باعتراف الألباني عائشة تخالف حكم الله ورسوله .

تقليص
X
  •  
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • شجون الزهراء
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة ضيف
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين .

    تحية المحبة لكل من شهد الشهادتين وأقر بالتوحيد لله رب العالمين
    أيها الأحبة في منتدى الكفيل الكرام ، مما يؤسف أن الأعداء قد نجحوا في تقسيمنا نحن أمة محمد صلى الله عليه وآله فصار بعضنا يعتقد بأن إخوته في الدين والذين قال الله تبارك وتعالى عنهم ( إنما المؤمنون إخوة ) هم مختلفون والحقيقة أن حصن لاإله الا الله يسعنا جميعاً وهذا الدين لايحتكره أحد وماكان من خلافات فقهية لاينبغي أن تؤسس لقطيعة بين كل مذاهب المسلمين التي ينبغي أن لا تفارق مساحة شهادة التوحيد ، وحين ينبري رجل من مذهب ما ليقف على ثغرات من هم إخوته في الدين يكون قد أساء لنفسه من حيث لا يشعر مع علمي أن الحوارات والنقاشات الفقهية لاتضر احداً شريطة أن لايكون في دواخلنا ومن دوافعنا حب الانتصار للنفس وللجماعة ، فكل علم يسخر للنفس لاقيمة له والإخلاص في النبات أمر لا يعلمه إلا الله ورحم الله من قال ان بحر الاخلاص في النيات من عدمه بحر لا ساحل له.

    نحن مسلمون ونحمد الله أن جعلنا كذلك ومن أوجب واجبات الشكر لهذه النعمة محبة المسلمين والحفاظ على دينهم واعراضهم وان نكون صفاً واحداً بوجه أعداء الله الذين يمكرون بنا ليل نهار وان تكون قلوبنا واسعة كقلب الخليفة الراشد والإمام العادل سيدنا علي بن ابي طالب عليه السلام
    في كل مراحل حياته حرباً وسلما تقوى وتسامح وماكان أحب إليه عليه السلام من النصح لأمة محمد والعفو عن مسيئهم وسياسة شؤونهم بكل صدق واخلاص .

    أعتذر على الإطالة ولكنها مشاعري تجاهكم وتجاه كل من يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ، ولكل من خالفنا من غير المسلمين الذين نرجو الله أن يهديهم الى الإسلام العظيم الذي هو رسالة الله للناس كافة ليخرجهم من الظلمات إلى النور .
    احبكم في الله اخوتي الاكارم وأسأل الله لكم ولنا السداد في القول والعمل ونقاء القلوب لنلقاه أخوة متحابين فيه فهذه الحياة الدنيا هي ممرنا إلى الآخرة ولاينبغي أن نجتازه ونسلكه بقلوب ينفر بعضها من بعض .
    اشكركم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ضيفنا الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
    وحياك الله تعالى في هذا الصرح المبارك .
    بالبداية نحن نثمن كلامك واسلوبك الطيف في الحوار ونسال الله تعالى ان يوفق الجميع لما يحب ويرضى .
    فان لغة الاقصاء والتجاهل والتعصب بلا شك ومذمومة وليست ذات نتائج مجدية .
    نعم نشترك معك في نفس المشاعر تجاه احترام المقابل مهما كان اتجاهة ومذهبه باعتبار اننا ملتزمين بالدستور الالهي وهو القران الكريم الذي يدعوننا بالحسنى (ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة )
    ونحن ايضا نحب الخير للجميع ونسال الله ان يكون الجميع ممتثل لامر الله تعالى ورسوله وعلى الهى والرشاد .
    لكن هذا لايعني عدم مناقشة المسائل العلمية الابتلائية او العقائدية بصورة مهذبة وهذا لايعني اهمال ما كلفنا الله به جميعا والذي به سعادة الجميع وهذا لايعني ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهذا لايعني عدم الامتثال للغة العقل والحوار المبني على الادلة الرصينة .
    فان رسول الله مع انه رحمة الله للعالمين وانه افضل انسان عرفه الوجود من حيث الرحمة والرافة والانسانية لكنه شديد في ذات الله تعالى في بيان الحق وكما تفضلت بمثال كان الامام علي رغم علمه وحلمه وتقواه لكنه شديد في الدفاع عن الاسلام والمسلمين وحروبة ضد الخوارج والمارقين والبغاة مشهورة رغم ان قادة بعض الحروب التي حاربته من الصحابة ؟.
    والجميع يشهد بكلام رسول الله صلى الله عليه واله الذي قاله في امير المؤمنين عليه السلام ( علي مع الحق والحق علي) .
    فبامكان الجميع الالتزام بالمبادئ وعدم اقصاء المقابل وعدم تكفيره ولكن نفس الوقت يحاوره بالحسنى ويقدم له الادلة على احقية المسائل المختلف فيها ومن مصادره التي يعتقد بها فهذا ليس تهجم وليس اقصاء للمقابل بل البيان بالحسنى الذي اراده الله تعالى منا جميعاً .
    وسوف اضرب لك مثالاً قراني ان فرعون مع تجبره ومع ظلمه ارسل الله اليه نبي الله موسى وهارون ليكلمانه بالحسنى وبالين بغية هدايته وبيان الحق بدليل قوله تعالى (اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآياتي وَلاَ تَنِيَا فِي ذِكْرِي* اذْهَبَآ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى* فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى*) .
    وبالتالي فاخي الفاضل اعتقد ان باب الحوار العلمي وعدم اقصاء المقابل وباب النصيحة والامر بالمعروف وتشخيص بعض المخالفات بالادلة مسموح بين الجميع .
    واعود واكرر شكركي واحترامي اليك ايها الفاضل ونكن كل المودة والاحتارم والتبجيل لكل احد من الاخرين مهما اختلفنا معه في الفقهيات والعقائديات فيبقى الاحترام والاخوة الانسانية تجمعنا . والسلام
    التعديل الأخير تم بواسطة الهادي; الساعة 26-04-2022, 02:10 PM.

    اترك تعليق:


  • ضيف
    رد الزائر
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين .

    تحية المحبة لكل من شهد الشهادتين وأقر بالتوحيد لله رب العالمين
    أيها الأحبة في منتدى الكفيل الكرام ، مما يؤسف أن الأعداء قد نجحوا في تقسيمنا نحن أمة محمد صلى الله عليه وآله فصار بعضنا يعتقد بأن إخوته في الدين والذين قال الله تبارك وتعالى عنهم ( إنما المؤمنون إخوة ) هم مختلفون والحقيقة أن حصن لاإله الا الله يسعنا جميعاً وهذا الدين لايحتكره أحد وماكان من خلافات فقهية لاينبغي أن تؤسس لقطيعة بين كل مذاهب المسلمين التي ينبغي أن لا تفارق مساحة شهادة التوحيد ، وحين ينبري رجل من مذهب ما ليقف على ثغرات من هم إخوته في الدين يكون قد أساء لنفسه من حيث لا يشعر مع علمي أن الحوارات والنقاشات الفقهية لاتضر احداً شريطة أن لايكون في دواخلنا ومن دوافعنا حب الانتصار للنفس وللجماعة ، فكل علم يسخر للنفس لاقيمة له والإخلاص في النبات أمر لا يعلمه إلا الله ورحم الله من قال ان بحر الاخلاص في النيات من عدمه بحر لا ساحل له.

    نحن مسلمون ونحمد الله أن جعلنا كذلك ومن أوجب واجبات الشكر لهذه النعمة محبة المسلمين والحفاظ على دينهم واعراضهم وان نكون صفاً واحداً بوجه أعداء الله الذين يمكرون بنا ليل نهار وان تكون قلوبنا واسعة كقلب الخليفة الراشد والإمام العادل سيدنا علي بن ابي طالب عليه السلام
    في كل مراحل حياته حرباً وسلما تقوى وتسامح وماكان أحب إليه عليه السلام من النصح لأمة محمد والعفو عن مسيئهم وسياسة شؤونهم بكل صدق واخلاص .

    أعتذر على الإطالة ولكنها مشاعري تجاهكم وتجاه كل من يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ، ولكل من خالفنا من غير المسلمين الذين نرجو الله أن يهديهم الى الإسلام العظيم الذي هو رسالة الله للناس كافة ليخرجهم من الظلمات إلى النور .
    احبكم في الله اخوتي الاكارم وأسأل الله لكم ولنا السداد في القول والعمل ونقاء القلوب لنلقاه أخوة متحابين فيه فهذه الحياة الدنيا هي ممرنا إلى الآخرة ولاينبغي أن نجتازه ونسلكه بقلوب ينفر بعضها من بعض .
    اشكركم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    اترك تعليق:


  • الرضا
    رد
    اللهم صل على محمد وآل محمد

    اترك تعليق:


  • الهادي
    رد
    الاخت الفاضلة صدى المهدي جزاكم الله خيرا على المرو المبارك

    دمت موفقة .

    اترك تعليق:


  • صدى المهدي
    رد
    اللهم صل على محمد وال محمد
    احسنتم وبارك الله بكم
    شكرا لكم كثيرا ع البحث المبارك

    اترك تعليق:


  • العباس اكرمني
    رد
    استاذي الفاضل الكريم المشرف الهادي . سلمت يداك بما خطته وسطرته لبيان الحقائق ونشرها على الملا . نعم استاذي الكريم ان عائشة لم تكتفي بمخالفة حكم الله ورسوله بل اخذت بالافتاء من غير علم وادخلت بالدين ما ليس من الدين حتى انها رفضت ان تدفن عند موتها قرب قبر النبي (ص) وصرحت بانها احدثت بعده (ص) حدثا فامرت ان تدفن في البقيع وهذه الرواية بالنص الدقيق ومن الله التوفيق :

    ابن عبد ربه الأندلسي - العقد الفريد - كتاب العسجدة الثانية في الخلفاء وتواريخهم وأيامهم
    علي بن أبي طالب (ر) - يوم الجمل - قولهم في أصحاب الجمل
    الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 79 )
    [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
    - .... قال : ودخلت أم أوفى العبادية على عائشة بعد وقعة الجمل ، فقالت لها : يا أم المؤمنين ، ما تقولين في امرأة قتلت ابنا لها صغيرا ، قالت : وجبت لها النار ، قالت : فما تقولين في امرأة قتلت من أولادها الاكابر عشرين ألفا في صعيد واحد ، قالت : خذوا بيد عدوة الله ، وماتت عائشة في أيام معاوية ، وقد قاربت السبعين ، وقيل لها : تدفنين مع رسول الله (ص) قالت : لا ، إني أحدثت بعده حدثا فادفنوني مع اخوتي بالبقيع.

    اترك تعليق:


  • الهادي
    رد
    اللهم صلِ على محمد واله الطيبين الطاهرين
    حيا الاخ الفاضل الرضا واشكرك على المرور المبارك

    دمت موفقا ايها العزيز .

    اترك تعليق:


  • الرضا
    رد
    اللهم صل على محمد وآل محمد

    اترك تعليق:


  • الهادي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة لوعة فاطمة الزهراء (ع)
    ليس هذا فقط هناك الكثير الكثير من مخالفاتها سيدي الكريم فهذه بعض مخالفات عائشة للنبي الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) الواضحة والصحيحة عند أهل السنة:اولاً: إفشاء سر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لها عند تناوله العسل واتهامها له كذباً بأن فيه رائحة مغافير الكريهة، وكما قال تعالى: (( وإذا أسرَّ النبي الى بعض أزواجه حديثاً فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرَّف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير )) (التحريم:3).
    ثانيا: التظاهر والتآمر والتواطؤ على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مع حفصة بنت عمر في فرية المغافير وتهديد الله تعالى لهن تهديداً شديداً لم يستعمل مثله في القرآن مع أحدف من العالمين، فقال عزوجل: (( إن تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير )) (التحريم:4).
    وهاتان النقطتان رواهما البخاري ومسلم، بل أنّ من المسلم به عند أهل السنة أن التي أظهرت سرَّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) هي عائشة وأنّ المتظاهرتين في كذبة المغافير عائشة وحفصة.
    ثالثاً: مخالفة أمر الله تعالى في قوله: (( وقرن في بيوتكن... )) (الاحزاب:33) , وكذلك قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لنسائه في حجة الوداع (هذه ثم ظهور الحصر).
    قال عنه ابن حجر في (فتح الباري) رواه أبو داود وأحمد واسناده صحيح (ج 4 ص62) وصححه الالباني.
    فقد خرجت عائشة ـ وأيّ خروج ـ وخالفت قول الله تعالى ووصية الرسول الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) فبرزت في ساحات القتال بين الآف المسلمين خارجة على إمام زمانها مفارقة الجماعة، وقد قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): (من فارق الجماعة شبراً فمات مات ميتة جاهلية) رواه البخاري.
    وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم): (من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية) رواه مسلم.
    وقال ابن حجر في (فتحه ج12 ص45): ان عائشة قالت إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنا ذات يوم: (كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب)، وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح. وعند أحمد عن ابن عباس قال: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنسائه: (أيتكن صاحبة الجمل الادبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجوا من بعد ما كادت) . وهذا رواه البزار ورجاله ثقات. وأخرج ابن سعد في طبقاته (ج8 ص208) عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال لنسائه: (أيكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة).
    رابعاً: عدم احترامها للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وللصلاة، فهي تقول كما رواه البخاري (ج2 ص61): (كنت أمدّ رجلي في قبلة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فإذا سجد غمزني فرفعتها فإذا قام مددتها).
    خامساً: عدم احترام النبي الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) بل تشكك بنبوته (صلى الله عليه وآله وسلم) وتحتمل كذبه (صلى الله عليه وآله وسلم) وحاشاه: فكانت إذا غاضبته قالت له: ((أنت الذي تزعم أنك نبي))!! وأيضاً قالت له: ((تكلم ولا تقل إلا حقاً))!! وقولها له (صلى الله عليه وآله وسلم): ((أقصد)) - أي اعدل - فلطمها أبو بكر فسال الدم على ثوبها.
    وكانت ترفع صوتها وترادد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وتراجعه بل وتهجره اليوم الى الليل كما تفعل زميلاتها وحزبها. فقد أخرج البخاري عنها بأنها قالت: (( إنّ نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كنَّ حزبين فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) )).
    سادساً: غيرتها الشديدة وتجاوزها على سائر نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كالسيدة الكاملة خديجة (رض) وكذلك صفية وسودة وغيرهن. قال ابن حجر في فتحه: ان عائشة كانت تغار من نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لكن كانت تغار من خديجة أكثر.
    فقد روى البخاري ومسلم عن عائشة قالت: ((استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فعرف استئذان خديجة فارتاع فقال (اللهم هالة) قالت: فغرت فقلت: ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد أبدلك الله خيراً منها)). والبخاري كعادته في قطع الاحاديث التي تمس سلفه الصالح لم يذكر جواب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لها مع وضوح نقصانه ووجوب الرد على مثل هكذا كلام!
    ولكن قال أحمد : ((فتغير وجه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) تغيراً لم أره تغير عند شيء قط إلا عند نزول الوحي...))، وفي رواية اخرى لأحمد ((فتمعر وجهه تمعراً...))، قال ابن كثير في (البداية والنهاية): وهذا إسناد صحيح. واضاف ابن كثير بعد هذين الحديثين: وقال الامام أحمد أيضاً عن عائشة قالت: ((كان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا ذكر خديجة أثنى عليها بأحسن الثناء، قالت: فغرت يوماً، فقلت: ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدقين قد أبدلك الله خيراً منها، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): (ما ابدلني الله خيراً منها وقد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وآستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله ولدها إذ حرمني أولاد النساء)، وقال ابن كثير: تفرد به أحمد أيضاً واسناده لا بأس به.
    وأما مع صفية (رض) زوج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقالت عائشة: قلت يا رسول الله إن صفية امرأة وقال بيده كأنه يعني قصيرة، فقال: لقد مزجت بكلمة لو مزج بها ماء البحر لمزجته، وفي رواية: إغتبتيها. رواه أحمد والترمذي وأبو داود وغيرهم، وفي رواية المشكاة: قلت للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حسبك من صفية كذا وكذا، تعني قصيرة. هذا ديدنهم اعداء الاسلام بأسهم بينهم شكرا سيدي الكريم لاعطائنا بعض الدلائل على مخالفتها لاوامر الله ورسوله فلعن الله اعداء الله ورسوله وآل بيته ومبغضيهم بوركتم سدد الله خطاكم
    اللهم صلِ على محمد واله الطيبين الطاهرين
    حيا الاخت الفاضلة (لوعة فاطمة) واشكرك على هذا التعليق المحكم الذي يبين عدم امتثال عائشة لكثير من القضايا الواجبة .
    ولكن هل يتعض الاخرين حين الاطلاع على هذه الادلة الواضحة من مصادرهم المعتبرة .

    اترك تعليق:


  • لوعة فاطمة الزهراء (ع)
    رد
    ليس هذا فقط هناك الكثير الكثير من مخالفاتها سيدي الكريم فهذه بعض مخالفات عائشة للنبي الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) الواضحة والصحيحة عند أهل السنة:اولاً: إفشاء سر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لها عند تناوله العسل واتهامها له كذباً بأن فيه رائحة مغافير الكريهة، وكما قال تعالى: (( وإذا أسرَّ النبي الى بعض أزواجه حديثاً فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرَّف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير )) (التحريم:3).
    ثانيا: التظاهر والتآمر والتواطؤ على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مع حفصة بنت عمر في فرية المغافير وتهديد الله تعالى لهن تهديداً شديداً لم يستعمل مثله في القرآن مع أحدف من العالمين، فقال عزوجل: (( إن تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير )) (التحريم:4).
    وهاتان النقطتان رواهما البخاري ومسلم، بل أنّ من المسلم به عند أهل السنة أن التي أظهرت سرَّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) هي عائشة وأنّ المتظاهرتين في كذبة المغافير عائشة وحفصة.
    ثالثاً: مخالفة أمر الله تعالى في قوله: (( وقرن في بيوتكن... )) (الاحزاب:33) , وكذلك قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لنسائه في حجة الوداع (هذه ثم ظهور الحصر).
    قال عنه ابن حجر في (فتح الباري) رواه أبو داود وأحمد واسناده صحيح (ج 4 ص62) وصححه الالباني.
    فقد خرجت عائشة ـ وأيّ خروج ـ وخالفت قول الله تعالى ووصية الرسول الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) فبرزت في ساحات القتال بين الآف المسلمين خارجة على إمام زمانها مفارقة الجماعة، وقد قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): (من فارق الجماعة شبراً فمات مات ميتة جاهلية) رواه البخاري.
    وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم): (من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية) رواه مسلم.
    وقال ابن حجر في (فتحه ج12 ص45): ان عائشة قالت إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنا ذات يوم: (كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب)، وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح. وعند أحمد عن ابن عباس قال: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنسائه: (أيتكن صاحبة الجمل الادبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجوا من بعد ما كادت) . وهذا رواه البزار ورجاله ثقات. وأخرج ابن سعد في طبقاته (ج8 ص208) عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال لنسائه: (أيكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة).
    رابعاً: عدم احترامها للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وللصلاة، فهي تقول كما رواه البخاري (ج2 ص61): (كنت أمدّ رجلي في قبلة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فإذا سجد غمزني فرفعتها فإذا قام مددتها).
    خامساً: عدم احترام النبي الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) بل تشكك بنبوته (صلى الله عليه وآله وسلم) وتحتمل كذبه (صلى الله عليه وآله وسلم) وحاشاه: فكانت إذا غاضبته قالت له: ((أنت الذي تزعم أنك نبي))!! وأيضاً قالت له: ((تكلم ولا تقل إلا حقاً))!! وقولها له (صلى الله عليه وآله وسلم): ((أقصد)) - أي اعدل - فلطمها أبو بكر فسال الدم على ثوبها.
    وكانت ترفع صوتها وترادد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وتراجعه بل وتهجره اليوم الى الليل كما تفعل زميلاتها وحزبها. فقد أخرج البخاري عنها بأنها قالت: (( إنّ نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كنَّ حزبين فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) )).
    سادساً: غيرتها الشديدة وتجاوزها على سائر نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كالسيدة الكاملة خديجة (رض) وكذلك صفية وسودة وغيرهن. قال ابن حجر في فتحه: ان عائشة كانت تغار من نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لكن كانت تغار من خديجة أكثر.
    فقد روى البخاري ومسلم عن عائشة قالت: ((استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فعرف استئذان خديجة فارتاع فقال (اللهم هالة) قالت: فغرت فقلت: ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد أبدلك الله خيراً منها)). والبخاري كعادته في قطع الاحاديث التي تمس سلفه الصالح لم يذكر جواب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لها مع وضوح نقصانه ووجوب الرد على مثل هكذا كلام!
    ولكن قال أحمد : ((فتغير وجه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) تغيراً لم أره تغير عند شيء قط إلا عند نزول الوحي...))، وفي رواية اخرى لأحمد ((فتمعر وجهه تمعراً...))، قال ابن كثير في (البداية والنهاية): وهذا إسناد صحيح. واضاف ابن كثير بعد هذين الحديثين: وقال الامام أحمد أيضاً عن عائشة قالت: ((كان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا ذكر خديجة أثنى عليها بأحسن الثناء، قالت: فغرت يوماً، فقلت: ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدقين قد أبدلك الله خيراً منها، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): (ما ابدلني الله خيراً منها وقد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وآستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله ولدها إذ حرمني أولاد النساء)، وقال ابن كثير: تفرد به أحمد أيضاً واسناده لا بأس به.
    وأما مع صفية (رض) زوج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقالت عائشة: قلت يا رسول الله إن صفية امرأة وقال بيده كأنه يعني قصيرة، فقال: لقد مزجت بكلمة لو مزج بها ماء البحر لمزجته، وفي رواية: إغتبتيها. رواه أحمد والترمذي وأبو داود وغيرهم، وفي رواية المشكاة: قلت للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حسبك من صفية كذا وكذا، تعني قصيرة. هذا ديدنهم اعداء الاسلام بأسهم بينهم شكرا سيدي الكريم لاعطائنا بعض الدلائل على مخالفتها لاوامر الله ورسوله فلعن الله اعداء الله ورسوله وآل بيته ومبغضيهم بوركتم سدد الله خطاكم
    التعديل الأخير تم بواسطة لوعة فاطمة الزهراء (ع); الساعة 12-07-2015, 04:24 PM.

    اترك تعليق:

المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
حفظ-تلقائي
Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
يعمل...