زوجة أولى

[امال الفتلاوي]

ربي يوفقكم… موضوع اجتماعي جدير بالاهتمام ..زادكم الله من فضله

شكرا لكم اخي الكريم على المرور

جزاكم الله خيرا ووفقكم لكل خير

[علي الساري]

ربي يوفقكم… موضوع اجتماعي جدير بالاهتمام ..زادكم الله من فضله

[امال الفتلاوي]

موضوع مهم جدا بالاخص ان تعدد الزوجات قد انتشر مؤخرا في مجتمعنا

ومسالة العدل مهمة جدا وحث عليها القرآن الكريم في اياته

احسنت اختي على روعة ما كتبت

اللهم صل على محمد وال محمد

اهلا بالاخت العزيزة سرور فاطمة

نعم اختي من اهم شروط الزواج الثاني هو تحقيق العدالة في التعامل

وفي تنسيق الوقت وفي تنسيق البذل المالي

مع الاسف هناك البعض من الرجال يقيس هذه العدالة حسب اهوائه

فاذا كانت احدى زوجاته موظفة او لديها مورد مالي فانه يقوم بالصرف على زوجته الاخرى

اما الزوجة المكتفية فانه لا يقوم بتكفل مصاريفها ويعتقد انه بهذا يحقق العدالة

وهناك من الرجال من يُسكن زوجته الاولى مع اهله وزوجته الثانية يسكنها في بيت مستقل

وليس هذا فحسب بل انه يقوم بالمبيت عندها ويقوم بزيارة الاولى لفترات قصيرة في النهار

بحجة انه لا يستطيع ترك الثانية تبيت لوحدها ويقول انني اقسم اليوم بينهما ونسى او تناسى

ان النهار يقضيه في العمل وفي اداء الواجبات الاجتماعية....الخ فهو هنا يكون قد ظلمها

مرتين مرة بعدم اسكانها في بيت مستقل تتصرف بحريتها فيه ومرة اخرى في بخسها حقها في الوقت

فهل هذا من العدالة، انه يظلم نفسه اولا بالدخول في محاذير شرعية ويظلم احدى الزوجتين او كلاهما

ولذلك كان شرط العدالة من اهم شروط تعدد الزوجات

شكرا لك اختي الغالية

جزاك الله خيرا

[سرور فاطمة]

موضوع مهم جدا بالاخص ان تعدد الزوجات قد انتشر مؤخرا في مجتمعنا

ومسالة العدل مهمة جدا وحث عليها القرآن الكريم في اياته

احسنت اختي على روعة ما كتبت

[امال الفتلاوي]

الكثير منا ينظر الى الزواج الثاني بإنه لا داعي له ونشعر الزوجة الثانية بإنها اختطفت الرجل من زوجته واولاده ونشعرها بالذنب على الدوام ...مع العلم ان الله تعالى احل الزواج بثانية فماذا هذه النظره لها يا ترى?! قد يكون الرجل متزوج بواحدة وهو غير عادل معها ...احسنتم عزيزتي ووفقكم لكل خير

اللهم صل على محمد وال محمد

اهلا باختي الطيبة ام التقى

غاليتي على الزوج ان يعدل بين الزوجتين حتى لا تبدو هذه النظرة وكأنها ماركة مسجلة للزوجة الثانية

فهناك البعض من الرجال لايهتم بمبدأ العدالة مع الزوجتين وتقوده اهوائه الى اهمال احدى زوجتيه

وفي الاغلب يكون الاهمال من نصيب الزوجة الاولى فلذلك اخذ المجتمع ينظر الى الزوجة الثانية بهذه النظرة

[ام التقى]

الكثير منا ينظر الى الزواج الثاني بإنه لا داعي له ونشعر الزوجة الثانية بإنها اختطفت الرجل من زوجته واولاده ونشعرها بالذنب على الدوام ...مع العلم ان الله تعالى احل الزواج بثانية فماذا هذه النظره لها يا ترى?! قد يكون الرجل متزوج بواحدة وهو غير عادل معها ...احسنتم عزيزتي ووفقكم لكل خير

[امال الفتلاوي]

أخي الرجل .. يمكنك أن تعطي ما شئت من أعذار وتبريرات لزواجك الثاني ولكنك لن تستطيع جبر القلب المكسور لتلك المسكينة التي باتت تفتقدك.. فأين المفر من الحساب؟
فأنت لم تعد أنت .. والزواج الثاني كان عبئا ولم يكن حلا!!

اللهم صل على محمد وال محمد

نعم اخي من المؤلم ان يُكسر قلب المرأة ومن العسير ان يُجبر ذلك الكسر

بالاخص حينما يتخذ الزوج قرار الزواج الثاني وليست لديه اسباب كافية او واعية لذلك الزواج

حينئذ يكون الزواج عبئ تتحمله الزوجة الاولى مضطرة ويتحمله الزوج مجبرا

شكرا لك اخي الكريم

وفقك الله لكل خير

[ألق الحروف]

أخي الرجل .. يمكنك أن تعطي ما شئت من أعذار وتبريرات لزواجك الثاني ولكنك لن تستطيع جبر القلب المكسور لتلك المسكينة التي باتت تفتقدك.. فأين المفر من الحساب؟
فأنت لم تعد أنت .. والزواج الثاني كان عبئا ولم يكن حلا!!

[امال الفتلاوي]

بارك الله بكم اختي وزادكم من فضله .. نعمة وفضلا واحسانا فهو ولي كل نعمة وفضل

وأبتهل الى الله الخالق ان يمنّ علينا وعليكم بحسن العاقبة وبدوام توفيقه لنا ولكم
يظن بعض الرجال من ذوي الزوجتين أن العدل في هذا الأمر يقتصر على الناحية المالية وحدها ، ويعتقدون أنه في ترخيص الإسلام للزوج فيما لا يملك وهو المشاعر ما يبرر الكثير من تصرفاتهم التي لا تتسم بالعدل ، وهذا جانب خطير من الجوانب المهمة التي تقوم عليها دعائم الحياة في الأسر التي تتعدد فيها الزوجات ، وديننا لا يقبل الظلم بكل أشكاله فما بالنا بالظلم الذي يقع على زوجة قُدر لها أن تكون الأولى أو الثانية أو الثالثة أو الرابعة في حياة رجل واحد ، لا يمكن لزوج أن يفكر في ظلم إحدى زوجاته وهو يعلم أنه يظلمها إلا إذا كان زوجاً لا يخاف الله ولا يتقيه حق تقاته ،وهذا النوع من الأزواج قلة ، مهما كثروا ولكن الظلم في معظم الأحوال يتم دون قصد ، لأن هؤلاء الرجال يظنون أنهم ما داموا قد عدلوا في العطاء المادي وهو في نظرهم المال والإنفاق فقط فقد عدلوا وبالتالي لا يلقون بالا للكثير من تصرفاتهم التي تجرح غالباً مشاعر الزوجة الأولى ، أو الزوجة التي تم الزواج عليها بثانية أو ثالثة .


والمؤسف أن الكثير من أزواج هذه الأيام الذين يعددون الزوجات يجانبون العدل في مسألة المعاملة ، ويخدعون أنفسهم بأنهم يعدلون في تقسيم الوقت والمال ، ولكن فيما بعد يحتالون في الوقت ويحتال أكثرهم ظلماً حتى في النفقة ، ويحاولون أن يبرروا لأنفسهم كل ذلك بمبررات كثيرة يحسبون أنها تفوت على الزوجة المظلومة ويحسبون أن تلك الزوجة المسكينة لا تشعر بها في حين يشتعل قلبها بنار الغيرة والقهر ، وقد تسبق منها دعوة ، ودعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب .

اللهم صل على محمد وال محمد

اهلا بالاخ الكريم ابو محمد

احسنت اخي على هذه الاضافات القيمة التي اتحفتنا بها

ان مسألة العدالة بين الزوجات من المسائل المهمة والمصيرية للمرأة

ومتعبة للرجل في نفس الوقت وقد تدخله في اشكالات شرعية كثيرة اذا لم يطبق العدالة

من خلال مراقبة النفس والتصرفات التي تنعكس على سعادته الدنيوية والاخروية


شكرا لك اخي وجزاك الله خيرا

[ابو محمد الذهبي]

بارك الله بكم اختي وزادكم من فضله .. نعمة وفضلا واحسانا فهو ولي كل نعمة وفضل

وأبتهل الى الله الخالق ان يمنّ علينا وعليكم بحسن العاقبة وبدوام توفيقه لنا ولكم
يظن بعض الرجال من ذوي الزوجتين أن العدل في هذا الأمر يقتصر على الناحية المالية وحدها ، ويعتقدون أنه في ترخيص الإسلام للزوج فيما لا يملك وهو المشاعر ما يبرر الكثير من تصرفاتهم التي لا تتسم بالعدل ، وهذا جانب خطير من الجوانب المهمة التي تقوم عليها دعائم الحياة في الأسر التي تتعدد فيها الزوجات ، وديننا لا يقبل الظلم بكل أشكاله فما بالنا بالظلم الذي يقع على زوجة قُدر لها أن تكون الأولى أو الثانية أو الثالثة أو الرابعة في حياة رجل واحد ، لا يمكن لزوج أن يفكر في ظلم إحدى زوجاته وهو يعلم أنه يظلمها إلا إذا كان زوجاً لا يخاف الله ولا يتقيه حق تقاته ،وهذا النوع من الأزواج قلة ، مهما كثروا ولكن الظلم في معظم الأحوال يتم دون قصد ، لأن هؤلاء الرجال يظنون أنهم ما داموا قد عدلوا في العطاء المادي وهو في نظرهم المال والإنفاق فقط فقد عدلوا وبالتالي لا يلقون بالا للكثير من تصرفاتهم التي تجرح غالباً مشاعر الزوجة الأولى ، أو الزوجة التي تم الزواج عليها بثانية أو ثالثة .


والمؤسف أن الكثير من أزواج هذه الأيام الذين يعددون الزوجات يجانبون العدل في مسألة المعاملة ، ويخدعون أنفسهم بأنهم يعدلون في تقسيم الوقت والمال ، ولكن فيما بعد يحتالون في الوقت ويحتال أكثرهم ظلماً حتى في النفقة ، ويحاولون أن يبرروا لأنفسهم كل ذلك بمبررات كثيرة يحسبون أنها تفوت على الزوجة المظلومة ويحسبون أن تلك الزوجة المسكينة لا تشعر بها في حين يشتعل قلبها بنار الغيرة والقهر ، وقد تسبق منها دعوة ، ودعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب .