تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته
وجعله إماماً وهو طفل، كما جعل المسيح نبيّاً وهو رضيع قال سبحانه: (إنِّي عَبْدُ اللّهِ آتانِيَ الكِتابَ وَ جَعَلنِي نَبِّيا)[2] وقد تواتر النص عليه من النبيّ الأكرم وآبائه الكرام .
اتّفق المسلمون علي ظهور المهدي في آخر الزمان لإزالة الجهل والظلم، والجور، ونشر أعلام العدل وإعلاء كلمة الحق، وإظهار الدين كلّه ولو كره المشركون، فهو بإذن اللّه ينجي العالم من ذلّ العبودية لغير اللّه، ويلغي الأخلاق والعادات الذميمة، ويبطل القوانين الكافرة الّتي سنّتها الأهواء، ويقطع أواصر التعصّبات القومية والعنصرية، ويمحي أسباب العداء، والبغضاء الّتي صارت سبباً لاختلاف الاُمّة، وافتراق الكلمة، ويحقق به سبحانه بظهوره، وعده الّذي وعد به المؤمنين بقوله:
1- (وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأرْضِ كما اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ولُيمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضي لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْركُونَ بِي شَيْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعَدَ ذلِكَ فَاُولئِكَ هُمُ الفاسِقُون) .[3]
2- (وَ نُرِيدُ أنْ نَمُنَّ عَلَي الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الوارثِينَ) .[4]
3- (وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أنَّ الأرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ).[5]
ويأتي عصر ذهبي لا يبقي فيه علي الأرض بيت إلاّ ودخلته كلمة الإسلام ولا تبقي قرية إلاّ وينادي فيها بشهادة «لا إله إلاّ اللّه» بكرة وعشيا .
1- روي الإمام أحمد في مسنده عن رسول اللّه صلي الله عليه وآله وسلم : ولو لم يبق من الدهر إلاّ يوم واحد لبعث اللّه رجلا من أهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت جورا .[6]
2- أخرج أبو داود عن عبداللّه بن مسعود أنّ رسول اللّه صلي الله عليه وآله وسلم قال: لا تنقضي الدنيا حتّي يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي .[7]
3- أخرج أبو داود عن اُمّ سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول اللّه صلي الله عليه وآله وسلم يقول: المهدي من عترتي من ولد فاطمة.[8]
4- أخرج الترمذي عن ابن مسعود أنّ رسول اللّه صلي الله عليه وآله وسلم قال: يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي .[9]
إلي غير ذلك من الروايات المتضافرة الّتي بلغت أعلي مراتب التواتر علي وجه يقول الدكتور عبدالباقي: إنّ المشكلة ليست مشكلة حديث أو حديثين أو راو أو راويين انّها مجموعة من الأحاديث والآثار تبلغ الثمانين تقريبا، اجتمع علي تناقلها مئات الرواة وأكثر من صاحب كتاب صحيح.[10]
هذا هو المهدي الّذي اتّفق المحدّثون والمتكلّمون عليه، وانّما الاختلاف بين الشيعة والسنّة في ولادته، فالشيعة ذهبت إلي أنّ المهدي الموعود هو الامام الثاني عشر الّذي ولد بسامراء عام 255 ه واختفي بعد وفاة أبيه عام 260 ه ، وقد تضافرت عليه النصوص من آبائه، علي وجه ماترك شكّاً ولا شبهة[11] ووافقتهم جماعة من علماء أهل السنّة، وقالوا بأنّه ولد وأنّه محمّد بن الحسن العسكري .
نعم كثير منهم قالوا بأنّه سيولد في آخر الزمان، وبما أنّ أهل البيت أدري بما في البيت، فمن رجع إلي روايات أئمّة أهل البيت في كتبهم يظهر له الحق، وأنّ المولود للامام العسكري هو المهدي الموعود .
وممّن وافق من علماء أهل السنّة بأنّ وليد بيت الحسن العسكري هو المهدي الموعود :
1- كمال الدين محمّد بن طلحة بن محمّد القرشي الشافعي في كتابه «مطالب السؤول في مناقب آل رسول». وقد أثني عليه من ترجم له مثل اليافعي في «مرآة الجنان» في حوادث سنة 650. قال بعد سرد اسمه ونسبه: «المهدي الحجّة الخلف الصالح المنتظر، فأمّا مولده فبسرّ من رأي، وأمّا نسبه أبا فأبوه الحسن الخالص» ثمّ أورد عدّة أخبار واردة في المهدي من طريق أبي داود، والترمذي، ومسلم والبخاري وغيرهم ثمّ اعترض بأنّها لا تدل علي أنّه محمّد بن الحسن العسكري وأجاب بأنّ الرسول لمّا وصفه وذكر اسمه ونسبه وجدنا تلك الصفات والعلامات موجودة في محمّد بن الحسن العسكري علمنا أنّه هو المهدي .
2- أبو عبداللّه محمّد بن يوسف بن محمّد الكنجي الشافعي في كتابيه: «البيان في اخبار صاحب الزمان» و «كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب».
3- نور الدين علي بن محمّد بن الصباغ المالكي في كتابه الفصول المهمة في معرفة الأئمّة .
4- الفقيه الواعظ شمس الدين المعروف بالسبط ابن الجوزي «في تذكرة الخواص».
إلي غير ذلك من علماء وحفّاظ ذكر أسماءهم وكلماتهم السيد الأمين في أعيان الشيعة وأنهاه إلي ثلاثة عشر، ثمّ قال: والقائلون بوجود المهدي من علماء أهل السنّة كثيرون وفيما ذكرناه منهم كفاية ومن أراد الاستقصاء فليرجع إلي كتابنا «البرهان إلي وجود صاحب الزمان» و رسالة «كشف الأستار» للشيخ حسين النوري .[12]
وقد كان الاعتقاد بظهور المهدي في عصر الأئمّة الهداة أمراً مسلّماً حتّي أنّ دعبل الخزاعي ذكره في قصيدته الّتي أنشدها لعلي بن موسي الرضا عليه السلام فقال:
خروج إمام لا محالة قائم يقوم علي اسم اللّه والبركات
يميز فينا كل حق وباطل ويجزي علي النعماء والنقمات
ولمّا وصل دعبل إلي هذين البيتين بكي الرضا عليه السلام بكاءً شديداً ثمّ رفع رأسه، فقال له: يا خزاعيّ نطق روح القدس علي لسانك بهذين البيتين، فهل تدري من هذا الامام ومتي يقوم؟، فقلت: لا يا مولاي، إلاّ أنّي سمعت بخروج إمام منكم يطهّر الأرض من الفساد، ويملأها عدلا كما ملئت جوراً، فقال: يا دعبل، الامام بعدي محمّد ابني (الجواد) وبعد محمّد ابنه علي (الهادي) وبعد علي ابنه الحسن (العسكري) وبعد الحسن ابنه الحجّة القائم المنتظر في غيبته، المطاع في ظهوره، لو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم واحد لطوّل اللّه ذلك اليوم حتّي يخرج فيملأها عدلا كما ملئت جورا، وأمّا متي؟ فاخبار عن الوقت، ولقد حدّثني أبي عن أبيه عن آبائه عن علي عليه السلام إنّ النبي صلي الله عليه وآله وسلم قيل له: يا رسول اللّه متي يخرج القائم من ذريتك؟ فقال: مثله مثل الساعة لا يجليها لوقتها إلاّ هو. ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلاّ بغتة .[13]
ثمّ إنّ للمهدي عجّل اللّه تعالي فرجه غيبتين صغري وكبري، كما جاءت بذلك الأخبار عن أئمّة أهل البيت، أمّا الغيبة الصغري فمن ابتداء إمامته إلي انقطاع السفارة بينه وبين شيعته بوفاة السفراء وعدم نصب غيرهم، وقد مات السفير الأخير علي بن محمّد السمري عام 329 ه ، ففي هذه الفترة كان السفراء يرونه وربّما رآه غيرهم ويصلون إلي خدمته وتخرج علي أيديهم توقيعات منه إلي شيعته في اُمور شتّي .
وأمّا الغيبة الكبري فهي بعد الاُولي إلي أن يقوم بإذن اللّه تعالي .
وأمّا من رأي الحجّة في زمان أبيه وفي الغيبة الصغري وحتّي بعد الكبري، فحدّث عنه ولا حرج فقد اُلف في ذلك كتب أحسنها وأجملها: كمال الدين للصدوق والغيبة للشيخ الطوسي .
ثمّ إنّ حول الامام المهدي أسئله وشبهات ربّما يتجاوز العشرة، وقد ذكرها المحقّقون من علماء الإمامية في كتبهم وأجابوا عنها بوضوح .[14]
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته
وجعله إماماً وهو طفل، كما جعل المسيح نبيّاً وهو رضيع قال سبحانه: (إنِّي عَبْدُ اللّهِ آتانِيَ الكِتابَ وَ جَعَلنِي نَبِّيا)[2] وقد تواتر النص عليه من النبيّ الأكرم وآبائه الكرام .
اتّفق المسلمون علي ظهور المهدي في آخر الزمان لإزالة الجهل والظلم، والجور، ونشر أعلام العدل وإعلاء كلمة الحق، وإظهار الدين كلّه ولو كره المشركون، فهو بإذن اللّه ينجي العالم من ذلّ العبودية لغير اللّه، ويلغي الأخلاق والعادات الذميمة، ويبطل القوانين الكافرة الّتي سنّتها الأهواء، ويقطع أواصر التعصّبات القومية والعنصرية، ويمحي أسباب العداء، والبغضاء الّتي صارت سبباً لاختلاف الاُمّة، وافتراق الكلمة، ويحقق به سبحانه بظهوره، وعده الّذي وعد به المؤمنين بقوله:
1- (وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأرْضِ كما اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ولُيمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضي لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْركُونَ بِي شَيْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعَدَ ذلِكَ فَاُولئِكَ هُمُ الفاسِقُون) .[3]
2- (وَ نُرِيدُ أنْ نَمُنَّ عَلَي الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الوارثِينَ) .[4]
3- (وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أنَّ الأرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ).[5]
ويأتي عصر ذهبي لا يبقي فيه علي الأرض بيت إلاّ ودخلته كلمة الإسلام ولا تبقي قرية إلاّ وينادي فيها بشهادة «لا إله إلاّ اللّه» بكرة وعشيا .
1- روي الإمام أحمد في مسنده عن رسول اللّه صلي الله عليه وآله وسلم : ولو لم يبق من الدهر إلاّ يوم واحد لبعث اللّه رجلا من أهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت جورا .[6]
2- أخرج أبو داود عن عبداللّه بن مسعود أنّ رسول اللّه صلي الله عليه وآله وسلم قال: لا تنقضي الدنيا حتّي يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي .[7]
3- أخرج أبو داود عن اُمّ سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول اللّه صلي الله عليه وآله وسلم يقول: المهدي من عترتي من ولد فاطمة.[8]
4- أخرج الترمذي عن ابن مسعود أنّ رسول اللّه صلي الله عليه وآله وسلم قال: يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي .[9]
إلي غير ذلك من الروايات المتضافرة الّتي بلغت أعلي مراتب التواتر علي وجه يقول الدكتور عبدالباقي: إنّ المشكلة ليست مشكلة حديث أو حديثين أو راو أو راويين انّها مجموعة من الأحاديث والآثار تبلغ الثمانين تقريبا، اجتمع علي تناقلها مئات الرواة وأكثر من صاحب كتاب صحيح.[10]
هذا هو المهدي الّذي اتّفق المحدّثون والمتكلّمون عليه، وانّما الاختلاف بين الشيعة والسنّة في ولادته، فالشيعة ذهبت إلي أنّ المهدي الموعود هو الامام الثاني عشر الّذي ولد بسامراء عام 255 ه واختفي بعد وفاة أبيه عام 260 ه ، وقد تضافرت عليه النصوص من آبائه، علي وجه ماترك شكّاً ولا شبهة[11] ووافقتهم جماعة من علماء أهل السنّة، وقالوا بأنّه ولد وأنّه محمّد بن الحسن العسكري .
نعم كثير منهم قالوا بأنّه سيولد في آخر الزمان، وبما أنّ أهل البيت أدري بما في البيت، فمن رجع إلي روايات أئمّة أهل البيت في كتبهم يظهر له الحق، وأنّ المولود للامام العسكري هو المهدي الموعود .
وممّن وافق من علماء أهل السنّة بأنّ وليد بيت الحسن العسكري هو المهدي الموعود :
1- كمال الدين محمّد بن طلحة بن محمّد القرشي الشافعي في كتابه «مطالب السؤول في مناقب آل رسول». وقد أثني عليه من ترجم له مثل اليافعي في «مرآة الجنان» في حوادث سنة 650. قال بعد سرد اسمه ونسبه: «المهدي الحجّة الخلف الصالح المنتظر، فأمّا مولده فبسرّ من رأي، وأمّا نسبه أبا فأبوه الحسن الخالص» ثمّ أورد عدّة أخبار واردة في المهدي من طريق أبي داود، والترمذي، ومسلم والبخاري وغيرهم ثمّ اعترض بأنّها لا تدل علي أنّه محمّد بن الحسن العسكري وأجاب بأنّ الرسول لمّا وصفه وذكر اسمه ونسبه وجدنا تلك الصفات والعلامات موجودة في محمّد بن الحسن العسكري علمنا أنّه هو المهدي .
2- أبو عبداللّه محمّد بن يوسف بن محمّد الكنجي الشافعي في كتابيه: «البيان في اخبار صاحب الزمان» و «كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب».
3- نور الدين علي بن محمّد بن الصباغ المالكي في كتابه الفصول المهمة في معرفة الأئمّة .
4- الفقيه الواعظ شمس الدين المعروف بالسبط ابن الجوزي «في تذكرة الخواص».
إلي غير ذلك من علماء وحفّاظ ذكر أسماءهم وكلماتهم السيد الأمين في أعيان الشيعة وأنهاه إلي ثلاثة عشر، ثمّ قال: والقائلون بوجود المهدي من علماء أهل السنّة كثيرون وفيما ذكرناه منهم كفاية ومن أراد الاستقصاء فليرجع إلي كتابنا «البرهان إلي وجود صاحب الزمان» و رسالة «كشف الأستار» للشيخ حسين النوري .[12]
وقد كان الاعتقاد بظهور المهدي في عصر الأئمّة الهداة أمراً مسلّماً حتّي أنّ دعبل الخزاعي ذكره في قصيدته الّتي أنشدها لعلي بن موسي الرضا عليه السلام فقال:
خروج إمام لا محالة قائم يقوم علي اسم اللّه والبركات
يميز فينا كل حق وباطل ويجزي علي النعماء والنقمات
ولمّا وصل دعبل إلي هذين البيتين بكي الرضا عليه السلام بكاءً شديداً ثمّ رفع رأسه، فقال له: يا خزاعيّ نطق روح القدس علي لسانك بهذين البيتين، فهل تدري من هذا الامام ومتي يقوم؟، فقلت: لا يا مولاي، إلاّ أنّي سمعت بخروج إمام منكم يطهّر الأرض من الفساد، ويملأها عدلا كما ملئت جوراً، فقال: يا دعبل، الامام بعدي محمّد ابني (الجواد) وبعد محمّد ابنه علي (الهادي) وبعد علي ابنه الحسن (العسكري) وبعد الحسن ابنه الحجّة القائم المنتظر في غيبته، المطاع في ظهوره، لو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم واحد لطوّل اللّه ذلك اليوم حتّي يخرج فيملأها عدلا كما ملئت جورا، وأمّا متي؟ فاخبار عن الوقت، ولقد حدّثني أبي عن أبيه عن آبائه عن علي عليه السلام إنّ النبي صلي الله عليه وآله وسلم قيل له: يا رسول اللّه متي يخرج القائم من ذريتك؟ فقال: مثله مثل الساعة لا يجليها لوقتها إلاّ هو. ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلاّ بغتة .[13]
ثمّ إنّ للمهدي عجّل اللّه تعالي فرجه غيبتين صغري وكبري، كما جاءت بذلك الأخبار عن أئمّة أهل البيت، أمّا الغيبة الصغري فمن ابتداء إمامته إلي انقطاع السفارة بينه وبين شيعته بوفاة السفراء وعدم نصب غيرهم، وقد مات السفير الأخير علي بن محمّد السمري عام 329 ه ، ففي هذه الفترة كان السفراء يرونه وربّما رآه غيرهم ويصلون إلي خدمته وتخرج علي أيديهم توقيعات منه إلي شيعته في اُمور شتّي .
وأمّا الغيبة الكبري فهي بعد الاُولي إلي أن يقوم بإذن اللّه تعالي .
وأمّا من رأي الحجّة في زمان أبيه وفي الغيبة الصغري وحتّي بعد الكبري، فحدّث عنه ولا حرج فقد اُلف في ذلك كتب أحسنها وأجملها: كمال الدين للصدوق والغيبة للشيخ الطوسي .
ثمّ إنّ حول الامام المهدي أسئله وشبهات ربّما يتجاوز العشرة، وقد ذكرها المحقّقون من علماء الإمامية في كتبهم وأجابوا عنها بوضوح .[14]
ـــــــــــــــــ
[1] . مريم / 12 .
[2] . مريم: 30 .
[3] . النور / 55 .
[4] . القصص / 5 .
[5] . الأنبياء / 105 .
[6] . مسند أحمد 1 / 99، 3 / 17 70 .
[7] . جامع الاُصول 11 / 48 برقم 7810 .
[8] . المصدر نفسه برقم 7812 .
[9] . المصدر نفسه برقم 7810 .
[10] . الدكتور عبدالباقي: بين يدي الساعة 123 .
[11] . اقرأ هذه النصوص في كتاب كمال الدين للشيخ الصدوق 306 381 تري فيه النصوص المتضافرة علي أنّ المهدي الموعود هو ولد الامام أبو محمّد الحسن العسكري وانّ له غيبة .
[12] . أعيان الشيعة 2 / 64 75 .
[13] . الصدوق: كمال الدين وتمام النعمة 2 / 372 .
[14] . لاحظ محاضراتنا: الإلهيات: بقلم الشيخ الفاضل حسن مكّي 2 / 641 653 وفي كتاب منتخب الأثر في الامام الثاني عشر لشيخنا: لطف الله الصافي دام ظله غني وكفاية لطالب الحق .
[1] . مريم / 12 .
[2] . مريم: 30 .
[3] . النور / 55 .
[4] . القصص / 5 .
[5] . الأنبياء / 105 .
[6] . مسند أحمد 1 / 99، 3 / 17 70 .
[7] . جامع الاُصول 11 / 48 برقم 7810 .
[8] . المصدر نفسه برقم 7812 .
[9] . المصدر نفسه برقم 7810 .
[10] . الدكتور عبدالباقي: بين يدي الساعة 123 .
[11] . اقرأ هذه النصوص في كتاب كمال الدين للشيخ الصدوق 306 381 تري فيه النصوص المتضافرة علي أنّ المهدي الموعود هو ولد الامام أبو محمّد الحسن العسكري وانّ له غيبة .
[12] . أعيان الشيعة 2 / 64 75 .
[13] . الصدوق: كمال الدين وتمام النعمة 2 / 372 .
[14] . لاحظ محاضراتنا: الإلهيات: بقلم الشيخ الفاضل حسن مكّي 2 / 641 653 وفي كتاب منتخب الأثر في الامام الثاني عشر لشيخنا: لطف الله الصافي دام ظله غني وكفاية لطالب الحق .