إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

أيها الشيعي: إذا احتججت على الوهابي بحديثٍ فرفض وطلب منك آية قرآنية فهو زنديق (وثيقة)

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة متفـــــائل مشاهدة المشاركة

    الأمة لم تجتمع على الايمان بائمتكم بل أول المنكرين والجاحدين لإمامة الشيعة الاثني عشرية هم :

    أولا : ساداتي العترة الطاهرة والثقل الأصغر الذين حرمت عليهم الصدقة أحفاد مولاتي الزهراء أحفاد أصحاب الكساء أحفاد مولاي الحسن وأحفاد مولاي الحسين إخوة أئمتكم

    أَ يَعْرِفُ هَذَا
    بَنُو الْحَسَنِ فَقَالَ إِي وَ اللَّهِ كَمَا يَعْرِفُونَ اللَّيْلَ أَنَّهُ لَيْلٌ وَ النَّهَارَ أَنَّهُ نَهَارٌ وَ لَكِنَّهُمْ يَحْمِلُهُمُ الْحَسَدُ وَ طَلَبُ الدُّنْيَا عَلَىالْجُحُودِ وَ الْإِنْكَارِ وَ لَوْ طَلَبُوا الْحَقَّ بِالْحَقِّ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ .

    ( الكافي 1/240)




    ثانيا : فرق الشيعة القائلين بعصمة وإمامة بعض العترة آل بيت النبوة بل والقائلين بمهدوية وغيبة بعضهم مثل الشيعة الكيسانية



    الحمد لله على اتباع العترة ال بيت النبوة أحفاد مولاتي الزهراء الجاحدين والمنكرين للإمامة الاثني عشرية


    تحياتي



    متفائل الناصبي من هم الخلفاء الاثني عشر كما في صحيح البخاري ومسلم
    انتظرك في غرفة علي مع الحق
    لا تهرب وتكون مثل جدك ابن العاص






    إذا شئت أن ترضى لنفسك مذهباً ينجيك يوم الحشر من لهب النار
    فدع عنك قول الشافعي ومالك وأحمد والمروي عن كعب احبار

    تعليق


    • #17
      الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
      أحسنت النشر
      هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ. فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ. بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ .وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ . بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ. فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ

      تعليق


      • #18
        السلام عليكم وكل عام والجميع بخير
        موضوع
        الإمامة او الولاية موضوع عظيم في عقيدة الشيعة عامة والاثنا عشرية منهم وهو ليس اثر عادي ليس سنة بل بإنتفائه ينتفي الإسلام واقعا
        فكيف لايذكر ولو باية محكمة في كتاب الله اليس
        ماعارض كتاب الله يضرب له عرض الحائط ؟

        عن أبي*
        جعفر ( عليه السلام ) : قال : بني الاسلام على خمس : على الصلاة والزكاة والصوم*
        والحج*والولاية ولم يناد بشئ كما نودي
        بالولاية .
        وقد ورد هذا النص في عدة روايات حتى قال عنه المحقق*
        البحراني أنه من الأخبار المستفيضة
        الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 81 ص 423*

        الاخبار الكثيرة المستفيضة بأنه بنى*
        الاسلام على خمسة وعد منها الولاية*، وانه لم يناد بشئ كما نودى بالولاية ،
        وهى اعظمهن واشرفهن*


        فكيف لايوجد في كتاب الله اية محكمة تدلنا عليها وقد ذكر الله ماهو اقل منها بكثير

        تعليق


        • #19
          يعني ماتعرف انكم رويتم عن كعب الأحبار ؟

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة يسلم الشريف مشاهدة المشاركة
            السلام عليكم وكل عام والجميع بخير
            موضوع
            الإمامة او الولاية موضوع عظيم في عقيدة الشيعة عامة والاثنا عشرية منهم وهو ليس اثر عادي ليس سنة بل بإنتفائه ينتفي الإسلام واقعا
            فكيف لايذكر ولو باية محكمة في كتاب الله اليس
            ماعارض كتاب الله يضرب له عرض الحائط ؟

            عن أبي*
            جعفر ( عليه السلام ) : قال : بني الاسلام على خمس : على الصلاة والزكاة والصوم*
            والحج*والولاية ولم يناد بشئ كما نودي
            بالولاية .
            وقد ورد هذا النص في عدة روايات حتى قال عنه المحقق*
            البحراني أنه من الأخبار المستفيضة
            الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 81 ص 423*

            الاخبار الكثيرة المستفيضة بأنه بنى*
            الاسلام على خمسة وعد منها الولاية*، وانه لم يناد بشئ كما نودى بالولاية ،
            وهى اعظمهن واشرفهن*


            فكيف لايوجد في كتاب الله اية محكمة تدلنا عليها وقد ذكر الله ماهو اقل منها بكثير

            ضيفنا المكرم اقرأ الموضوع والوثيقة التي هي من مصادركم المعتبرة وتعالى ناقش
            لانك لحد هذه الحظه لاتعرف ماهو الموضوع ... وتريد الجدال بلا معرفة الموضوع ؟

            ولابأس باعاده عليك باختصار لعلكم تطلع عليه .
            اساس الموضوع ان علمائكم يحكمون بالزندقة لمن يطلب اية من كتاب الله ولايرد الحديث النبوي نحن نقدم اليكم العديد من روياتكم الصحيحة التي تقول بولاية وخلافة ائمة اهل البيت عليهم السلام ولكنكم ترفضون وبالتالي نطبق حكم علمائك عليك وهو :
            قال البربهاري في كتابه (شرح السُّنَّة ص119-120 فقرة 135 ط. مكتبة دار المنهاج) : "وإذا سَمِعْتَ الرَّجُلَ تأتيهِ بالأثَرِ فلا يُرِيدُهُ، وَيُريدُ القرآنَ، فلا [تشك] أنَّه رَجُلٌ قد احُتَوى على الزَّنْدَقَةِ، فَقُمْ مِنْ عِنْدِهِ [وَدَعْهُ]".
            ـــــ التوقيع ـــــ
            أين قاصم شوكة المعتدين، أين هادم أبنية الشرك والنفاق، أين مبيد أهل الفسوق
            و العصيان والطغيان،..
            أين مبيد العتاة والمردة، أين مستأصل أهل العناد
            والتضليل والالحاد، أين معز الاولياء ومذل الاعداء.

            تعليق


            • #21
              السلام عليكم
              مالك اتهمتني من اول مشاركة بالجدال يااخينا الكريم
              اي اثر تتكلم عنه الرجل يتكلم عن سنة لايتكلم عن اصول الدين اصول الدين جاءت في كتاب الله بآيات محكمات
              فلا يوجد اية محكمة عن الولاية والإمامة لأثنا عشر إمام اولهم علي واخرهم المهدي رضي الله عن علي وعن اولاده جميعا ومن اتبعه منهم

              هل هذا اعتراف منكم انه لايوجد اية محكمة في كتاب الله تدلنا على الإمامة ؟
              الجواب قطعا نعم لايوجد اية واحدة فقط تدلنا على الإمامة
              والحجة عليكم كتبكم والحجة عليكم سيدنا علي رضي الله عنه الذي هو من اهل السنة والجماعة ولا يعرف عن هذه الإمامة والولاية اي شيء انما هو ركن اخترع بعده بتقريبا ٣٠٠ سنة
              اليك دين سيدنا علي رضي الله عنه



              108 ـ و من خطبة له ع
              إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَوَسَّلَ بِهِ اَلْمُتَوَسِّلُونَ إِلَى اَللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى اَلْإِيمَانُ بِهِ وَ بِرَسُولِهِ وَ اَلْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ فَإِنَّهُ ذِرْوَةُ اَلْإِسْلاَمِ وَ

              1-كَلِمَةُ اَلْإِخْلاَصِ فَإِنَّهَا اَلْفِطْرَةُ

              2-وَ إِقَامُ اَلصَّلاَةِ فَإِنَّهَا اَلْمِلَّةُ

              3-وَ إِيتَاءُ اَلزَّكَاةِ فَإِنَّهَا فَرِيضَةٌ وَاجِبَةٌ وَ

              4-صَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِنَّهُ جُنَّةٌ مِنَ اَلْعِقَابِ

              5-وَ حَجُّ اَلْبَيْتِ وَ اِعْتِمَارُهُ


              فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ اَلْفَقْرَ وَ يَرْحَضَانِ اَلذَّنْبَ وَ صِلَةُ اَلرَّحِمِ فَإِنَّهَا مَثْرَاةٌ فِي اَلْمَالِ وَ مَنْسَأَةٌ فِي اَلْأَجَلِ وَ صَدَقَةُ اَلسِّرِّ فَإِنَّهَا تُكَفِّرُ اَلْخَطِيئَةَ وَ صَدَقَةُ اَلْعَلاَنِيَةِ فَإِنَّهَا تَدْفَعُ مِيتَةَ اَلسُّوءِ وَ صَنَائِعُ اَلْمَعْرُوفِ فَإِنَّهَا تَقِي مَصَارِعَ اَلْهَوَانِ أَفِيضُوا فِي ذِكْرِ اَللَّهِ فَإِنَّهُ أَحْسَنُ اَلذِّكْرِ وَ اِرْغَبُوا فِيمَا وَعَدَ اَلْمُتَّقِينَ فَإِنَّ وَعْدَهُ أَصْدَقُ اَلْوَعْدِ وَ


              اِقْتَدُوا بِهَدْيِ نَبِيِّكُمْ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ اَلْهَدْيِ وَ اِسْتَنُّوا بِسُنَّتِهِ👉 فَإِنَّهَا أَهْدَى👈 اَلسُّنَنِ وَ تَعَلَّمُوا اَلْقُرْآنَ👉 فَإِنَّهُ أَحْسَنُ اَلْحَدِيثِ وَ تَفَقَّهُوا فِيهِ فَإِنَّهُ رَبِيعُ اَلْقُلُوبِ وَ اِسْتَشْفُوا بِنُورِهِ فَإِنَّهُ شِفَاءُ اَلصُّدُورِ وَ أَحْسِنُوا تِلاَوَتَهُ فَإِنَّهُ أَنْفَعُ اَلْقَصَصِ وَ إِنَّ اَلْعَالِمَ اَلْعَامِلَ بِغَيْرِ عِلْمِهِ كَالْجَاهِلِ اَلْحَائِرِ اَلَّذِي لاَ يَسْتَفِيقُ مِنْ جَهْلِهِ بَلِ اَلْحُجَّةُ عَلَيْهِ أَعْظَمُ وَ اَلْحَسْرَةُ لَهُ أَلْزَمُ وَ هُوَ عِنْدَ اَللَّهِ أَلْوَمُ ذكر ع ثمانية أشياء كل منها واجب .

              هذا هو دين سيدنا علي رضي الله عنه ودين ال البيت ودين امة محمد عليه افضل الصلاة والسلام

              فالسؤال هنا
              اليس هذا اثر ؟
              ومن نفس رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام كما تعتقدون
              نسأل
              اين الإمامة ؟
              واين التمسك باثنا عشر امام
              واين التمسك بالكتاب والعترة
              واين الخمس
              واين المتعة
              واين البناء على القبور وشد الرحال اليها
              واين اقامة المآتم على اموات ماتوا قبل ١٤٠٠ سنة

              منهم اتباع ال البيت الآن واخص سيدنا علي رضي الله عنه
              هذا دينه امامكم
              لايوجد فيه امامة ولا ولاية
              وبالله عليكم لو كانت الامامة ركن من اركان الدين هل تتركه امة محمد ؟

              لو فعلوا ذلك لكفروا وانا واحد منهم
              والسؤال
              ماهو حكم من وضع في الدين ركن ليس منه ولم يوصي به الله في كتابه ولا رسوله ولا ال بيته ؟


              ننتظر اجاباتكم

              وشكرا للجميع

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة يسلم الشريف مشاهدة المشاركة
                السلام عليكم
                مالك اتهمتني من اول مشاركة بالجدال يااخينا الكريم
                اي اثر تتكلم عنه الرجل يتكلم عن سنة لايتكلم عن اصول الدين اصول الدين جاءت في كتاب الله بآيات محكمات
                فلا يوجد اية محكمة عن الولاية والإمامة لأثنا عشر إمام اولهم علي واخرهم المهدي رضي الله عن علي وعن اولاده جميعا ومن اتبعه منهم

                هل هذا اعتراف منكم انه لايوجد اية محكمة في كتاب الله تدلنا على الإمامة ؟
                الجواب قطعا نعم لايوجد اية واحدة فقط تدلنا على الإمامة
                والحجة عليكم كتبكم والحجة عليكم سيدنا علي رضي الله عنه الذي هو من اهل السنة والجماعة ولا يعرف عن هذه الإمامة والولاية اي شيء انما هو ركن اخترع بعده بتقريبا ظ£ظ*ظ* سنة
                اليك دين سيدنا علي رضي الله عنه



                108 ـ و من خطبة له ع
                إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَوَسَّلَ بِهِ اَلْمُتَوَسِّلُونَ إِلَى اَللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى اَلْإِيمَانُ بِهِ وَ بِرَسُولِهِ وَ اَلْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ فَإِنَّهُ ذِرْوَةُ اَلْإِسْلاَمِ وَ

                1-كَلِمَةُ اَلْإِخْلاَصِ فَإِنَّهَا اَلْفِطْرَةُ

                2-وَ إِقَامُ اَلصَّلاَةِ فَإِنَّهَا اَلْمِلَّةُ

                3-وَ إِيتَاءُ اَلزَّكَاةِ فَإِنَّهَا فَرِيضَةٌ وَاجِبَةٌ وَ

                4-صَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِنَّهُ جُنَّةٌ مِنَ اَلْعِقَابِ

                5-وَ حَجُّ اَلْبَيْتِ وَ اِعْتِمَارُهُ


                فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ اَلْفَقْرَ وَ يَرْحَضَانِ اَلذَّنْبَ وَ صِلَةُ اَلرَّحِمِ فَإِنَّهَا مَثْرَاةٌ فِي اَلْمَالِ وَ مَنْسَأَةٌ فِي اَلْأَجَلِ وَ صَدَقَةُ اَلسِّرِّ فَإِنَّهَا تُكَفِّرُ اَلْخَطِيئَةَ وَ صَدَقَةُ اَلْعَلاَنِيَةِ فَإِنَّهَا تَدْفَعُ مِيتَةَ اَلسُّوءِ وَ صَنَائِعُ اَلْمَعْرُوفِ فَإِنَّهَا تَقِي مَصَارِعَ اَلْهَوَانِ أَفِيضُوا فِي ذِكْرِ اَللَّهِ فَإِنَّهُ أَحْسَنُ اَلذِّكْرِ وَ اِرْغَبُوا فِيمَا وَعَدَ اَلْمُتَّقِينَ فَإِنَّ وَعْدَهُ أَصْدَقُ اَلْوَعْدِ وَ


                اِقْتَدُوا بِهَدْيِ نَبِيِّكُمْ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ اَلْهَدْيِ وَ اِسْتَنُّوا بِسُنَّتِهًِں‘‰ فَإِنَّهَا أَهْدَىًں‘ˆ اَلسُّنَنِ وَ تَعَلَّمُوا اَلْقُرْآنًَں‘‰ فَإِنَّهُ أَحْسَنُ اَلْحَدِيثِ وَ تَفَقَّهُوا فِيهِ فَإِنَّهُ رَبِيعُ اَلْقُلُوبِ وَ اِسْتَشْفُوا بِنُورِهِ فَإِنَّهُ شِفَاءُ اَلصُّدُورِ وَ أَحْسِنُوا تِلاَوَتَهُ فَإِنَّهُ أَنْفَعُ اَلْقَصَصِ وَ إِنَّ اَلْعَالِمَ اَلْعَامِلَ بِغَيْرِ عِلْمِهِ كَالْجَاهِلِ اَلْحَائِرِ اَلَّذِي لاَ يَسْتَفِيقُ مِنْ جَهْلِهِ بَلِ اَلْحُجَّةُ عَلَيْهِ أَعْظَمُ وَ اَلْحَسْرَةُ لَهُ أَلْزَمُ وَ هُوَ عِنْدَ اَللَّهِ أَلْوَمُ ذكر ع ثمانية أشياء كل منها واجب .

                هذا هو دين سيدنا علي رضي الله عنه ودين ال البيت ودين امة محمد عليه افضل الصلاة والسلام

                فالسؤال هنا
                اليس هذا اثر ؟
                ومن نفس رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام كما تعتقدون
                نسأل
                اين الإمامة ؟
                واين التمسك باثنا عشر امام
                واين التمسك بالكتاب والعترة
                واين الخمس
                واين المتعة
                واين البناء على القبور وشد الرحال اليها
                واين اقامة المآتم على اموات ماتوا قبل ظ،ظ¤ظ*ظ* سنة

                منهم اتباع ال البيت الآن واخص سيدنا علي رضي الله عنه
                هذا دينه امامكم
                لايوجد فيه امامة ولا ولاية
                وبالله عليكم لو كانت الامامة ركن من اركان الدين هل تتركه امة محمد ؟

                لو فعلوا ذلك لكفروا وانا واحد منهم
                والسؤال
                ماهو حكم من وضع في الدين ركن ليس منه ولم يوصي به الله في كتابه ولا رسوله ولا ال بيته ؟


                ننتظر اجاباتكم

                وشكرا للجميع

                اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين

                الاخ الفاضل يسلم الشريف سلمك الله تعالى من كل سوء وجعلك ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه

                اخي المكرم ان دعوة كل اصل او ركن لابد ان يذكره الله بالقران الكريم ليس سديد لان الكثير من الاركان لم يذكر تفاصيلها القران الكريم
                كما ان علماء اهل السنه والسلفية قالوا بان كلام رسول الله هو الوحي الثاني ومن انكر قول رسول الله كانما انكر القران وهو كافر ؟
                بل اتهموا من يطلب فقط من كتاب الله ولايريد من السنه بالكفر والخروج عن دائرة الاسلام وهذا ليس راي اتباع اهل البيت وانما راي علماء اهل السنه والسلفية وهم علمائك ؟
                وسوف اذكر لك كلام العلامة ابن باز في كتابه القران والسنه اصلان متلازمان وكفر من انكر واحد منهما .

                يقول نصاً : وقال في سورة الحشر: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}
                والآيات في هذا المعنى كثيرة، وكلها تدل على وجوب طاعته عليه الصلاة والسلام، واتباع ما جاء به، كما سبقت الأدلة على وجوب اتباع كتاب الله، والتمسك به وطاعة أوامره ونواهيه، وهما أصلان متلازمان، من جحد واحداً منهما فقد جحد الآخر وكذب به، وذلك كفر وضلال، وخروج عن دائرة الإسلام بإجماع أهل العلم والإيمان، وقد تواترت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجوب طاعته، واتباع ما جاء به، وتحريم معصيته، وذلك في حق من كان في عصره، وفي حق من يأتي بعده إلى يوم القيامة، ومن ذلك ما ثبت عنه في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله))، وفي صحيح البخاري عنه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى)) قيل يا رسول الله ومن يأبى؟ قال ((من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى))، وخرج أحمد وأبو داود والحاكم بإسناد صحيح عن المقدام بن معدي كرب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه))
                وخرج أبو داود وابن ماجة بسند صحيح: عن ابن أبي رافع عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا ألفين أحدكم متكئاً على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه)). وعن الحسن بن جابر قال: سمعت المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه يقول: حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر أشياء ثم قال ((يوشك أحدكم أن يكذبني وهو متكئ يحدث بحديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا إن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله)) أخرجه الحاكم والترمذي وابن ماجة بإسناد صحيح.
                واليك رابط موقع ابن باز الرسمي
                https://binbaz.org.sa/old/109603

                فهذا الكلام واضح بكفر من يرفض كلام رسول الله لانه اصل مثل القران الكريم وعليه اقول
                من قال ان الامامة لم تذكر في القران الكريم
                فالامامة ذكرت والخلافة ذكرت لكن اتباع الهوى لايجعلكم تنظرون هذه الايات التي ذكرت الامامة والخلافة ؟
                امثال اية الامامة الابراهيمة حينما قال (اني جاعلك للناس اماماً )؟
                وقال تعالى في خصوص ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام (انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقمون الصلاة وياتون الزكاة وهم راكعون) ؟ فاسال علمائك من هو الذي نزلت بحقة هذه الاية بما فيهم المفسر ابن كثير ؟
                وقال تعالى (اني جاعل في الارض خليفة )
                وقد امرنا الله باتباع الائمة الاثنا عشر خلفاء رسول الله على لسان نبيه الوحي الثاني والذي لاينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى حيث قال خلفائي من بعدي اثنا عشر خليفة كلهم هادين مهدين كنقباء بني اسرائيل .فعليك ان تبحث وتسال نفسك بانصاف وبعيد عن العصبية والجهوية من هؤلاء الاثنا عشر خلفاء رسول الله الذين ذكرهم البخاري ومسلم في صحيحهما وماهي مواصفاتهم هادين مهدين كنقباء بني اسرائيل لايزال الدين قائم بهم وتقول لنفسك هل يعقل لرسول الله ان يذكر خلفائه ولم يعينهم ولم يذكر اسمائهم ؟
                واسال نفسك عن هذه المصاديق بعيد عن التعصب والجهوية لكي تعرف من هم خلفاء محمد صلى الله عليه واله الذين امر الجميع بطاعتهم والتمسك بهم حسب ما اشتهر بحسب حديث الثقلين حينما اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي .
                وبالتالي فان رفضكم للاحاديث التي وردت عن طرقكم في خصوص ان علي بن ابي طالب هو خليفة لمحمد وهو وارثه وهو ولي كل مؤمن ومؤمنه من بعده يستلزم رفضها وعدم الاخذ بها الكفر بحسب ماقاله علمائكم لانكم ترفضون السنه ورفض السنه يعني رفض القران لانهما متلازمان بحسب كلام ابن باز ؟
                فهذا هو الحق والانصاف اذا كنت طالب له .
                واما الاشياء التي ذكرتها غير الخلفاء الاثنا عشر سوف نناقشها جميعا ونرى هل هي مشروعه بحسب الكتاب والسنة ام لا .
                تفضل .
                التعديل الأخير تم بواسطة الهادي; الساعة 09-11-2019, 03:22 PM.
                ـــــ التوقيع ـــــ
                أين قاصم شوكة المعتدين، أين هادم أبنية الشرك والنفاق، أين مبيد أهل الفسوق
                و العصيان والطغيان،..
                أين مبيد العتاة والمردة، أين مستأصل أهل العناد
                والتضليل والالحاد، أين معز الاولياء ومذل الاعداء.

                تعليق


                • #23
                  السلام عليكم الأخ عبد الهادي
                  الموضوع هو الإمامة والمطلوب اية محكمة في كتاب الله تدل على الإمامة والولاية لسيدنا علي رضي الله عنه وارضاه
                  دعني من كلام علماء السنة والوهابية
                  فلم نسلم عقولنا لهم عندما نتكلم عن اصول او اركان الإسلام
                  بالعقل يستحيل ومن المحال ان لايذكر الله عز وجل اصل من اصول الاسلام في القران
                  اذا كان لايوجد اية محكمة تدلنا على الإمامة ارجو ان تعترف بهذا ثم نذهب الى السنة وكلام رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام

                  وهذا كلام الحيدري تقبله او لاتقبله عادي
                  https://youtu.be/yr1Ven8PQd8

                  انتظر اجابتك واذا كانت بالإيجاب انه لايوجد اية محكمة في كتاب الله عز وجل
                  نذهب الى السنة والمطلوب اقوى رواية لديك اولا من كتب الوهابية او السنة او السلفية
                  اقوى رواية تعتقد انها تثبت الولاية لسيدنا علي رضي الله عنه

                  وتفضل واهلا وسهلا بك وتقبل فائق احترامي


                  تعليق


                  • #24
                    وهل طلب منك الوهابي اية من كتاب الله في كل مسألة ؟
                    لكن اصول الدين ذكرت بايات محكمات لايختلف عليها اثنان فياأخينا ليس هكذا تورد الإبل

                    تحياتي

                    تعليق

                    يعمل...
                    X