تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
أسباب أذى المهدي (عليه السلام) من كلماته (2)
السبب الأول: الغلو.
يعني الغلو: ادّعاء استقلال الأئمة (عليهم السلام) في وجودهم أو علمهم أو قدرتهم وغيرها من الصفات، بحيث يُدّعى أنهم مستقلون عن الله تعالى في ذلك، ولا يحتاجون إليه فيها.
إن مثل هذه الدعوى لا شكّ أنها تؤذي الأئمة (عليهم السلام) بل أي ولي من الأولياء كثيراً.
لاحظوا كيف أن النبي عيسى (عليه السلام) يخشع لله تعالى ويخضع، لأن البعض ادّعى أنه إله..
يقول تعالى: (وَإِذْ قالَ اللهُ يا عِيسَـىٰ ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللهِ قالَ سُبْحانَكَ ما يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِـي وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ. ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ.)
وعلى نفس المنوال ما روي عن مصادف قال:
لما أتى القوم الذين أتوا بالكوفة، دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فأخبرته بذلك، فخر ساجداً وألزق جؤجؤه بالأرض وبكى، وأقبل يلوذ بأصبعه ويقول:
بل عبد الله، قنٌّ داخر، مراراً كثيرة ، ثم رفع رأسه ودموعه تسيل على لحيته ، فندمت على إخباري إياه . فقلت : جعلت فداك وما عليك أنت من ذا ؟
فقال : يا مصادف، إن عيسى لو سكت عما قالت النصارى فيه، لكان حقاً على الله أن يصمّ سمعه ويُعمي بصره، ولو سكتُّ عما قال فيّ أبو الخطاب، لكان حقاً على الله أن يُصم سمعي ويُعمي بصري.
ونفس هذا الأمر هو ما خرج عن صاحب الزّمان (صلوات الله عليه) ردّا على الغلاة من التّوقيع جواباً لكتاب كتب إليه على يدي محمّد بن عليّ بن هلال الكرخيّ:
يا محمّد بن عليّ تعالى الله (عزَّ وجلَّ) عمّا يصفون سبحانه وبحمده، ليس نحن شركاءه في علمه ولا في قدرته، بل لا يعلم الغيب غيره..
كما قال في محكم كتابه تبارك وتعالى ﴿قُلْ لاَ يَعْلَمُ مَنْ فِي اَلسَّمَاوَاتِ واَلْأَرْضِ اَلْغَيْبَ إِلاَّ اَللهُ﴾
وأنا وجميع آبائي من الأوّلين آدم ونوح وإبراهيم وموسى وغيرهم من النّبيّين ومن الآخرين محمّد رسول الله وعليّ بن أبي طالب والحسن والحسين وغيرهم ممّن مضى من الأئمّة (صلوات الله عليهم) أجمعين إلى مبلغ أيّامي ومنتهى عصري عبيد الله (عزَّ وجلَّ)...
وأشهد الله الّذي لا إله إلاّ هو وكفى به شهيدا ومحمّدا رسوله وملائكته وأنبياءه وأولياءه، وأشهدك وأشهد كلّ من سمع كتابي هذا أنّي بريء إلى الله وإلى رسوله ممّن يقول إنّا نعلم الغيب أو نشارك الله في ملكه أو يحلّنا محلاّ سوى المحلّ الّذي نصبه الله لنا وخلقنا له أو يتعدّى بنا عمّا قد فسّرته لك وبيّنته في صدر كتابي...
مع التنبيه على ما سيأتي إن شاء الله تعالى.
والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
أسباب أذى المهدي (عليه السلام) من كلماته (2)
السبب الأول: الغلو.
يعني الغلو: ادّعاء استقلال الأئمة (عليهم السلام) في وجودهم أو علمهم أو قدرتهم وغيرها من الصفات، بحيث يُدّعى أنهم مستقلون عن الله تعالى في ذلك، ولا يحتاجون إليه فيها.
إن مثل هذه الدعوى لا شكّ أنها تؤذي الأئمة (عليهم السلام) بل أي ولي من الأولياء كثيراً.
لاحظوا كيف أن النبي عيسى (عليه السلام) يخشع لله تعالى ويخضع، لأن البعض ادّعى أنه إله..
يقول تعالى: (وَإِذْ قالَ اللهُ يا عِيسَـىٰ ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللهِ قالَ سُبْحانَكَ ما يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِـي وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ. ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ.)
وعلى نفس المنوال ما روي عن مصادف قال:
لما أتى القوم الذين أتوا بالكوفة، دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فأخبرته بذلك، فخر ساجداً وألزق جؤجؤه بالأرض وبكى، وأقبل يلوذ بأصبعه ويقول:
بل عبد الله، قنٌّ داخر، مراراً كثيرة ، ثم رفع رأسه ودموعه تسيل على لحيته ، فندمت على إخباري إياه . فقلت : جعلت فداك وما عليك أنت من ذا ؟
فقال : يا مصادف، إن عيسى لو سكت عما قالت النصارى فيه، لكان حقاً على الله أن يصمّ سمعه ويُعمي بصره، ولو سكتُّ عما قال فيّ أبو الخطاب، لكان حقاً على الله أن يُصم سمعي ويُعمي بصري.
ونفس هذا الأمر هو ما خرج عن صاحب الزّمان (صلوات الله عليه) ردّا على الغلاة من التّوقيع جواباً لكتاب كتب إليه على يدي محمّد بن عليّ بن هلال الكرخيّ:
يا محمّد بن عليّ تعالى الله (عزَّ وجلَّ) عمّا يصفون سبحانه وبحمده، ليس نحن شركاءه في علمه ولا في قدرته، بل لا يعلم الغيب غيره..
كما قال في محكم كتابه تبارك وتعالى ﴿قُلْ لاَ يَعْلَمُ مَنْ فِي اَلسَّمَاوَاتِ واَلْأَرْضِ اَلْغَيْبَ إِلاَّ اَللهُ﴾
وأنا وجميع آبائي من الأوّلين آدم ونوح وإبراهيم وموسى وغيرهم من النّبيّين ومن الآخرين محمّد رسول الله وعليّ بن أبي طالب والحسن والحسين وغيرهم ممّن مضى من الأئمّة (صلوات الله عليهم) أجمعين إلى مبلغ أيّامي ومنتهى عصري عبيد الله (عزَّ وجلَّ)...
وأشهد الله الّذي لا إله إلاّ هو وكفى به شهيدا ومحمّدا رسوله وملائكته وأنبياءه وأولياءه، وأشهدك وأشهد كلّ من سمع كتابي هذا أنّي بريء إلى الله وإلى رسوله ممّن يقول إنّا نعلم الغيب أو نشارك الله في ملكه أو يحلّنا محلاّ سوى المحلّ الّذي نصبه الله لنا وخلقنا له أو يتعدّى بنا عمّا قد فسّرته لك وبيّنته في صدر كتابي...
مع التنبيه على ما سيأتي إن شاء الله تعالى.