تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
شواهد على أن العراق هي مهد التشيع.
هناك عدة شواهد على أن المجتمع العراقي والأمة العراقية هي مهد التشيع، لولاها لمات التشيع وانقرض، ولم يبقَ له أثرٌ ولا ذكرٌ إلى يومنا هذا.
الشاهد الأول: العراق هي رصيد الثورات العلوية.
كل الثورات العلوية اعتمدت على العراق، جميع الثورات العلوية اعتمدت على المجتمع العراقي. سليمان بن صرد الخزاعي قاد حركة التوابين، خمسة آلاف من العراق فقط. المختار بن عبيد الله الثقفي قاد حركة المطالبة بثأر الحسين
اعتمادًا على المجتمع العراقي. زيد بن علي بن الحسين قاد حركته من الكوفة، واعتمادًا على المجتمع العراقي. الحسين بن علي صاحب معركة فخ قاد حركته وكان أنصاره أغلبهم من المجتمع العراقي. العباسيّون عندما ثاروا على بني أمية، وأطاحوا بالحكم الأموي، جيشهم كان جيشًا عراقيًا، اعتمدوا على الجيش العراقي في ذلك. الثورات العلوية رصيدها، جيشها، قاعدتها الشعبية، كلها انطلقت من الكوفة، وكلها انطلقت من العراق، وكلها انطلقت من هذا المهد، ومن هذا الموطن.
الشاهد الثاني: أغلب أصحاب أهل البيت من العراق.
من هم أصحاب أهل البيت؟ فلنرجع لنقرأ من هم أصحاب أهل البيت
. من أهم أصحاب علي بن أبي طالب؟ الصفوة التي اعتمد عليها علي بن أبي طالب في إيصال معارفهم وعلومه هم: كميل بن زياد، ورشيد الهجري، وحجر بن عدي، وميثم التمّار، وحبيب بن مظاهر الأسدي، وكلهم كوفيون، كلهم عراقيون. الصفوة التي من خلالها انطلقت خطب الإمام علي ، وانطلقت علومه ومعارفه، كل الصفوة من هذا المجتمع، ومن هذه الأمة. صحابة الإمام الحسن الزكي: قيس بن سعد، حبيب بن مظاهر، عمرو بن الحمق الخزاعي، كلهم أيضًا من هذا المجتمع، كلهم من هذا الموطن. الحسين كان له اثنان وسبعون رجلًا من الأنصار، أغلبهم من الكوفة، أغلب أنصار الحسين هم من المجتمع العراقي ومن الكوفة نفسها، هم الذين جاؤوا لنصرته .
كذلك أصحاب الأئمة بعد الحسين. انظر إلى الإمام زين العابدين، هل جاءت صحابته من الحجاز؟! أو جاءت صحابته من بلاد أخرى؟! نفس الإمام زين العابدين يقول: ما بالمدينة ومكة محبٌ لنا أهل البيت. هذا تصريح الإمام زين العابدين، طبعًا هو يقصد الجو العام ولا يقصد كل فرد، طبعًا كان لهم محبون وموالون، ولكن يقصد الجو العام، الجو العام الذي اعتمد عليه الإمام زين العابدين هو هذه الأجواء التي اعتمد عليها آباؤه. أصحاب الإمام الصادق، أصحاب الإمام الباقر، أصحاب الإمام الكاظم، أصحاب سائر الأئمة، أصحابهم من هذا المجتمع.
فقهاء أصحاب أهل البيت: محمد بن مسلم، ومحمد بن أبي عمير، وجميل بن درّاس، وأمثالهم، كلهم من هذا المجتمع الكوفي، ومن المجتمع العراقي. الحسن بن علي الوشّاء أحد أصحاب الإمام الرضا يقول: دخلت مسجد الكوفة فرأيت تسع مئة شيخ كلٌ يقول: حدثني سيدي ومولاي جعفر بن محمد الصادق. سفراء الإمام المهدي من أين؟ سفراء الإمام المهدي الأربعة كلهم من العراق، كلهم من هذا الوطن، ومن هذا المهد، ومن هذا المجتمع. إذن أصحاب أهل البيت كلهم نبغوا من هذا الموطن، ومن هذا المهد.
الشاهد الثالث: فحول علماء الشيعة من العراق.
أبرز علماء الشيعة، أبرز فقهاء الشيعة، من أي مجتمع؟ الكليني من أين أتى؟ من العراق. الشيخ المفيد من أين أتى؟ من بغداد. السيد المرتضى والسيد الرضي علم الهدى من أين أتيا؟ من بغداد. العلامة الحلي والمحقق الحلي وفخر المحققين من الحلة. صاحب الجواهر النجفي من النجف. الإمام الحكيم «قدس سره»، الإمام الصدر «قدس سره»، الإمام كاشف الغطاء «قدس سره»، من أين أتوا؟ من العراق. حتى الإمام شرف الدين، عائلة شرف الدين أصلها من الكاظمية، نزحوا إلى لبنان، وإلا فأصولهم من العراق. إذن فحول علماء الشيعة الذين قام المذهب على أقلامهم، وقام المذهب على فكرهم، وقام المذهب على جهودهم، هم من هذا المجتمع، وهم من هذا الموطن.
الشاهد الرابع: الكتابات التي نحن نعتمد عليها هي أقلام عراقية.
إلى الآن نحن الشيعة مدينون للأقلام العراقية إلى يومنا هذا، إلى الآن ما زال المجتمع الشيعي مدينًا في فكره إلى الأقلام النجفية والأقلام العراقية. الذي كتب حول الأدب الشيعي هي الأقلام العراقية، الذي كتب حول الفكر العقائدي عند الشيعة هي الأقلام العراقية، الذي كتب حول كثير من حقول الفكر الإمامي هي الأقلام الشيعية، ما زلنا إلى الآن نستقي فكرنا، ونستقي مبادئنا، ونستقي أصول مذهبنا من هذه الكتابات، من كتابات السيد الصدر، من كتابات الشيخ محمد رضا المظفر، من كتابات السيد محمد تقي الحكيم، من هذه الكتابات التي نشأت في النجف الأشرف، وعلى مستوى العراق بصفة عامة.
إذن هذه الشواهد إذا استقرأناها نصل إلى نتيجة: أن مهد التشيع هو العراق، منطلق التشيع هو العراق، لولا هذا المجتمع وهذه الأمة وما بذلت من تضحيات وبطولات وفكر وعطاء، لما بقي التشيع ولما بقي له لونٌ ولا ذكر ولا صيت.
اللهم صل على محمد وآل محمد
شواهد على أن العراق هي مهد التشيع.
هناك عدة شواهد على أن المجتمع العراقي والأمة العراقية هي مهد التشيع، لولاها لمات التشيع وانقرض، ولم يبقَ له أثرٌ ولا ذكرٌ إلى يومنا هذا.
الشاهد الأول: العراق هي رصيد الثورات العلوية.
كل الثورات العلوية اعتمدت على العراق، جميع الثورات العلوية اعتمدت على المجتمع العراقي. سليمان بن صرد الخزاعي قاد حركة التوابين، خمسة آلاف من العراق فقط. المختار بن عبيد الله الثقفي قاد حركة المطالبة بثأر الحسين
اعتمادًا على المجتمع العراقي. زيد بن علي بن الحسين قاد حركته من الكوفة، واعتمادًا على المجتمع العراقي. الحسين بن علي صاحب معركة فخ قاد حركته وكان أنصاره أغلبهم من المجتمع العراقي. العباسيّون عندما ثاروا على بني أمية، وأطاحوا بالحكم الأموي، جيشهم كان جيشًا عراقيًا، اعتمدوا على الجيش العراقي في ذلك. الثورات العلوية رصيدها، جيشها، قاعدتها الشعبية، كلها انطلقت من الكوفة، وكلها انطلقت من العراق، وكلها انطلقت من هذا المهد، ومن هذا الموطن.الشاهد الثاني: أغلب أصحاب أهل البيت من العراق.
من هم أصحاب أهل البيت؟ فلنرجع لنقرأ من هم أصحاب أهل البيت
. من أهم أصحاب علي بن أبي طالب؟ الصفوة التي اعتمد عليها علي بن أبي طالب في إيصال معارفهم وعلومه هم: كميل بن زياد، ورشيد الهجري، وحجر بن عدي، وميثم التمّار، وحبيب بن مظاهر الأسدي، وكلهم كوفيون، كلهم عراقيون. الصفوة التي من خلالها انطلقت خطب الإمام علي ، وانطلقت علومه ومعارفه، كل الصفوة من هذا المجتمع، ومن هذه الأمة. صحابة الإمام الحسن الزكي: قيس بن سعد، حبيب بن مظاهر، عمرو بن الحمق الخزاعي، كلهم أيضًا من هذا المجتمع، كلهم من هذا الموطن. الحسين كان له اثنان وسبعون رجلًا من الأنصار، أغلبهم من الكوفة، أغلب أنصار الحسين هم من المجتمع العراقي ومن الكوفة نفسها، هم الذين جاؤوا لنصرته .كذلك أصحاب الأئمة بعد الحسين. انظر إلى الإمام زين العابدين، هل جاءت صحابته من الحجاز؟! أو جاءت صحابته من بلاد أخرى؟! نفس الإمام زين العابدين يقول: ما بالمدينة ومكة محبٌ لنا أهل البيت. هذا تصريح الإمام زين العابدين، طبعًا هو يقصد الجو العام ولا يقصد كل فرد، طبعًا كان لهم محبون وموالون، ولكن يقصد الجو العام، الجو العام الذي اعتمد عليه الإمام زين العابدين هو هذه الأجواء التي اعتمد عليها آباؤه. أصحاب الإمام الصادق، أصحاب الإمام الباقر، أصحاب الإمام الكاظم، أصحاب سائر الأئمة، أصحابهم من هذا المجتمع.
فقهاء أصحاب أهل البيت: محمد بن مسلم، ومحمد بن أبي عمير، وجميل بن درّاس، وأمثالهم، كلهم من هذا المجتمع الكوفي، ومن المجتمع العراقي. الحسن بن علي الوشّاء أحد أصحاب الإمام الرضا
يقول: دخلت مسجد الكوفة فرأيت تسع مئة شيخ كلٌ يقول: حدثني سيدي ومولاي جعفر بن محمد الصادق. سفراء الإمام المهدي من أين؟ سفراء الإمام المهدي الأربعة كلهم من العراق، كلهم من هذا الوطن، ومن هذا المهد، ومن هذا المجتمع. إذن أصحاب أهل البيت كلهم نبغوا من هذا الموطن، ومن هذا المهد.الشاهد الثالث: فحول علماء الشيعة من العراق.
أبرز علماء الشيعة، أبرز فقهاء الشيعة، من أي مجتمع؟ الكليني من أين أتى؟ من العراق. الشيخ المفيد من أين أتى؟ من بغداد. السيد المرتضى والسيد الرضي علم الهدى من أين أتيا؟ من بغداد. العلامة الحلي والمحقق الحلي وفخر المحققين من الحلة. صاحب الجواهر النجفي من النجف. الإمام الحكيم «قدس سره»، الإمام الصدر «قدس سره»، الإمام كاشف الغطاء «قدس سره»، من أين أتوا؟ من العراق. حتى الإمام شرف الدين، عائلة شرف الدين أصلها من الكاظمية، نزحوا إلى لبنان، وإلا فأصولهم من العراق. إذن فحول علماء الشيعة الذين قام المذهب على أقلامهم، وقام المذهب على فكرهم، وقام المذهب على جهودهم، هم من هذا المجتمع، وهم من هذا الموطن.
الشاهد الرابع: الكتابات التي نحن نعتمد عليها هي أقلام عراقية.
إلى الآن نحن الشيعة مدينون للأقلام العراقية إلى يومنا هذا، إلى الآن ما زال المجتمع الشيعي مدينًا في فكره إلى الأقلام النجفية والأقلام العراقية. الذي كتب حول الأدب الشيعي هي الأقلام العراقية، الذي كتب حول الفكر العقائدي عند الشيعة هي الأقلام العراقية، الذي كتب حول كثير من حقول الفكر الإمامي هي الأقلام الشيعية، ما زلنا إلى الآن نستقي فكرنا، ونستقي مبادئنا، ونستقي أصول مذهبنا من هذه الكتابات، من كتابات السيد الصدر، من كتابات الشيخ محمد رضا المظفر، من كتابات السيد محمد تقي الحكيم، من هذه الكتابات التي نشأت في النجف الأشرف، وعلى مستوى العراق بصفة عامة.
إذن هذه الشواهد إذا استقرأناها نصل إلى نتيجة: أن مهد التشيع هو العراق، منطلق التشيع هو العراق، لولا هذا المجتمع وهذه الأمة وما بذلت من تضحيات وبطولات وفكر وعطاء، لما بقي التشيع ولما بقي له لونٌ ولا ذكر ولا صيت.