إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

خروج عائشة يوم الجمل اصلاح ام غزو ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #11

    إصرار عائشة والزبير على مخالفة حديث النبي الاكرم "صلى الله عليه آله" مع علمهما بالمفسدة


    صحيح ابن حبان


    ج 15 ص 126




    6732 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال : حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال : حدثنا وكيع و علي بن مسهر عن إسماعيل عن قيس قال : لما أقبلت عائشة مرت ببعض مياه بني عامر طرقتهم ليلا فسمعت نباح الكلاب فقالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : ماء الحوأب قالت : ما أظنني إلا راجعة قالوا : مهلا يرحمك الله تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله بك قالت : ما أظنني إلا راجعة إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب )

    قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

    تعليق


    • #12



      الكتاب: الروضة الندية شرح الدرر البهية
      المؤلف: أبو الطيب محمد صديق خان بن حسن بن علي ابن لطف الله الحسيني البخاري القِنَّوجي (المتوفى: 1307هـ)
      الناشر: دار المعرفة




      ج 2 ص 360






      وأما الكلام فيمن حارب عليا كرم الله وجهه فلا شك ولا شبهة أن الحق بيده في جميع مواطنه أما طلحة والزبير ومن معهم فلأنهم قد كانوا بايعوه فنكثوا بيعته بغيا عليه وخرجوا في جيوش من المسلمين فوجب عليه قتالهم وأما قتاله للخوارج فلا ريب في ذلك والأحاديث المتواترة قد دلت على أنه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية وأما أهل صفين فبغيهم ظاهر لو لم يكن في ذلك إلا قوله صلى الله عليه وسلم لعمار: "تقتلك الفئة الباغية" لكان ذلك مفيدا للمطلوب ثم ليس معاوية ممن يصلح لمعارضة علي ولكنه أراد طلب الرياسة والدنيا بين قوم أغتام لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فخادعهم بأنه طلب بدم عثمان فنفق ذلك عليهم وبذلوا بين يديه دمائهم وأموالهم ونصحوا له حتى كان يقول علي لأهل العراق أنه يود أن يصرف العشرة منهم بواحد من أهل الشام صرف الدراهم بالدينار وليس العجب من مثل عوام الشام إنما العجب ممن له بصيرة ودين كبعض الصحابة المائلين إليه وبعض فضلاء التابعين فليت شعري أي أمر اشتبه عليهم في ذلك الأمر حتى نصروا المبطلين وخذلوا المحقين






      ترجمة من هو محمد صديق خان




      محمد صديق خان بن حسن بن علي بن لطف الله الحسيني البخاري القنوجي، أبو الطيب من رجال النهضة الإسلامية المجددين. ولد سنة (1248هـ) ونشأ في قنوج (بالهند) وتعلم في دهلي. وسافر إلى بهوپال طلبا للمعيشة، ففاز بثروة وافرة، بمملكة بهويال، ولقب بنواب عالي الجاه أمير الملك بهادر. له نيف وستون مصنفا بالعربية والفارسية والهندوسية وتوفي سنة (1307هـ).


      الرابط :


      هنا






      تعليق


      • #13



        أحمد بن حنبل يخفي حقائق صفين والجمل ويأمر بإخفائها


        السنة للخلال




        ج 2 ص 464




        723 - أخبرني عصمة بن عصام قال قال حنبل أردت أن أكتب كتاب صفين والجمل عن خلف بن سالم فأتيت أبا عبدالله أكلمه في ذاك وأسأله فقال وما تصنع بذاك وليس فيه حلال ولا حرام وقد كتبت مع خلف حيث كتبه فكتبت الأسانيد وتركت الكلام وكتبها خلف وحضرت عند غندر واجتمعنا عنده فكتبت أسانيد حديث شعبة وكتبها خلف على وجهها قلت له ولم كتبت الأسانيد وتركت الكلام قال أردت أن أعرف ما روى شعبة منها قال حنبل فأتيت خلف فكتبتها فبلغ أبا عبدالله فقال لأبي خذ الكتاب فاحبسه عنه ولا تدعه ينظر فيه // إسناده صحيح




        قلت (الجابري) : اذا كانت عائشة خرجت للاصلاح فلما لاتبينوا لنا حقائق يوم الجمل ؟
        واذا كان معاوية ليس باغيا فلما تخفون حقائق يوم صفين ؟


        أهي مخجلة وهادمه لمذاهبكم لهذا الحد لتخفيها يا أحمد بن حنبل


        تعليق


        • #14

          مسروق تلميذ عائشة لم يلتحق بحرب الجمل ..!




          السنة للخلال ج 2 ص 467




          731 - أخبرني محمد بن أبي هارون أن إسحاق حدثهم قال قال لي أبو عبدالله لم يشهد مسروق الجمل ولا مرة أما مرة فلحق بالديلم ولم يشهد الجمل ثم قال اما أهل الكوفة فلو قدروا أن يلطخوا كل أحد لفعلوا // إسناده صحيح




          (الجابري اليماني) : لفظ أحمد بن حنبل يلطخوا كل أحد تكفي في المقام فهو يعتبرها لطخه ..!

          تعليق


          • #15

            أحمد بن حنبل يحرص على اخفاء الحقائق بحجة ان لاعلم فيها ..!






            السنة للخلال ج 3 ص 506


            811 - أخبرني حمزة بن القاسم قال ثنا حنبل قال سمعت أبا عبدالله يقول أخرج إلينا غندر محمد بن جعفر كتبه عن شعبة فكتبنا منها كنت أنا وخلف بن سالم وكان فيها تلك الأحاديث فأما أنا فلم أكتبها وأما خلف فكتبها على الوجه كلها قال أبو عبدالله كنت أكتب الأسانيد وأدع الكلام قلت لأبي عبدالله لم قال لأعرف ما روى شعبة قال أبو عبدالله لا أحب لأحد أن يكتب هذه الأحاديث التي فيها ذكر أصحاب النبي لا حلال ولا حرام ولا سنن قلت اكتبها قال لا تنظر فيها وأي شيء في تلك من العلم عليكم بالسنن والفقه وما ينفعكم // إسناده صحيح



            تعليق


            • #16
              الحمدلله قاصم الجبّارين

              تعليق


              • #17
                الأخ الفاضل الجابري اليماني
                أقول : من يخرج الى الأصلاح هل يخرج بجيش جرار ألم يوصيها النبي نعم عصت أمر الله وأمر رسوله لها بالذات وخرجت فقادت حرب الجمل المشؤومة التي انتهكت فيها المحارم، وقتلت الأبرياء وخانت العهد في الكتاب الذي كتبته مع عثمان بن حنيف وعندما جاؤؤها بالرجال مكتفين أمرت بضرب أعناقهم صبراً وكأنها لم تسمع قول النبي (صلى الله عليه وآله ): «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

                إن حرب الجمل التي قادتها عائشة وطلحة والزبير حرب ضدّ الإسلام، بنصّ كلام النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) والذي لا ينطق عن الهوى.
                تقاتلهم على تأويله"، وقوله: "يا علي أعهد إليك بأن تقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين .
                فإن الله تعالى أمرها أن تقر في بيتها وتحتجب بسترها، فلما كشفت جلباب الحياء وخالفت نبيها صلى الله عليه وآله .
                هل من يفعل هذه الافعال يريد الصلح

                ولولا أبو طالب وأبنه * لما مثل الدين شخصا وقاما
                فذاك بمكة آوى وحامى * وهذا بيثرب جس الحماما

                فلله ذا فاتحا للهدى * ولله ذا للمعالي ختاما
                وما ضر مجد أبي طالب * جهول لغا أو بصير تعامى
                كما لا يضر إياب الصبا * ح من ظن ضوء النهار الظلاما

                [/CENTER]

                تعليق


                • #18
                  حي الله المولى الرضا

                  تعليق


                  • #19
                    الأخ الفاضل الجابري اليماني . بودي أن أضيف على موضوعكم القيم هذه الروايات الصريحة التي تنص على أن خروج عائشة لم يكن للإصلاح - كما يقولون - بل كان لأجل قتال أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب (عليه السلام) :

                    *** الطبري - تاريخ الطبري - سنه ست وثلاثين - عدد قتلى الجمل .
                    الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 539 ) .
                    [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] .
                    - .... كتب إلي السري ، عن شعيب ، عن سيف ، عن محمد وطلحة ، قالا : كان قتلى الجمل حول الجمل عشرة الآف نصفهم من أصحاب علي ونصفهم من أصحاب عائشة ، من الأزد الفان ، ومن سائر اليمن خمسمائة ، ومن مضر الفان ، وخمسمائة من قيس ، وخمسمائة من تميم ، وألف من بني ضبة ، وخمسمائة من بكر بن وائل ، وقيل قتل من أهل البصرة في المعركة الأولى خمسة الآف ، وقتل من أهل البصرة في المعركة الثانية خمسة الآف فذلك عشرة الآف قتيل من أهل البصرة ، ومن أهل الكوفة خمسة الآف ، قالا : وقتل من بني عدي يومئذ سبعون شيخا كلهم قد قرأ القرآن سوى الشباب ومن لم يقرأ القرآن ، وقالت عائشة (ر) : ما زلت أرجو النصر حتى خفيت أصوات بني عدى .

                    سيف بن عمر الضبي - الفتنة ووقعة الجمل - وقعة الجمل - عدد قتلى الجمل
                    الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 179 )
                    [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
                    - .... كان قتلى الجمل حول الجمل عشرة الآف ، نصفهم من أصحاب علي ونصفهم من أصحاب عائشة ، من الأزد الفان ، ومن سائر اليمن خمسمائة ، ومن مضر الفان ، وخمسمائة من قيس ، وخمسمائة من تميم ، وألف من بني ضبة ، وخمسمائة من بكر بن وائل ، وقيل قتل من أهل البصرة في المعركة الأولى خمسة الآف ، وقتل من أهل البصرة في المعركة الثانية خمسة الآف فذلك عشرة الآف قتيل من أهل البصرة ، ومن أهل الكوفة خمسة الآف ، وقتل من بني عدي يومئذ سبعون شيخا كلهم قد قرأ القرآن سوى الشباب ومن لم يقرأ القرآن ، وقالت عائشة (ر) : ما زلت أرجو النصر حتى خفيت أصوات بني عدي .


                    *** كتاب جمل من انساب الاشراف / للبلاذري ج3 / ص 972 .
                    وصحح هذه الرواية من ناحية السند الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتاب تقريب التهذيب :
                    وحدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا أبو النضر، حدثنا إسحاق بن سعيد ، عن عمرو بن سعيد ، حدثني سعيد بن عمرو: عن ابن حاطب قال : أقبلت مع علي يوم الجمل إلى الهودج وكأنه شوك قنفذ من النبل ، فضرب الهودج؛ ثم قال : إن حميراء إرم هذه أرادت أن تقتلني كما قتلت عثمان بن عفان . فقال لها أخوها محمد : هل أصابك شيء ؟ فقالت : مشقص في عضدي . فأدخل رأسه ثم جرها إليه فأخرجه.

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
                    x
                    يعمل...
                    X