-
تعليق الزائراوافقك بالرئي -
رد الزائرلماذا الله برئها في سوره النور -
الأخ الضيف الكريم . السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته . نعم جميع الفرق الاسلامية شيعة وسنة اتفقوا على براءة زوجات النبي المصطفى الأمجد أبي القاسم محمد (صلى الله عليه وآله) من الخيانة والزنا . والذي يتهم عرضه أو يثير هذا الأمر هو الروايات المذكورة في كتبكم ومصادركم المعتبرة من صحاح وأسانيد والأخوة عندما كتبوا الموضوع نقلوا الكلام الذي في كتبكم وليس غرضهم الطعن في عائشة بل لكي يتأمل أبناء العامة فيما يقوله علمائهم في كتبهم المسماة بالصحاح هذه الكتب التي فيها الكلام الفاضح والمهين لنفس النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) ولزوجاته الطاهرات من دنس الخيانة والزنا .المشاركة الأصلية بواسطة ضيف مشاهدة المشاركة
والروايات التي في كتبنا ومصادرنا عن أهل بيت العصمة الأئمة الأطهار (عليهم السلام) تثبت وتؤكد عقيدة الشيعة الإمامية الإثنى عشرية ببراءة زوجات خاتم النبيين من الوقوع في السفاح والزنا والعياذ بالله تعالى . والسلام عليكم .اترك تعليق:
-
رد الزائرإِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11)
الله انزل برائتها مـــِْن فوق سبع سماوات فلا تتهمو عرض (النبي ص ) يا منافقين قبحكم اللهاترك تعليق:
-
رد الزائرلا حول ولا قوة الا بالله
لا فتى الا علي ولا ولي الا علي
الله العلي وعلي الولياترك تعليق:
-
رد الزائرجزاكم الله خير و اسأل الله ورسوله ان يوفقكم وينصركم على اعداء دين محمد و شكرا لكم لأنكم بينتو لنا الحق ولله كنا مخدوعين وكنا لانعلم ما هؤلاء الفجرة المنافقين ف انا اشهد الله ورسوله اني بريء من ابي بكر وعمر وعائشة وعثمان وطلحة و ازبير و ام الحكم و هن اكلة الاكباد ومعاوية ويزيد ابن معاوية و اشهد انهم من اهل النار و اشهد ان علي امير المؤمنين ولي الله و اشهد ان مولاتي الزهراء سيدة نساء العالمين و اشهد ان علي و اولاده معصومين بالحق هم حجج الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهاترك تعليق:
-
ضيفنا المكرم
اولاً روايات اهل السنة في بداية الموضوع صريحة بان لايوجد لعائشة بيت ثاني تسكن فيه ولايوجد روايات تقول ان عائشة ذهبت لبيت ابيها بل تصرفت بحجرة رسول الله ولم تغادرها ...
بدليل منعت ان يدفن الامام الحسن المجتبى سبط رسول الله الى جانب جده رسول الله صلى الله عليه واله وقالت لااريد ان يدفن في بيتي من لااحب ؟؟؟
بدليل مارواه علماء اهل السنه في مصادرهم المعتبرة روى
أبو الفداء في " المختصر في أخبار البشر " ج1/183 طبع مصر قال : وكان الحسن قد أوصى أن يدفن عند جده رسول الله (ص) ، فقالت عائشة : البيت بيتي ولا آذن أن يدفن فيه !!
وايضا ما رواه ابن عساكر عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال: "سمعت عائشة تقول يومئذ: هذا الأمر لا يكون أبدا! يُدفن (الحسن) ببقيع الغرقد ولا يكون لهم (للرسول وأبي بكر وعمر) رابعا، والله إنه لبيتي أعطانيه رسول الله في حياته وما دفن فيه عمر وهو خليفة إلا بأمري وما آثر علي عندنا بحسن"
! (تاريخ دمشق ج13 ص293).والرواية مسندة .
وروايات اخرى كثيرة بهذا المضمون فلو كان لعائشة بيت اخر كبيت ابيها لما فعلت هذا
بل يدل على انها لم تبارح هذا البيت وبنت جدار بينها وبين القبور لما دفنوا عمر بن الخطاب فلو كانت ببيت اخر لما اضطرت لبناء جدار فاصل بينها وبين القبور بحجة انها تخجل من عمر بن الخطاب وهو ميت ؟
وهذا مارواه صاحب الطبقات الكبرى لابن سعد ج3 ق1 ص264 و (ط دار صادر) ج3 ص364 ووفاء الوفاء ج2.
فكلامك انه يوجد عندها بيت ثاني فليس صحيح كما رايت بروايات اهل السنه
اما مساله تعليمها لقضايا حساسة للرجال وانها افقه الصحابة فهذا كذب لانه يوجد في الصحابة من هو افقه منها بمئات المرات وكان صحابة رسول الله منتشرين في مدينة رسول الله وبكثرة ومنهم الخفاء فهل تريد القول ان عائشة افقة من الخلفاء وهذا لايقول به احد من اهل السنه وكان بامكان هذا الصحابي النازل عند عائشة ان يبيت في مسجد رسول الله او عند احد الصحابة وكان بامكانه ان يسال احد الصحابة الذين كانوا ملازمين لرسول الله صلى الله عليه واله ولم يجدر بها ان تتدخل فيما لايعينها او يجعلها في معرض الاتهام والشكوك
والحال يقول رحم الله من جب الغيبة عن نفسه .
ثم اين عائشة من الفقة المزعوم لها من جنابك !! وهي التي تسببت بمقتل اكثر من 17 الف من المسلمين بما فيهم حفاظ وصحابة وقراء للقران الكريم في قضية الجمل
واين الفقة الذي تتمتع فيه عائشة وهي التي لم تلتزم بما قاله الله تعالى لها ولزوجات النبي في القران الكريم بل خالفت القران الكريم مرارا بدليل ان الله يقول لنساء النبي (( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ))فقد فسر علماء المسلمين هذا بوجوب الزام نساء النبي بيوتهن ؟.
فعائشة لم تلزم بيتها ولم تقر فيه بل خرجت لحرب الامام علي بن ابي طالب وتسببت بمقتلة عظيمة للصحابة في حرب الجمل .
فكونها افقة الناس هذا افتراء بل لو كانت افقه الناس لما تقول لرسول الله اتزعم انك نبي فهي تشك بنبوة رسول الله وتريد ان تقول لها افقه الناس ؟؟
والقائمة تطول ايها الضيف العزيز على كون عائشة ليست كما تقول من انها افقه الصحابة ؟.
اترك تعليق:
-
رد الزائرالحديث يقول ان رجلا نزل بعائشة فممكن المقصود به انه نزل بمكان اخر لعائشة وليس يشترط انه مع عائشه حتى لو راح نام في دارها عائشه عندها بيت ابوها راحت نامت فيه وخلت الدار للرجل اما بالنسبه لتعليمه فهذا عادي والنبي محمد كان يعلم النساء احكام الحيض اذا بتقولي هذا النبي بقولك ان عائشه زوجه النبي والله امرها ان تعلم اَي شخص يحتاج الى العلم بحكم انها مو بس تعرف الحكم الفقهي تعرف كمان التطبيق العملي زي فرك مني النبي الصحابة ما حيقولون ذا الكلام وفوق هذا مو كل الصحابه عارفين وكانوا هم نفسهم يجون عند عائشه وبسألونها وكانت افققهماترك تعليق:
-
لااخينا المحترم ماكان يفترض ان ينام هذا الاعرابي هناك ولاكان يفترض ان تعلمه حكمة مع وجود الصحابة ولاكان يجدر بها ان تتدخل باحكام حساسة خاصة بالرجال ثم كتبكم ذكرت هذا الشي وليس كتبنا والعاقل يرى هذا معيب على من تربى ببيت النبي ؟.المشاركة الأصلية بواسطة ضيف مشاهدة المشاركةاترك تعليق:
-
رد الزائرعادي جوا رجال بينامون في غرفه عائشه الي فيها قبر النبي تذكرا به وناموا واحتلموا وجاءت جاريه عند عائشه وعلمتها فجاءت عائشه لتعلمه احكام الغسل وين الغلط في الموضوع ادري اني مره متاخر بس يلا فعلا قليلين أدباترك تعليق:
اترك تعليق: