تويت
العيب لغة: هو الوصمة والنقيصة والشائبة والمذمة، وجمعها أعياب وعيوب. واجتماعياً: هو التصرف غير الملائم والمنظور له كتصرف سيء ضمن المجتمع.
ثقافة العيب تنشأ في المجتمع منذ الصغر، بعضهم يراه يهدد حياة البشر في المستقبل من خلال الكلمات التي نوجهها يومياً لأطفالنا: لا تفعل كذا عيب... لا تقم بكذا عيب. وبعضهم الآخر يراه تربية لابد أن نعلم الاولاد على العيب؛ كي يبتعدوا عنه، والحرام كي يحذروه.
لماذا نقول: عيب، ولا نقول غلط؟ وبعض الأفعال تكون غلطاً وليست عيباً، وبعضها حرام، إذن، نحن من نبني ثقافة العيب بأنفسنا.
صاحب منصب مرموق لا يرغب أن يلعب اطفاله مع أطفال أقلّ منزلة منه، وإن كبر هذا الطفل بقي على هذه الحالة لا يخالط أناساً أقلّ منه؛ لأن هذا عيب، وإن بقي دون وظيفة لا يتنازل ويقبل بوظيفة أقلّ من شهادته لأن هذا عيب!!
الحل أن لا ننظر لتلك الأشياء على أنها عيب: ليس عيباً إن كان أحد عامل نظافة، ولا إن كان يعمل بواباً في إحدى المدارس. حتى الوظيفة أصبحت محط عيب، نرى أن بعض الأولاد آباؤهم مزارعون أو عمال نظافة يتعبون ويعملون طوال النهار؛ لكي يلبوا طلبات أولادهم، ويسعون لإسعادهم لكنهم يخجلون أن يذكروا ماذا يعمل آباؤهم؟! لأنهم يرون عمله عيباً! ولا يستطيعون مواجهة الناس به. ليس عيباً أن يكون المرء فقيراً، ليس عيباً أن يعمل عمل بسيط من أجل لقمة عيشه، ليس عيباً أن يعبر الأب عن حبه وحنانه لأبنائه، العيب أن يعيش معهم في نفس البيت ولا يظهر لهم ذلك؛ لأنه يرى هذا عيباً، عندما تطلب المرأة الطلاق من زوجها لأسباب هي أعلم بها يقولون لها عيب للمرأة أن تطلق!!
فالعيب هو روتين يومي بالنسبة للمجتمع، وبالخصوص المجتمع العربي، عندما ينظرون إلى فتاة بلغت سنّ الرشد وبانت عليها إحدى علامات النضوج يقولون عليها ارتداء الحجاب؛ لأنها كبُرت ومن العيب أن تخرج دون حجاب، هنا أصبح العيب من أساسيات الحياة اليومية والتركيز أصبح على العيب وليس على الدين والحلال والحرام، بدل من أن نقول عيب، يجب أن نقول: هل بلغت هذه الفتاة سنّ التكليف؟
يقولون: نعم، إذن، هنا نقول يجب على الفتاة ارتداء الحجاب ليس غصباً، بل بالتعلم التدريجي، حتى تقتنع كلياً، وتحب هذا الحجاب مع تعلم الاقتداء بسيدة النساء فاطمة الزهراء (عليها السلام). وهذه تعتبر نقطة مهمة جداً لإنشاء جيل مثقف وواعٍ.