تويت
الجنة و نعيمها إحدى نعم الله سبحانه في الثواب على الإيمان بالله تعالى و الأعمال الصالحة. و لا فرق في الدخول إلى الجنة بين الرجل و المرأة، و الحور العين المشار اليهم في القرآن الكريم و روايات أهل البيت (ع) هم من نعم الله تعالى في الجنة. لا يوجد في الجنة زواج بمعناه الدنيوي ـ كما ذهب إلى أغلب المفسرين ـ أما الزواج من الحور العين فقد فُسّر بالإقتران و إعطاء الله الحور العين لعباده ـ كما لا بد من الإلتفات إلى أن كلمة الحور العين تطلق على المذكر و المؤنث معاً، فللكلمة مفهوم واسع يشمل كل أزواج الجنة، كالزوجات المؤمنات للرجال المؤمنين و الأزواج المؤمنين للنساء المؤمنات. یضاف الی ذل? أن الله سبحانه قد خصص "الغلمان" الذين هم (أولاد الجنة الحسان) لخدمة أهل الجنة، و هذا الأمر أيضاً لا فرق فيه بين الرجل و المرأة.
فالجنة و نعيمها الوافر الخالد من أهم نعم الله الكبيرة التي أختص بها عباده المؤمنين المتقين. و من الطبيعي كون رضا الله سبحانه عنهم أكبر نعمة و ثواب. و الأمر الوحيد الذي يستدعي دخول الجنة هو الإيمان بالله و العمل الصالح في الدنيا، و كلما ازداد إيمان الشخص و كثر عمله الصالح يرتفع مقامه في الجنة أكثر و لا فرق في الوصول إلى هذه المقامات بين الرجل و المرأة، فكل إنسان يمكنه الوصول إلى هذه المقامات الرفيعة. قال تبارك و تعالى: "مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يجُزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَ مَنْ عَمِلَ صَلِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثىَ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئكَ يَدْخُلُونَ الجْنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيرْ حِسَاب".[1]
كما و إن توقع جريان أحكام و قوانين و سنن عالم الدنيا المادي على عالم القيامة توقع غير صحيح و في غير محله، و إذا كانت الآيات تذكر بعض اللذائذ في الجنة كالأكل و الشرب مع الزوجات الشابات الحسان و على ضفاف الأنهار و تحت ظلال الأشجار فليس هذا لتقريب أذهاننا من الحقائق عالم القيامة، و إلا فليس اللذة هناك كاللذة الدنيوية.[2] كما يستفاد من مجموع الآيات و الروايات أن أهل الجنة يُعطون كل ما يريدون و يشاؤون[3] و الحور العين أحد نعم الجنة التي يمكن أن يطلبها و يريدها أهل الجنة. لقد ورد التعبير بـ "الحور العين" في كثير من آيات القرآن الكريم عن أزواج الجنة.[4] و الحور جمع حوراء و تعني شديدة سواد العين و بياضها أو ذات المقلة السوداء كالظباء، و العين جمع عيناء بمعنى عظيمة العينين. و قد وصف القرآن الكريم الحور العين بلؤلؤ الجنة.[5] و الظاهر أن الحور العين موجودات تختلف عن نساء الدنيا الداخلة في الجنة.[6]
و يعبر الله سبحانه عنهم في قرآنه الكريم: "كَذَالِكَ وَ زَوَّجْنَاهُم بحِورٍ عِين".[7]
ثم هناك آيات كثيرة[8] تصف ندماء الجنة بأنهم: "وَ عِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِين". و لا يوجد في الجنة زواج بمعناه الدنيوي كما ذهب إلى ذلك أغلب المفسرين. إذن المراد بالتزويج هنا هو القرن و إعطاء الحور العين من قبل الله سبحانه لعباده الصالحين في الجنة.[9] كما لا بد من الإلتفات إلى أن كلمة الحور العين تطلق على المذكر و المؤنث معاً فللكلمة مفهوم واسع يشمل كل أزواج الجنة، كالزوجات المؤمنات للرجال المؤمنين و الأزواج المؤمنين للنساء المؤمنات[10].[11]
و في النهاية تحسن الإشارة إلى هذه النقطة و هي إن الله قد أعد "الغلمان المخلدين" لخدمة أهل الجنة و وصفهم بقوله: "وَ يَطُوفُ عَلَيهْمْ وِلْدَانٌ مخُّلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتهَمْ حَسِبْتهَمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا ".[12] "وَ يَطُوفُ عَلَيهْمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنهَّمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُون".[13] و ظاهر هذه الآية أن هؤلاء الغلمان الحسان لم يخلقوا إلا لخدمة أهل الجنة. من هنا یم?ن القول بأن: كل نعم الجنة قد أعدها الله سبحانه لخدمة النساء و الرجال المؤمنين الصالحين و "الحور العين" الذين هم قرناء أهل الجنة و "الغلمان" الذين هم خدمتهم لا يستثنون من هذه القاعدة.
[1] غافر، 40.
[2] الإسكندري، حسين، آيات الحياة.
[3] فصّلت، 31.
[4] الدخان 54، طور 22، واقعة 22 و 23.
[5] "وَ حُورٌ عِينٌ "كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُو الْمَكْنُون"، الواقعة، الآية 23 ـ 24.
[6] الميزان، ج 18، ص 149.
[7] الدخان 54.
[8] الصافات 47، الرحمن 58، الرحمن 70 و 72، الانسان 19، الطور 24.
[9] بحار الأنوار، ج 8، ص 99، الميزان، ج 18، ص 149.
[10] المكارم الشيرازي، ناصر، لقاء المحبوب (المعاد في كلام الوحي 9)، ص 121 و 120.
[11] لقاء المحبوب (المعاد في كلام الوحي 9)، نفس المصدر.
[12] الانسان، الآية 19.
[13] الطور، 24.
الملفات المرفقة