تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
واللعن الدائم على اعدائهم الى قيام يوم الدين
صلة الرحم في حقيقتها وفي أتم صورها هي صلة إمام زماننا صلوات الله وسلامه عليه
الكافي : عن عمر بن يزيد قال: قلت لأبي عبد الله "عليه السلام": {الَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ}
قال: نزلت في رحم آل محمد عليه وآله السلام وقد تكون في قرابتك.
ثم قال: فلا تكونن ممن يقول للشيء: إنه في شيء واحد.
تفسير العياشي : عن عمر بن مريم قال: سألت أبا عبد الله "عليه السلام" عن قول الله {وَالَّذينَ يَصِلونَ ما أمَرَ اللهُ بِهِ أنْ يوصَلَ} ، قال: من ذلك صلة الرحم ، وغاية تأويلها صلتك إيّانا.
تفسير الإمام العسكري "عليه السلام" : يُحدّثُنـا إمامُنـا الزَّاكي العسكري عن جدّه أميرِ المُؤمنين "عليهِ السَّلام" أنَّــه قــــال في حديث يُخاطبُ فيهِ أحد أصحابهِ: أوتدري ما هذهِ الرّحم الَّتي مَن وَصَلَها وصَلَهُ الرَّحمن، ومَن قطعها قطعه؟! فقِيــــل:
يا أمير المؤمنين حثَّ بهذا كُلَّ قـــومٍ على أن يُكْرموا أقرباءهم، ويَصِلوا أرحامهم، فقـــــال له:
أيحثُّهم على أن يَصِـــلُوا أرحامهم الكافرين؟!
قــــــال: لا ولكنّهُ حثَّهم على صِلّة أرحامهم المُؤمـنين،
فقــــال: أوجب حقوق أرحامهم لاتّصالهم بآبائهم وأمَّهاتهم؟
قلتُ: بلى يا أخا رسول اللّه، قـــــال:
فهم إذاً إنّما يقْضُون فيهم حُقوقَ الآبـــاء والأُمّهات!
قلت: بلى يا أخا رسول اللّه،
قـــــال: فآباؤهم وأمّهاتهم، إنّما غذُّوهم مِن الدُّنيا، ووقوهم مكارهها، وهي نعْمةٌ زائلة، ومكروهٌ ينقضي،
ورسولُ ربّهم سَاقهم إلى نعمةٍ دائمة، ووقاهُم مَكروهاً مُؤبَّـــداً لا يبيد، فأيُّ النّعمتين أعظم؟! قلتُ: نعمةُ رسولِ اللّه "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" أعظم وأجلُّ وأكبر،
قــــــال: فكيفَ يجــوزُ أن يحثَّ على قضـــاء حقّ مَن صَغُــرَ حقُّه، ولا يحثُّ على قضـــاءِ حقّ مَن كَبُـــر حقَّه؟!
قلتُ: لا يجوزُ ذلك،
قــــال: فإذاً حقُّ رسولِ اللّهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" أعظمُ مِن حقّ الوالدين،
وحقُّ رَحِمهِ أيضــــاً أعظمُ مِن حقّ رَحِمِهما،
فرَحِمُ رسولِ اللّهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" أولى بالصّلة، وأعظمُ في القطيعــة،
فالويلُ كلُّ الويلِ لمن قطعها، والويلُ كلُّ الويل لمَن لم يُعظّم حُرْمتها،
أوما علمْتَ أنَّ حُرْمة رَحِـــمِ رسولِ اللّهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" حُرْمةُ رسولِ اللّه "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"؟!
وأنّ حُرْمةَ رسولِ اللّه "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" حُرمةُ اللّهِ تعالى،
وأنَّ اللّه تعالى أعظمُ حقَّــــاً مِن كُلّ مُنعم سواه،
وأنَّ كُلَّ مُنْعِــمٍ سِواه إنّما أنعمَ حيثُ قيَّضهُ لذلك ربُّه ووفَّقه له.
والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
واللعن الدائم على اعدائهم الى قيام يوم الدين
صلة الرحم في حقيقتها وفي أتم صورها هي صلة إمام زماننا صلوات الله وسلامه عليه
الكافي : عن عمر بن يزيد قال: قلت لأبي عبد الله "عليه السلام": {الَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ}
قال: نزلت في رحم آل محمد عليه وآله السلام وقد تكون في قرابتك.
ثم قال: فلا تكونن ممن يقول للشيء: إنه في شيء واحد.
تفسير العياشي : عن عمر بن مريم قال: سألت أبا عبد الله "عليه السلام" عن قول الله {وَالَّذينَ يَصِلونَ ما أمَرَ اللهُ بِهِ أنْ يوصَلَ} ، قال: من ذلك صلة الرحم ، وغاية تأويلها صلتك إيّانا.
تفسير الإمام العسكري "عليه السلام" : يُحدّثُنـا إمامُنـا الزَّاكي العسكري عن جدّه أميرِ المُؤمنين "عليهِ السَّلام" أنَّــه قــــال في حديث يُخاطبُ فيهِ أحد أصحابهِ: أوتدري ما هذهِ الرّحم الَّتي مَن وَصَلَها وصَلَهُ الرَّحمن، ومَن قطعها قطعه؟! فقِيــــل:
يا أمير المؤمنين حثَّ بهذا كُلَّ قـــومٍ على أن يُكْرموا أقرباءهم، ويَصِلوا أرحامهم، فقـــــال له:
أيحثُّهم على أن يَصِـــلُوا أرحامهم الكافرين؟!
قــــــال: لا ولكنّهُ حثَّهم على صِلّة أرحامهم المُؤمـنين،
فقــــال: أوجب حقوق أرحامهم لاتّصالهم بآبائهم وأمَّهاتهم؟
قلتُ: بلى يا أخا رسول اللّه، قـــــال:
فهم إذاً إنّما يقْضُون فيهم حُقوقَ الآبـــاء والأُمّهات!
قلت: بلى يا أخا رسول اللّه،
قـــــال: فآباؤهم وأمّهاتهم، إنّما غذُّوهم مِن الدُّنيا، ووقوهم مكارهها، وهي نعْمةٌ زائلة، ومكروهٌ ينقضي،
ورسولُ ربّهم سَاقهم إلى نعمةٍ دائمة، ووقاهُم مَكروهاً مُؤبَّـــداً لا يبيد، فأيُّ النّعمتين أعظم؟! قلتُ: نعمةُ رسولِ اللّه "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" أعظم وأجلُّ وأكبر،
قــــــال: فكيفَ يجــوزُ أن يحثَّ على قضـــاء حقّ مَن صَغُــرَ حقُّه، ولا يحثُّ على قضـــاءِ حقّ مَن كَبُـــر حقَّه؟!
قلتُ: لا يجوزُ ذلك،
قــــال: فإذاً حقُّ رسولِ اللّهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" أعظمُ مِن حقّ الوالدين،
وحقُّ رَحِمهِ أيضــــاً أعظمُ مِن حقّ رَحِمِهما،
فرَحِمُ رسولِ اللّهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" أولى بالصّلة، وأعظمُ في القطيعــة،
فالويلُ كلُّ الويلِ لمن قطعها، والويلُ كلُّ الويل لمَن لم يُعظّم حُرْمتها،
أوما علمْتَ أنَّ حُرْمة رَحِـــمِ رسولِ اللّهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" حُرْمةُ رسولِ اللّه "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"؟!
وأنّ حُرْمةَ رسولِ اللّه "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" حُرمةُ اللّهِ تعالى،
وأنَّ اللّه تعالى أعظمُ حقَّــــاً مِن كُلّ مُنعم سواه،
وأنَّ كُلَّ مُنْعِــمٍ سِواه إنّما أنعمَ حيثُ قيَّضهُ لذلك ربُّه ووفَّقه له.