🔴 فائدة…

[كميل النخعي]

الأخ كميل النخعي . ان من علمنا التوسل بالاولياء هم الصحابة و عائشة (ههههههه) وهذه هي الأدلة :

1 - الصحابي بلال بن الحارث المزني يتوسل بقبر النبي (ص) مباشرة من دون الله فهل الصحابة مشركون عندكم ؟؟؟؟ :
ذكر ابن حجر العسقلاني ، في فتح الباري شرح صحيح البخاري ، كتاب الاستسقاء ، باب سؤال الناس الامام الاستسقاء إذا قحطوا
، ج 2 ، ص 410 / 411 فقال : ( ... قوله : ( باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا ) : .... وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح ، من رواية أبي صالح السمان ، عن مالك الداري وكان خازن عمر ، قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) ، فقال : يا رسول الله استسق لأمتك فانهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام ، فقيل له : ائت عمر ، الحديث ، وقد روى سيف في الفتوح أن الذي رأى المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة ، وظهر بهذا كله مناسبة الترجمة لأصل هذه القصة أيضا والله الموفق.

2 - عائشة تأمر الناس بالتوسل بقبر النبي (ص) مباشرة من دون ذكر الله فهل هي مشركة وكافرة ؟؟؟ :
محمود سعيد ممدوح ، رفع المنارة ، ج 1 ، ص 203 قال :
( قال الحافظ الدارمي في سننه ( ج 1 / ص 43 - 44 ) : باب ما أكرم الله تعالى نبيه بعد موته : حدثنا : أبو النعمان ، ثنا : سعيد بن زيد ، ثنا : عمرو بن مالك النكرى ، حدثنا : أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ، قال : قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة ، فقالت : انظروا إلى قبر النبي (ص) فاجعلوا منة كوا إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف ، قال : ففعلوا ، فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الابل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق ، قلت : هذا اسناد حسن إن شاء الله تعالى ) .

ههههه
سبحان الله لف ودوران سؤالي واضح!
جاوب على الحديث الذي فوق وقول الخوئي والتناقض الذي في كتبكم
لا تأتي وترد بأحاديث قبل أن تجاوب

ثانيا:
سوف يأتيك الرد المطول بعدما أرجع من السفر إن شاء الله
وهذا رد مختصر

ثالثا:
كلامنا حول الإستغاثة والدعاء ليس التوسل فلا تحرف الموضوع

رابعا؛
لا تنسى أن أذكرك أن يغوث ونسر وود وسواع والخوئي والخميني رجالوا صالحون فهل يجوز أن أقول ارزقنيييي يا خميني اشفينيي ياا خوئي مدد ياااا يغوث

خامسا:
الحديث الأول غير صحيح ففيه مالك الدار وهو مجهول! وابن حجر لم يصحح الحديث فهو قال من - من رواية - وهذا يفيد أن الراوي مجهول وراجع هذه المصطلحات في كتب علم الحديث

سادسا:
الحديث الثاني لايدل على الإستغاثة والدعاء فهو يدل اقل مايقال على التوسل وهو مختلف فيه عند أهل السنة ولم يقل أحد أنه شرك.
ومحمد سعيد ممدوح صوفي قبوري فلا تستدل بتصحيحه
هل ترضى أن استدل بتصحيح الشيخية لأحاديثكم ؟
فأين مكتوب في الحديث مدد ياااا رسول الله ارزقنييي يااا رسول الله اشفيني يااا رسول الله



فلا تأتي بأحاديث التوسل ونحن نتكلم في الإستغاثة وطلب الحوائج من الموتى والغائبين
فالتوسل ليس موضوعنا فهو مختلف فيه ولم يقل أحد أنه شرك أكبر او كفر! بل قال بعض العلماء بإستحبابه
موضوعنا هو عن طلب الحوائج من الأموات وقول:
يااااا عباس ارزقنييي
يااااااا زينب اشفينيييي
يااااا رقية ابيييي ولدد

فلا تحرف الموضوع
إضافة:
إذا كان التوسل بهذه الصيغة - يااااا حسين ارزقني - مستحب والصحابة أمروا به فلماذا يكون الأفضل والأوفق تركه🤔

تقول
عائشة تأمر الناس بالتوسل بقبر النبي (ص) مباشرة من دون ذكر الله فهل هي مشركة وكافرة

أقول:
لم يقل أحد من الوهابية أن التوسل بصيغة اللهم إني أسألك بفلان او أن تدعوا الله عند قبر فلان شرك أكبر!
هل ممكن تنقل كلام من أحد الوهابية المعتبرين يقول أنهو شرك اكبر؟

[العباس اكرمني]

الأخ كميل النخعي . ان من علمنا التوسل بالاولياء هم الصحابة و عائشة (ههههههه) وهذه هي الأدلة :

1 - الصحابي بلال بن الحارث المزني يتوسل بقبر النبي (ص) مباشرة من دون الله فهل الصحابة مشركون عندكم ؟؟؟؟ :
ذكر ابن حجر العسقلاني ، في فتح الباري شرح صحيح البخاري ، كتاب الاستسقاء ، باب سؤال الناس الامام الاستسقاء إذا قحطوا
، ج 2 ، ص 410 / 411 فقال : ( ... قوله : ( باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا ) : .... وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح ، من رواية أبي صالح السمان ، عن مالك الداري وكان خازن عمر ، قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) ، فقال : يا رسول الله استسق لأمتك فانهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام ، فقيل له : ائت عمر ، الحديث ، وقد روى سيف في الفتوح أن الذي رأى المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة ، وظهر بهذا كله مناسبة الترجمة لأصل هذه القصة أيضا والله الموفق.

2 - عائشة تأمر الناس بالتوسل بقبر النبي (ص) مباشرة من دون ذكر الله فهل هي مشركة وكافرة ؟؟؟ :
محمود سعيد ممدوح ، رفع المنارة ، ج 1 ، ص 203 قال :
( قال الحافظ الدارمي في سننه ( ج 1 / ص 43 - 44 ) : باب ما أكرم الله تعالى نبيه بعد موته : حدثنا : أبو النعمان ، ثنا : سعيد بن زيد ، ثنا : عمرو بن مالك النكرى ، حدثنا : أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ، قال : قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة ، فقالت : انظروا إلى قبر النبي (ص) فاجعلوا منة كوا إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف ، قال : ففعلوا ، فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الابل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق ، قلت : هذا اسناد حسن إن شاء الله تعالى ) .

[كميل النخعي]

الحديث لا يوجد له سند!
رواه ابن شهر آشوب بدون سند عن زرارة وبينهم مئات السنين.
ثانيا:
دعاء غير الله لايجوز
قال تعالى:
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
ثالثا:
أخرج الصدوق بسند صحيح حديث طويل الشاهد منه!
ولعلة أخرى أغرق الله عز وجل فرعون وهي أنه: استغاث بموسى لما أدركه الغرق ولم يستغث بالله فأوحى الله عز وجل إليه يا موسى لم تغث فرعون، لأنك لم تخلقه، ولو استغاث بي لأغثته

فهل العباس وزينب ورقية الذين تستغيثون بهم أفضل من موسى عليه السلام؟
رابعا
قال الخوئي:

وعلى الجملة : الايمان بالله يقتضي أن لا يعبد الانسان أحدا سواه ، ولا يسأل

حاجته إلا منه ، ولا يتكل إلا عليه ، ولا يستعين إلا به ، وإلا فقد أشرك بالله

وحكم في سلطانه غيره
خامسا؛
كيف يكون الأوفق والأفضل لديكم ترك دعاء غير الله وقد ورد حديث واقره علماء الشيعة أن تقول يامحمد يا علي يا علي يا محمد انصراني آلى آخره!

فهل الإمام يأمر بما هو ليس بأفضل وأوفق؟
تناقض يجب أن يحل

[صدى المهدي]

اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم ويبارك الله بكم
شكرا لكم كثيرا

[الاسلام الغريب]

🔵 هل يجوز التوسل بأهل البيت عليهم السلام مباشرة كقولنا يا أمير المؤمنين إشفني من مرضي مثلاً ؟
👈 الجواب : إستدل بعض العلماء برواية على جواز ذلك والرواية هذه .

🔷 مناقب ابن شهرآشوب: زرارة بن أعين قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يحدث عن آبائه عليهم السلام أن مريضا شديد الحمى عاده الحسين عليه السلام فلما دخل من باب الدار طارت الحمى عن الرجل، فقال له: رضيت بما أوتيتم به حقا حقا والحمى تهرب عنكم، فقال له الحسين عليه السلام: والله ما خلق الله شيئا إلا وقد أمره بالطاعة لنا، قال: فإذا نحن نسمع الصوت ولا نرى الشخص، يقول: لبيك، قال: أليس أمير المؤمنين أمرك أن لا تقربي إلا عدوا، أو مذنبا لكي تكوني كفارة لذنوبه، فما بال هذا؟ فكان المريض عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي…

🔶 استدل بعض العلماء وفقا لهذا الحديث ( والله ما خلق الله شيئا الا وقد أمره بالطاعة لنا ) بجواز التوسل بأهل البيت عليهم السلام مباشرة لشفاء المرضى لان المرض مخلوق وهو مطيع لاهل البيت عليهم السلام ويمتثل لأمرهم لو أمروه ...

🔷 ولكن الافضل والأوفق بالاحتياط هو طلب الشفاء،من الله تعالى مباشرة الذي هو خالق المرض والشفاء ( وذا مرضت فهو يشفين ) بحق اهل البيت عليهم السلام لانهم عندهم حق عظيم عند الله تعالى لان التوسل بحقهم والاعتراف بولايتهم يجعل العبد قريب من الله تعالى ويرفع عنه الحُجب .
منقولة