النكاح في الاسلام وما يتعلق به من احكام .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
في النكاح قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسورة المجادلة قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية الاولى .
عن عبد الله بن محبوب قال كانت خولا امرأة عطارة لأل رسول الله صلى الله عليه واله لما كانت يوما من الايام امرها زوجها بمعروف فانتهرته فامسى وهو ساخط عليها فلطمت خدها وبكت بكاء شديدا ورجعت الى نفسها مخافة من رب العالمين وخوفا من نارجهنم يوم توضع الموازين وتنشر الدواوين فدخلت على الزوج واعرضت نفسها عليه فانكبت عليه تقبله وعرض وجهه عنها فلطمت وجهها وبكت خوفا من الله وجزعنا من نار جهنم وقودها الناس والحجارة فلم تذق تلك الليلة نوما وكانت تلك الليلة اطول عليها من يوم الحساب لسخط زوجها عليها فلما اصبح الصباح قضت صلواتها وتبرقعت وجرت الى دار رسول الله صلى الله عليه واله فلما وصلت نادت السلام عليكم يااهل بيت النبوة ومعدن الرسالة فسمعت ام سلمة كلامها فقالت لجاريتها اخرجي افتحي لها الباب ففتحت فدخلت فقالت لها ام سلمة ماشانك ياخولا وكانت احسن اهل زمانها فقالت اني خائفة من عذاب الله غضب زوجي علي فقالت ام سلمة لها اقعدي حتى يجئ رسول الله صلى الله عليه واله فجلست فدخل صلى الله عليه واله اني لأجد لخولا عندك ياام سلمة فسئلته عن غضب زوجها عنها فقال صلى الله عليه واله ياخولا ما امراة ترفع عينها الى زوجها بالغضب الا كحلت برماد من رماد جهنم ياخولا والذي بعثني بالحق نبينا ما من امرأة ترفع يدها تريد اخذ شعره من زوجها او تشق ثوبه الا سمر الله كفيها بمسامير من نار جهنم والذي بعثني بالحق ما من مرأة تخرج من بيتها بغير اذن زوجها تحضر عرسا او جنازة الا انزل الله عليها اربعين لعنة عن يمينها واربعين لعنة عن شمالها وترد اللعنة عليها من قدميها تغمرها حتى تغرق في لعنة الله من فوق رأسها الى قدميها ويكتب الله عليه بكل خطوة اربعين خطيئة الى اربعين سنة فان اتت عليها اربعون سنة كانت عليها بعدد سمع صوتها وكلامها ثم لا يستجاب لها دعاء حتى يستغفر لها زوجها وكانت اللعنة عليها الى يوم يموت وتبعث ياخولا والذي بعثني بالحق ما من مرأة تصلي خارجة من بيتها او دارها الا اتيها الله تعالى بتلك الصلاة فتضرب بها وجهها ثم يامرها الى النار وتشرح كما يشرح الحوت ياخولا والذي بعثني بالحق ما من امراة زنت في واد او نهر جار وهي محصنة الا رماها الله في واد من اودية جهنم ملهبة نارا وجمرا عظيما ثم تقوم موجا ساطعا كما يقوم الحوت اذا اطرح في النار ياخولا والذي بعثني بالحق لا ينبغي للمرأة ان تصدق بشئ من بيت زوجها الا باذنه ياخولا ما من مرأة خرجت من بيت زوجها بغير اذنه الا كانت من الأثمين وكان عليها الوزر الى يوم القيامة ثم يلعنها الله جل جلاله ثم الملائكة الى ان تموت او تتوب او ترجع الى زوجها ياخولا فان رضى زوجها عنها رضى الله عنها وان سخط زوجها عليها سخط الله عليها والملائكة وحشرت يوم القيامة منكوسة مغمومة في وسط جهنم وسلط الله عليها الحيات والعقارب وينهشون لحمها ياخولا ما من امرأة صلت صلاتها ولزمت بيتها وطاعت زوجها وحمدت ربها وصلت على محمد وال محمد ودعت لزوجها الا غفر الله ذنوبها ما قدمت واخرت ولايحل للمرأة ان تكلف زوجها فوق طاقته ولاتشكوه الى احد من الخلق ولاقريب ولابعيد ويجب على المرأة ان تصبر على زوجها في الضر والنفع والشدة والرخاء كما صبرت زوجة ايوب ثمانية عشر سنة تحمل على عنقها وعاتقها وتغسل وتحمد الله ياخولا ما من مرأة صبرت على زوجها في الشدة والرخاء وكانت مطيعة لأمره الا حشرها الله مع امرأة ايوب عليه السلام ياخولا لاتبدين زينتك لغير زوجك لايحل للمرأة ان تظهر معصمها او قدميها لغير بعلها فاذا فعلت ذلك لم تزل في لعنة الله وسخطه وغضب الله عليها والملائكة واعد لها عذابا اليما وللرجل ان يعلم زوجته الصلاة والصوم والزكاة وغيرها فان الرجل يسئلون عن النساء ولاتزين المرأة وزوجها غائب ولايحل للمرأة ان تدخل بيتها من قد بلغ الحلم والذي بعثني الحق نبيا ما من مرأة تحمل من زوجها كلمة الا كتب الله لها بكل كلمة ما كتب من الأجر للصايم والمهاجر في سبيل الله ما من امرأة تشكي من زوجها الا غضب الله عليها وما من امرأة تكسي زوجها الا كساها الله سبعين خلة من الجنة وتعطى يوم القيامة اربعين جارية تخدمها من الحور العين ما من مرأة تحمل من زوجها ولد الا كانت في ظل الله تعالى حتى يصيبها طلق فيكون لها بكل طلقة عتق رقبة مؤمنة فاذا وضعت حملها واخذت في الرضاعة فما يمص الولد منها مصة من لبن امه الا كان بين يديه نور ساطعا تعجب من راها من الاولين ولاخرين وكتبت صائمة قائمة وان كانت مفطرة كتب الله لها صيام الدهر كله وقيامه فاذا فطمت ولدها قال الله ياايتها المرأة قد غفرت لك ما تقدم من الذنوب فاستأنفي العمل فقالت الخولا يارسول الله صلى الله عليه واله هذا كله للرجل فما للنساء على الرجال قال رسول الله صلى الله عليه واله اخبرني جبرئيل عليه السلام يقول يامحمد صلى الله عليه واله اتقو الله في النساء فانهن اعوان بين ايديكم اخذتموهن على امانات الله من الفريضة وسنة شريعة محمد صلى الله عليه واله فما استحللتم من فروجهن فان لهن عليكم حقا واجبا بما استحللتم من اجسامهن وبما وصلتم من ابدانهن ويحملن اولادكم فاي رجل لطم امرأة لطمه يوم القيامة خازن النيران مالك على حر وجهه سبعين لطمة في نار جهنم وايما رجل منكم وضع يده على شعر مسلمة سمر الله كفيه بمسامير من نار جهنم .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
في النكاح هتك الستر وخيانة الامانة
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الاحزاب إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية اثنان وسبعون .
قال رسول الله صلى الله عليه واله ما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الآخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب و إن أعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم .
عن صبيح بن الأشعث البزارالكوفي قال كنت بين يدي المفضل اذ وردت عليه رقعة من مولانا الامام جعفر الصادق عليه السلام فنظر فيها ونهض قائما واتكى علي ثم تياسرنا الى باب حجرة الامام الصادق عليه السلام فخرج اليه عبد الله بن وشاح وقال اسرع يامفضل في خطواتك انت وصاحبك هذا فدخلنا واذا بالمولى الصادق عليه السلام قد قعد على كرسي وبين يديه امرأة فقال عليه السلام يامفضل خذ هذه الأمرأة واخرجها الى برية في ظاهر المدينة وانظر الى ما يكون من امرها وعد الى مسرعا قال المفضل فامتثلت ما امرني به مولاي وسرت بها الى البرية توسطتها سمعت مناديا ينادي احذر يامفضل فتنحيت عن المرأة وطلعت غمامة سوداء ثم امطرت عليها حجارة حتى لم ارى للمرأة حسا ولا اثرا فهالني مارايت ثم رجعت الى مولاي مسرعا وهممت ان احدثه فسبق الى الحديث وقال عليه السلام يامفضل اتعرف المرأة فقلت لا قال هذه امرأة الفضال بن عامر كنت قد سيرته الى فارس ليفقه اصحابه فلما كان عند خروجه من منزله قال لأمراته هذا مولاي جعفر عليه السلام شاهد عليك لا تخونني في نفسك فقالت نعم ان خنتك في نفسي امطر الله علي من السماء عذابا واقعا وخانته في نفسه من ليلتها فامطر الله عليها ما طلبت يامفضل اذا هتكت المرأة سترها وكانت عارفة بالله هتكت حجاب الله وقصمت ظهرها والعقوبة الى العارفين والعارفات اسرع .

عن ابي بصير عن الامام محمد الباقر عليه السلام عن ابان بن تغلب عن ابى عبد الله عليه السلام انه قال دمان في الاسلام حلال من الله عز وجل لا يقضى فيهما احد حتى يبعث الله قائمنا اهل البيت فاذا بعث الله عز وجل قائمنا اهل البيت حكم فيهما بحكم الله تعالى ذكره الزاني المحصن يرجمه ومانع الزكاة يضرب عنقه.

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
في النكاح استحباب خدمة المرأة زوجها وارضاعها ولدها
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة البقرة والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية الثالثة والثلاثون بعد المائتين.
استحباب خدمة المرأة زوجها وارضاعها ولدها وصبرها على حملها وولادتها عن ابى خالد الكعبي عن ابى عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه واله قال ايما امرأة رفعت من بيت زوجها شيئا من موضع الى موضع تريد به صلاحا نظرا الله اليها ومن نظر الله اليه لم يعذبه فقالت ام سلمة يارسول الله صلى الله عليه واله ذهب الرجال بكل خير فاي شيء للنساء المساكين فقال صلى الله عليه واله بلى اذا حملت المرأة كانت بمنزلة الصائم القائم المجاهد بنفسه وماله في سبيل الله فاذا وضعت كان لها من الأجر ما لايدري احد ما هو لعظمه فاذا ارضعت كان لها بكل مصة كعدل عتق محرر ومن ولد اسمعيل فاذا فرغت من رضاعه ضرب ملك كريم على جبيتها وقال استأنفي العمل فقد غفر لك .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
اصناف النساء في الاسلام
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة النحل مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السابعة والتسعون .
النساء عشرة اصناف وصفة كل واحدة تشبه صفة الحيونات اما والتي عادتها كعادة الخنزير فهي التي لا تحسن غير الأكل او حشو البطن وكسرالأنية ولاتبالي اين مضت ولاتهتم بالدين ولابالصلاة والصوم ولاتتفكر بالموت والوعد والوعيد والثواب والعقاب ولامر والنهي بل تكون غافلة عن رضا الله وسخطه ولاتشتغل بحفظ الأولاد وتأديبهم وتعليمهم وتلبس الثياب القذرة وتظهر منها الرائحة الكريهة .
والتي عادتها كعادة القرد فهي التي تكون همها في لبس الثياب الملونة من الأحمر والاصفر ولبس الجواهر والتحلي بالذهب وتفتخر على اترابها وتعظم منزلها عند روجها وربما كان حالها ينافي ذلك .
والتي عادتها كعادة الكلب فهي التي اذا كلمها زوجها وثبت في وجهه وصاحت عليه وخاصمته وهرت في وجهه كالكلب ومتى ابصرت كيس زوجها ملأن من الذهب والفضة وبيتها محشو بالخير والنعمة والفاكهة اكرمته وتقربت اليه وقالت روحي لك الفداء ولالفيت مكروها ابدا وانا اموت قبلك واذا كان حاله بخلاف ماذكرناه وثبت في وجهه كالكلب وشتمته وتنقضت في حسبه ونسبه واخرجته من بيته وعيرته بالفقر ولاتسكت يومها اجمع .
واما التي عادتها كالحية والعقرب فهي التي تدور في بيت الجيران بالنميمة والغمز والتسمع لاحاديثهم حتى تنم بها وتوقع بينهم العداوة والبغضاء والفتن والخصومة مثل العقرب اين وصلت ضربت بجمتها ولاتخاف ان تكون من الذين قال رسول الله صلى الله عليه واله النمام لايدخل الجنة .

واما التي عادتها كالبغلة فانها تكون لجوجة منفردة برايها معجبة بنفسها ، واما التي عادتها كالفارة فهي المرأة السارقة التي تحل كيس زوجها وتسرق منه وتخبيه في بيوت جيرانها وتسرق من حظته واسبابه .
واما التي عادتها كالطير فهي تدور طول النهارها ولاتستريح من دوارنها وتقول لزوجها اين تمضي عني ولست معي مقيما ولا علي مشفقا واما التي عادتها كالثعلب فهي التي يخرج زوجها من البيت واذا دخل عليها البيت نامت وفتحت عليه باب الخصومة وابتدأته بالنقار وتقول له تركتني وحيدة .
واما التي عادتها كالغنم فهي المرأة المباركة الصالحة الرحيمة على زوجها وجيرانها وقرابتها واولادها المطيعة لربها وينبغي للرجل ان يكون له حمية وغيرة على حرمه فان الغيرة من الدين واذا دق رجل اجنبي باب الدار فلايحل للمرأة ان تجيبه فلتضع اصبعها في فيها فتجيبه كي يصيرصوتها تشبيها بصوت العجائز.

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
في النكاح استحباب الأستيلاد وتكثير الأولاد
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الكهف الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السادسة والاربعون .
عن قال الامام علي بن موسى الرضا ابو الحسن قال ان الله اذا اراد بعبد خيرا لم يمته حتى يريه الخلف .
قال امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام في المرض الذي يصيب الصبي انه كفارة لوالديه قال وقال رسول الله صلى الله عليه واله اعلموا ان احدكم يلقى سقطه على باب الجنة حتى اذا راه اخذه بيده حتى يدخله الجنة وان ولداحدكم اذا مات اجر فيه وان بقى بعد استغفر له بعد موته .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
كراهة تزويج شارب الخمر
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة النحل وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية الثانية والسبعون .
كراهة تزويج شارب الخمر وقبول شفاعته وتصديق حديثه واتمانه على امانة وحضور جنازته ومجالسته .
عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله من شرب الخمر بعدما حرمها الله على لساني فليس باهل أن يزوج اذا خطب ولا يشفع اذا شفع ولا يصدق اذا حدث ولا يؤتمن على أمانة فمن ائتمنه بعد علمه فليس للذي ائتمنه على الله ضمان وليس له اجر ولا خلف.

[خادمة الساقي]

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوع قيم وسلسلة مهمة من النشر والردود افضتم بها علينا اخي الكريم "خادم الامام الحجة عج"


وبودي ان اضيف لنشركم القيم مايلي :


«إنّ أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً، وخياركم خياركم لنسائهم».

وقال الإمام الصادق عليه السلام:

وقال النبي صلى الله عليه وآله:

«من زوّج كريمته من فاسق، فقد قطع رحمه».
وقال صلى الله عليه وآله:

«من شرب الخمر بعد ما حرّمها الله فليس بأهل أن يزوّج إذا خطب».
وعن الإمام الرضا عليه السلام انه قال:

«إياك أن تزوّج شارب الخمر، فإن زوّجته فكأنما قد إلى الزنا».
وعن الحسين بن بشار قال:

«كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام: أنّ لي ذا قرابة قد خطب إليّ وفي خلقه سوء؟ قال: لا تزوّجه إن كان سيّىء الخلق».
وعن الحسين بن بشار أيضاً قال:

«كتبت إلى أبي جعفر عليه السلام في رجل خطب إليّ؟ فكتب عليه السلام: من خطب إليكم فرضيتم دينه وأمانته، كائناً من كان فزوّجوه، «إلاّ تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير».
«وكتب علي بن أسباط إلى أبي جعفر في أمر بناته: أنّه لا يجد أحداً مثله؟ فكتب إليه أبو جعفر عليه السلام: فهمت ما ذكرت من أمر بناتك وأنّك لا تجد أحداً مثلك، فلا تنظر في ذلك يرحمك الله، فإنّ رسول الله صلى الله عليه وآله قال: إذا جاءكم من ترضون خلقه فزوّجوه

« إلاّ تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير».
وروي أنّه جاء رجل إلى الإمام الحسين عليه السلام يستشيره في تزويج ابنته؟ فقال عليه السلام:

زوّجها من رجل تقي، فإنّه إن أحبّها أكرمها، وإن أبغضها لم يظلمها

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
السلام عليكم ورحمة الله اختي الكريمة
حبا وكرامة صدقتم قولا واحسنتم ذكرا
جزاكم الله خيرا بارك الله فيكم

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
تنكح المرأة على أربع
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة النحل وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية الثانية والسبعون .
قال رسول الله صلى الله عليه واله تنكح المرأة على أربع خلال على مالها وعلى دينها وعلى جمالها وعلى حسبها ونسبها فعليك بذات الدين .
وقال صلى الله عليه واله وسلم موصيا من تزوج امرأة لا يتزوجها الا لجمالها لم ير فيها ما يحب ومن تزوجها لمالها لا يتزوّجها الا وكله الله اليه فعليكم بذات الدين.
عن الامام جعفر الصادق عليه السلام إذا تزوج الرجل المرأة لمالها أو جمالها لم يرزق ذلك فإن تزوجها لدينها رزقه الله جمالها ومالها.
روي ان رجلا صار الى الامام الحسين عليه السلام فقال جئتك استشيرك في تزويجي فلانة فقال لا احب ذلك وكانت كثيرة المال وكان الرجل ايضا مكثرا فخالف الامام الحسين عليه السلام فتزوج بها فلم يلبث الرجل حتى افتقر فقال له الامام الحسين عليه السلام قد اشرت اليك فخل سبيلها فان الله يعوضك خيرا منها ثم قال عليه السلام وعليك بفلانة فتزوجها فما مضت سنة حتى كثر ماله وولدت له ذكرا وانثى وراى منها ما احب .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
ثلاثة لا يستجيب الله لهم
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الفرقان قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السابعة والسبعون .

عن أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام قال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله يقول ثلاثة لا يستجيب الله لهم أحدهم رجل ابتلى بامرأة سوء تؤذيه فهو يقول اللهم خلصني منها يقول الله له يا ايها الجاهل وقد خلصتك منها جعلت بيدك طلاقها.

والثاني رجل مقيم في بلد لا يحضره فيه كل ما يريده ويقول اللهم خلصني من هذا البلد يقول الله ياعبادي قد خلصتك من البلد وقد اوضحتك طريق الخروج منه فاخرج منه الى غيره .

والثالث رجل اوصاه الله لدينه بشهود وكتاب وقلم فلم يفعل ذلك ودفع ماله الى غير ثقة بغير وثيقة .