تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين
( ليس على وجه الأرض خيراً منهم )..
إن اتباع الناس ومحبتهم لأئمة الهدى (عليهم السلام) لم يأتِ اعتباطاً أو قرابةً أو عنصرية،
وإنما جاء اتباعاً لله سبحانه وتعالى: {إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ...}.
وقد لمس شيعتهم ومحبيهم منزلتهم ومكانتهم من خلال سيرة حياتهم التي فاح عطرها بين الخافقين، رغم محاولات طمس آثارهم وعلومهم: {يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ}.
ومن لطيف ما ورد هذه القصة:
بعث هشام بن عبد الملك وراء الإمام محمد الباقر وابنه جعفر الصادق (عليهما السلام)، فغادرا المدينة إلى الشام .
كان هدف هشام أن يستعرض أُبهة المُلك فدخل عليه الإمام، وكان جالساً على سرير الملك، وحوله الجند مسلحين وبين يديه عِلية القوم يرمون هدفاً بالسهام.
فقال: يا محمد اِرم مع أشياخ قومك هذا الغرض.�فقال الإمام: إني قد كبرت عن الرمي فاعفني.�
رفض هشام وأصرّ على الإمام وأشار إلى شيخ من بني أمية أن يناوله القوس.
فأخذ الإمام القوس وتناول سهماً فوضعه فيه وسدّد نحو الهدف فأصاب مركزه، ثم تناول الثاني فأصاب المركز مرّة أخرى.. حتى تكاملت تسعة أسهم.�دُهش هشام لبراعة الإمام ومهارته الفائقة فهتف: أجدت يا أبا جعفر، أنت أرمى العرب والعجم.. هذا وأنت تقول: كبرت عن الرمي.�
ثم قاد الإمام وأجلسه عن يمينه وقال: يا محمد لا تزال العرب والعجم تسودها قريش مادام فيهم مثلك، لله درّك! مَن علّمك هذا الرمي؟ وفي كم تعلّمته؟�فقال الإمام: تعلّمته أيام حداثتي ثم تركته.�فقال هشام: ما أظن أن في الأرض أحداً يرمي مثل هذا الرمي. أيرمي جعفر مثل رميك؟�
فقال الإمام : نحن أهل بيت نتوارث الكمال والتمام اللذين أنزلهما الله على نبيه (صلى الله عليه وآله) في قوله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً} .
فقال هشام وقد احمرّ غضباً: من أين ورثتم هذا العلم وليس بعد محمد نبي ولا أنتم أنبياء؟�فقال الإمام: ورثناه عن جدّنا علي (عليه السلام) وقد قال: علّمني رسول الله ألف باب من العلم.. ينفتح عن كل باب ألفُ باب.�ظلّ هشام ساكتاً يفكّر، ثم أمر بإعادة الإمام وابنه إلى المدينة بأسرع وقت خوفاً من أن يتّجه الناس إليهم.
المصادر : الامان من اخطار الاسفار والازمان ج 7 ص 13
البحار : ج 69 ص 182 .
والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين
( ليس على وجه الأرض خيراً منهم )..
إن اتباع الناس ومحبتهم لأئمة الهدى (عليهم السلام) لم يأتِ اعتباطاً أو قرابةً أو عنصرية،
وإنما جاء اتباعاً لله سبحانه وتعالى: {إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ...}.
وقد لمس شيعتهم ومحبيهم منزلتهم ومكانتهم من خلال سيرة حياتهم التي فاح عطرها بين الخافقين، رغم محاولات طمس آثارهم وعلومهم: {يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ}.
ومن لطيف ما ورد هذه القصة:
بعث هشام بن عبد الملك وراء الإمام محمد الباقر وابنه جعفر الصادق (عليهما السلام)، فغادرا المدينة إلى الشام .
كان هدف هشام أن يستعرض أُبهة المُلك فدخل عليه الإمام، وكان جالساً على سرير الملك، وحوله الجند مسلحين وبين يديه عِلية القوم يرمون هدفاً بالسهام.
فقال: يا محمد اِرم مع أشياخ قومك هذا الغرض.�فقال الإمام: إني قد كبرت عن الرمي فاعفني.�
رفض هشام وأصرّ على الإمام وأشار إلى شيخ من بني أمية أن يناوله القوس.
فأخذ الإمام القوس وتناول سهماً فوضعه فيه وسدّد نحو الهدف فأصاب مركزه، ثم تناول الثاني فأصاب المركز مرّة أخرى.. حتى تكاملت تسعة أسهم.�دُهش هشام لبراعة الإمام ومهارته الفائقة فهتف: أجدت يا أبا جعفر، أنت أرمى العرب والعجم.. هذا وأنت تقول: كبرت عن الرمي.�
ثم قاد الإمام وأجلسه عن يمينه وقال: يا محمد لا تزال العرب والعجم تسودها قريش مادام فيهم مثلك، لله درّك! مَن علّمك هذا الرمي؟ وفي كم تعلّمته؟�فقال الإمام: تعلّمته أيام حداثتي ثم تركته.�فقال هشام: ما أظن أن في الأرض أحداً يرمي مثل هذا الرمي. أيرمي جعفر مثل رميك؟�
فقال الإمام : نحن أهل بيت نتوارث الكمال والتمام اللذين أنزلهما الله على نبيه (صلى الله عليه وآله) في قوله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً} .
فقال هشام وقد احمرّ غضباً: من أين ورثتم هذا العلم وليس بعد محمد نبي ولا أنتم أنبياء؟�فقال الإمام: ورثناه عن جدّنا علي (عليه السلام) وقد قال: علّمني رسول الله ألف باب من العلم.. ينفتح عن كل باب ألفُ باب.�ظلّ هشام ساكتاً يفكّر، ثم أمر بإعادة الإمام وابنه إلى المدينة بأسرع وقت خوفاً من أن يتّجه الناس إليهم.
المصادر : الامان من اخطار الاسفار والازمان ج 7 ص 13
البحار : ج 69 ص 182 .