاحب الماء والتي ولدته
السرقة : أخذ مال معين المقدار، غير مملوك للآخذ، من حرز مثله خفية، ولا يقام الحد على السارق إلا بالشروط التالية: عدم الاضطرار، أن لا يكون السارق أبا، أن يكون المال المسروق في حرز فمن سرق مالا من صندوق مقفل ـ مثلا ـ يحد، مع ارتفاع الشبهة أما مع وجودها فلا قطع، كالذي يتوهم أن ما أخذه هو ملك له، أن تبلغ قيمة المسروق ربع دينار ذهبا خالصا مضروبا عليه السكة، فمن سرق ما قيمته دون ذلك فلا يحد وإنما يعزر
السرقفلية : هو المقدار من المال الذي يدفع للمستأجر عوض تنازله عن مدة منفعة المكان الباقية له أو لرفع يده عن المكان وفي القاموس: سرقفلية هي كلمة فارسية (سرقفلي) ومعناها في عرفنا (الخلو) وهو ما يدفعه المستأجر إلى المالك عند الاستئجار في بعض الحالات أو يدفعه المالك أو غيره للمستأجر لإخلاء المكان المستأجر
السعي : العمل والمشي والقصد، وفي الفقه هو عبادة خاصة تحتاج إلى نية التقرب، وهو جزء ركني من الحج والعمرة في الواجب والمندوب، ويجب أن يكون سبعة أشواط كالطواف، والشوط الواحد من الصفا إلى المروة، والشوط الثاني من المروة إلى الصفا وهكذا، والبداية تكون من الصفا
السفاح : الزنا، يقال سافح الرجل المرأة مسافحة وسفاحا: وهو المزاناة لان الماء يصب ضائعا
السفر الشرعي : هو الذي يجب فيه قصر الصلاة وعدم الصوم إذا توفرت فيه جميع الشروط التي وضعها الشارع
السفيه : الجاهل بالأحكام، السفيه : الضعيف أي الأحمق، السفيه: المبذر وهو الذي يصرف أمواله في غير الأغراض الصحيحة أو ينخدع في المعاملة
السقط : هو الجنين الذي يخرج من الرحم قبل اكتمال نموه أو يخرج ميتا، وفي الحديث " لأن أقدم سقطا أحب إلي من مائة مستلئم
السقوط عزيمة : راجع كلمة (عزيمة) في باب العين
السقي : السقي ثلاث أنواع:
• السقي سيحا: هو سقي الزرع بالماء الجاري على وجه الأرض
• السقي بعلا: هو اغتذاء الزرع بواسطة عروقه من الأرض
• السقي عذيا: هو سقي الزرع بماء المطر
سكة المعالمة : حديدة منقوشة تطبع بها الدراهم والدنانير وعن اللمعة: هي انقش الموضوع للدلالة على المعاملة الخاصة بكتابة وغيرها
والسكة : حديدة يحرث بها الأرض، والسكة أيضا: الطريقة المصطفة من النخل، وفي الحديث "خير المال مهرة مأمورة أو سكة مأبورة" أي ملقحة، وعن الأصمعي: السكة هنا الحديدة التي يحرث بها الأرض، ومأبورة: مصلحة، والسكة أيضا: الزقاق
السكنا والعمرا: هما عقدان فائدتهما تسليط الغير على أخذ المنفعة من العين الموقوفة كالدار والبستان ونحوهما بلا ثمن وبلا عوض مدة عمر صاحب الملك أو مدة عمر ذلك الشخص الآخر الذي يأخذ المنفعة أو مدة معينة مع بقاء الملك لمالكه، فإن كانت المنفعة المشترطة مقرونة بالإسكان فهي السكنا أو مقرونة بالعمر فهي العمرا ـ وهي من أعمرته الشيء: أي جعلت له مدة عمر فإذا مات من علقت عليه المدة رجع ذلك الشيء إلى المالك أو الوارث، أو مقرونة بمدة فهي الرقبى وقد تقدم تفصيلها في حرف الراء، يقال سكنت الدار وفي الدار والاسم السكنى فأنا ساكن والجمع سكان والمسكن: المنزل والبيت والجمع مساكن، والسكن: ما يسكن إليه من أهل ومال وغير ذلك وهو مصدر سكنت إلى شيء
السلس والبطن : الأول بمعنى عدم استمساك البول والمسلوس من لا يقدر على إمسك بوله، والبطن والمبطون من به إسهال ولا يقدر على إمساك غائطه أو ريحه، ومن حالاته أن يكون الحدث مستمرا بلا إنقطاع فيجوز له أن يصلي بوضوء واحد عدة صلوات وهو بحكم المتطهر
السلعة : البضاعة، والجمع السلع مثل سدرة وسدر
السند : (بالتحريك) ما أرتفع من الأرض وقيل ما قابلك من الجبل وعلا من السفح
السند : هو الركن الذي يعتمد عليه الشيء والسند المالي: هي ورقة تعطى لمن يضع ماله قرضا عند معطي السند والسناد: الناقة القوية، وفي حديث عائشة " عليها أربعة أثواب سند" قيل هو نوع من البرود اليمانية، وفي حديث آخر: دجاج سندي ونعل سندية ـ قيل كأنهما نسبة إلى السند (بلاد) أو السند (نهر) بالهند أو إلى السندية قرية معروفة من قرى بغداد
السؤر : هو بقية الماء التي يبقيها الشارب في الإناء أو في الحوض ثم استعيرت لبقية الطعام يقال إذا شربت فاسئر: أي أبق شيئا في قعر الإناء
السواك : هو دلك الأسنان بعود أو خرقة أو أصبع ونحوها
السورة : هي كل منزلة من البناء ومنه سورة القرآن لأنها منزلة بعد منزلة مقطوعة عن الأخرى، والجمع سور، وسورة الغضب : وثوبه، وسورة الشراب: وثوبه في الرأس، وسورة السلطان: سطوته واعتداؤه
السومة : (بالضم) العلامة تجعل على الشاة في الحرب، والخيل المسومة: المرعية، والمسومة أيضا: المعلمة
السهو : هو أن يتذكر بعدما فات بأنه زاد أو نقص جزءا من غير الأركان الخمسة: تكبيرة الإحرام والقيام والنية والركوع والسجود