تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
🍃 🌺 🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃
فلابد وأن يبين أسمائهم كما فعل بوالد إبراهيم ( آزر) وكما فعل بعم الرسول ( أبي لهب) ، فلماذا ذكر كفر أبي لهب ولم يذكر كفر أبي طالب إن كان هذا صحيحا !، هذا لأن أبي طالب لم يكن كافرا،
5)ذكر أسماء أعداء الأنبياء:
كذلك قد يذكر الله أسماء الأعداء من الكفار فقد لأنهم آذوا الأنبياء والعباد فقط لمجرد اقتران عدائهم ببعض الأنبياء فقد ذكرهم الله ومنهم ( فرعون وأذاه لموسى وقومه) وكذلك ( أخوة يوسف وأذاهم له مثبت ومفصل)، لكنه لم يذكر أبي طالب وهذا لأنه لم يكن معاديا لنبي الله كأبي جهل وأبي لهب ...
6) الإقرار في الإثبات :
لم يصدر قولا أو فعلا من أبي طالب يدل على كفره أو شركه أو خروجه من ملة آبائه المسلمين بل وأكد عندما سُئل عن دينه فقال كما قال بنو يعقوب ( قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون)، فقال أبي طالب( إني أتبع دين أبي وآباؤه )، وقد أكدنا في هذا البحث بإسلامهم...
7)أبيه ( عبدالمطلب):
التاريخ يشهد (لعبدالمطلب) جد الرسول وأب ل(أبي طالب) الذي قال لأبرهه الذي سلب منه الإبل وأتى ليعتدي على الكعبه ويهدمها ( أنا رب الإبل وللبيت رب يحميه ) وقال وهو يمسك بحلقة الكعبه ويناجي ربه (يارب لاأرجوا لهم سواكا ،يارب فامنع عنهم حماكا ، إن عدو البيت قد عاداكا ، امنعهم أن يخربوا فناكا )، فأرسل الله طيرا أبابيل ترمي أبرهة وجنوده بحجارة من سجيل ، هذا هو عبد المطلب الذي استجاب الله دعائه وأتم سنته التي سنها في أن جعل الطواف بالكعبة سبعا -وحرم الزنا والخمور- ونهى عن الفواحش والوأد - وسن قطع يد السارق - وحرم أكل ماذُبح على النصب- وسن الوفاء بالنذر)؛ فيأت الوحي على نبيه محمد ليُقر هذه السنن التي سنها عبدالمطلب توثيقا لعروة الإسلام التي لم يُفارقها في دين أبيه إبراهيم الحنيفيه ،فنشأ أبوطالب في بيت يدعوا لدين إبراهيم وهكذا كان محمد وجميع الأنبياء عليهم السلام ،
8) التخصيص بالإسم أو الصفات المرتبطة بالأفعال : لن يأت الله بآية لتكفير إنسان بإطلاقها دون تخصيص إما بالإسم أو صفة الفعل الثابتة عن المعني بالإذى ،بعكس الإطلاق في المدح كأن يقول أولئك هم خير البرية ) ، وأما ( شر البريه ) فقد حدد الله صفاتهم بالأذى ولم يرد عند جموع المسلمين أذية أبو طالب أو عدائه لرسول الله كما اشتهر بذلك أبوجهل، **(إذا لاآية تدل على كفر ابي طالب صراحة كماجاء في أبولهب ، ولاتاريخ بالأذى والعداء أو إعلان الكفر كما جاء في أبو جهل )...
9) الكفيل :
المسلمون جميعا اتفقوا على حقيقة أن (أبي طالب) كان كفيلا لرسول الله وناصره وعندما مات ابي طالب قال تعالى لنبيه (أن أخرج من مكة فقد مات ناصرك)، لان قريش ارادت أن تفتك بمحمد بعد موت أبي طالب الذي كان ينصره دائما،وكان كفيلا له وقد آواه وحماه واحتضنه في بيته ورعاه وكفاه شر المشركين وأذاهم ، باتفاق المسلمين وبقوله تعالى في سورة الضحى الآية ( 6-7-8) ( ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فأغنى)، ومن وجد رسول الله يتيما فآواه ورعاه وحماه سوى عمه أبي طالب ، إذا فإن هذه الآية قد نزلت في أبي طالب ،
**كذلك ؛ فإن الرسول(ص) قال ( أنا وكافل اليتيم في الجنه كهاتين وأشار لإصبعيه )وهذا تأكيد من رسول الله (ص) أن كافل اليتيم في الجنه واتفق المسلمون على أن (أبي طالب) كان كفيلا لرسول الله صل الله عليه وآله، وقول رسول الله حجة على العالمين فهو (لاينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )...
10) استنادات المدعين بتكفير أبي طالب : المدعين بكفر أبي طالب ادّعوا بآية ( إنك لاتهدي من أحببت لكن الله يهدي من يشاء) سورة القصص الآية (56)-وقالوا بأن الرسول سأل الله الهداية لعمه أبي طالب لكنه مات كافرا !، ومن قال هذا الإدعاء وهذه الروايه هو (سعيد بن المسيب) ، وأجيبهم بأمرين:
الأول: أن الراوي وهو (سعيد بن المسيب) لم يولد في زمن الرسول صل الله عليه وآله ولم يكن من الصحابه بل إنه قد ولد بعد خلافة عمر بن الخطاب بعامين ، فكيف نقل عن رسول الله مالم يسمعه أو يعلمه لانه لم يولد في زمن أبي طالب والرسول (ص)!!وهذا دليل مؤكد وقاطع بأن الرواية المنقوله عن سعيد بن المسيب باطله وبالتالي فإن هذه الآية لم تنزل بشأن أبي طالب مطلقا ...
الثاني: لم تقر الآية او سواها صراحة بإسم أبي طالب كما جاء الإقرار باسم ابي لهب في سورة المسد، فلماذا اختار المدعين (أبي طالب دون سواه )ممن أحب رسول الله ، ونحن نعلم أن الرسول قد أحب الجميع بمن فيهم أعداءه من أهل قريش والمشركين فأراد لهم الهداية لكن الله يهدي من يشاء، فقد تكون نزلت عامة بإطلاق عن جميع من حبه الرسول ولم يهتدي من الناس عامة ، ولم تنزل بتخصيص لأبي طالب فلم يرد إسمه، وتكفير إنسان وليس أي إنسان هو ذنب عظيم...
11) أسباب إخفاء أبي طالب إيمانه :
كان أبو طالب لا يعلن إيمانه حتى يتمكن من الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كمؤمن آل فرعون وأصحاب الكهف، وبتعبير الإمام الصادق عليه السلام: كتموا إيمانهم فأثابهم الله سبحانه مرتين ثواب الإيمان وثواب الكتمان، وأكد علماء المسلمين جميعا أن أهل قريش كانوا يهابون أبي طالب ويسمعون له وكانت له تجاره ، فلو كان أعلن إيمانه لكانوا كادوا له العداء ولم يسمعوا له وعارضوا تجارته ، فلايستطيع رعاية رسول الله وحمايته منهم ...
12) الأسباب الحقيقيه في قلوب المدعين وتكفيرهم لأبي طالب:
- (حقدهم لأبي طالب )؛ إن المشركون والمنافقون الذين كانوا يكرهون الاسلام والمسلمون ويؤذونهم كما فعلوا بآل ياسر ، وحقدوا على( أبي طالب ) لأنهم كانوا يرون أن أبي طالب كان السبب في إقامة الدين وتقوية وحماية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، ولم يستطيعوا أذية أبي طالب في حياته لانه كان مؤمن قريش ذو جاه ومكانه وهيبه عظيمة عند قومه ، لذلك كان تشويه سمعته بعد وفاته أحب عليهم فادعوا كفره، والعياذ بالله من هذا الافتراء على كفيل رسول الله( ص)...
- كذلك ( حقدهم على (علي بن أبي طالب) ؛التاريخ يشهد بمدى حقد المشركين والمنافقين لأمير المؤمنين خليفة رسول الله وابن عمه ووصيه، وزوج ابنته ووالد أحفاده ( علي بن أبي طالب) عليهم السلام ، وقد شتمه المنافقون على المنابر ثمانون عاما حقد وبغضا للإسلام بعد وفاته عليه السلام، ونظرا لصنوف الحقد فإن تشويه صلب الإمام علي في أبيه أبي طالب، لهي صورة أخرى من صور الحقد والأذى، وهذا علي ابن أبي طالب الذي تشرفت الكعبة بولادته فيها وتشرف المحراب بدمه النازف من رأسه المطعون ظلما وكان ساجدا لله وحده ...
13) دليل إيمان أبي طالب من القرآن :
قال تعالى( ولاتمسكوا بعصم الكوافر) سورة الممتحنه، والتاريخ وعلماء المسلمون يؤكدون بأن زوجة أبي طالب (فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب) مسلمة مؤمنه وقد شق لها ركن من أركان الكعبه لتلد فيها علي عليهم السلام، ولأن زوجته مسلمة فالأولى أن يفرقها رسول الله من زوجها أبي طالب إن كان كافرا ؟! ،وماهذا إلا يقينا بإسلام أبي طالب .
14) دليل إيمان أبي طالب عم الرسول (ص) من مصادر جمهور المسلمين :
من الأدلة الثابتة على إيمان أبي طالب ما يرويه ابن أبي الحديد من مصادر الجمهور عن العباس بن عبدالمطلب وعن الخليفة الأول:
"والله ما مات أبو طالب حتى أعطى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من نفسه الرضا فشهد الشهادتين".
15 )دليل إيمان أبي طالب من أحاديث أهل بيت النبوة عليهم السلام:
ومن شهادة علي بن الحسين عليه السلام حيث سأله سائل عن إيمان أبي طالب وهل مات مشركاً: فقال عليه السلام:
"كيف يكون مشركاً وقد منح الله نبيه أن يفرق مسلمة تحت مشرك"
أي كيف تكون الزوجة المسلمة تحت المشرك؟
فمن الأحكام القانونية إذا أسلمت مسلمة فرّق الإسلام بينها وبين زوجها المشرك كما فرّق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ابنته زينب من زوجها أبي العاص بن الربيع عندما أسلمت وبقي هو على كفره ولم ترجع إليه إلاّ عندما أعلن إسلامه.
وهذا تأكيد على إسلام أبي طالب...
16) استناد المدعين بتكفير أبي طالب :
من ادعى بكفر أبي طالب استند بهذه الآية : (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ)(التوبة/113).
قال فيها بعض المفسرين المقصود من المشركين أبو طالب وأن الرسول كان يستغفر لأبي طالب.
ويمكن مناقشة هذا الرأي من جهتين:
1- هذا الدليل على إسلام أبي طالب، كيف؟
باعتراف الكل أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم استغفر لأبي طالب والاستغفار للمشرك غير جائز في الإسلام فكيف يقدم عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو الذي كان يجسّد أحكام ومفاهيم الله في الوجود ولا يمكن عليه الخطأ والخطيئة على الأقل في التطبيقات المؤثرة على التشريع.
إذن استغفار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي طالب بذاته دليل على إيمان أبي طالب عليه السلام.
2- هذه الآية قد وردت في سورة التوبة وقد نزلت هذه الآية في عام 9 هجري وأبي طالب قد توفي 3 سنوات قبل الهجرة أي بين وفاة أبو طالب ونزول هذه الآية 12 سنة.
17) مواقف أبو طالب وتصريحاته النثرية والشعرية تدل على إيمانه وإسلامه:
التاريخ مليء بالتواتر المعنوي عن تصريحات أبو طالب النثرية والشعرية ومواقفه الدفاعية عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعن الرسالة الإسلامية.
فيقول أبو طالب في أبياته:
يا شـاهـد الله عـليّ فاشـهـد
أنـي عـلى ديـن النـبي أحـمدِ
***( وماأعظم من هذه الشهادة )***
وفي بيت آخر:
والله لن يصـلوا إليـك بجـمعهم
حـتى أُوسّـد بالتـراب دفـيـنا
فاصدع بأمرك ما عليك غضاضـة
وأبشـر بذاك وقـرّ منك عيونـا
ولقـد عـلمت بأن ديـن محـمد
من خيـر أديـان البـرية دينـا
كذلك قال:
ألم تعـلموا أن وجدنـا محـمداً
نبيٌ كمـوسى خط في أول الكفد
( فسلام الله عليك ياأبوطالب ياكفيل خير خلق الله وخاتم المرسلين فقد حفظت الأمانه وكنت عونا للرساله وصل الله عليك وعلى حبيبك وآله ووالديه الطاهرين وعلى أبيكم نبي الله إبراهيم وآله أجمعين )
اللهم صل على محمد وال محمد
🍃 🌺 🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃
خصوصية الأنبياء وذكر الأسماء :
الأنبياء بشكل خاص لهم تفصيل في القرآن وهم ليسوا أشخاصا عاديين ، فإذا أراد الله أن يُؤكد كفر أحد من أهلهم وانحرافه عن أصل دينه ، فلابد وأن يبين أسمائهم كما فعل بوالد إبراهيم ( آزر) وكما فعل بعم الرسول ( أبي لهب) ، فلماذا ذكر كفر أبي لهب ولم يذكر كفر أبي طالب إن كان هذا صحيحا !، هذا لأن أبي طالب لم يكن كافرا،
5)ذكر أسماء أعداء الأنبياء:
كذلك قد يذكر الله أسماء الأعداء من الكفار فقد لأنهم آذوا الأنبياء والعباد فقط لمجرد اقتران عدائهم ببعض الأنبياء فقد ذكرهم الله ومنهم ( فرعون وأذاه لموسى وقومه) وكذلك ( أخوة يوسف وأذاهم له مثبت ومفصل)، لكنه لم يذكر أبي طالب وهذا لأنه لم يكن معاديا لنبي الله كأبي جهل وأبي لهب ...
6) الإقرار في الإثبات :
لم يصدر قولا أو فعلا من أبي طالب يدل على كفره أو شركه أو خروجه من ملة آبائه المسلمين بل وأكد عندما سُئل عن دينه فقال كما قال بنو يعقوب ( قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون)، فقال أبي طالب( إني أتبع دين أبي وآباؤه )، وقد أكدنا في هذا البحث بإسلامهم...
7)أبيه ( عبدالمطلب):
التاريخ يشهد (لعبدالمطلب) جد الرسول وأب ل(أبي طالب) الذي قال لأبرهه الذي سلب منه الإبل وأتى ليعتدي على الكعبه ويهدمها ( أنا رب الإبل وللبيت رب يحميه ) وقال وهو يمسك بحلقة الكعبه ويناجي ربه (يارب لاأرجوا لهم سواكا ،يارب فامنع عنهم حماكا ، إن عدو البيت قد عاداكا ، امنعهم أن يخربوا فناكا )، فأرسل الله طيرا أبابيل ترمي أبرهة وجنوده بحجارة من سجيل ، هذا هو عبد المطلب الذي استجاب الله دعائه وأتم سنته التي سنها في أن جعل الطواف بالكعبة سبعا -وحرم الزنا والخمور- ونهى عن الفواحش والوأد - وسن قطع يد السارق - وحرم أكل ماذُبح على النصب- وسن الوفاء بالنذر)؛ فيأت الوحي على نبيه محمد ليُقر هذه السنن التي سنها عبدالمطلب توثيقا لعروة الإسلام التي لم يُفارقها في دين أبيه إبراهيم الحنيفيه ،فنشأ أبوطالب في بيت يدعوا لدين إبراهيم وهكذا كان محمد وجميع الأنبياء عليهم السلام ،
8) التخصيص بالإسم أو الصفات المرتبطة بالأفعال : لن يأت الله بآية لتكفير إنسان بإطلاقها دون تخصيص إما بالإسم أو صفة الفعل الثابتة عن المعني بالإذى ،بعكس الإطلاق في المدح كأن يقول أولئك هم خير البرية ) ، وأما ( شر البريه ) فقد حدد الله صفاتهم بالأذى ولم يرد عند جموع المسلمين أذية أبو طالب أو عدائه لرسول الله كما اشتهر بذلك أبوجهل، **(إذا لاآية تدل على كفر ابي طالب صراحة كماجاء في أبولهب ، ولاتاريخ بالأذى والعداء أو إعلان الكفر كما جاء في أبو جهل )...
9) الكفيل :
المسلمون جميعا اتفقوا على حقيقة أن (أبي طالب) كان كفيلا لرسول الله وناصره وعندما مات ابي طالب قال تعالى لنبيه (أن أخرج من مكة فقد مات ناصرك)، لان قريش ارادت أن تفتك بمحمد بعد موت أبي طالب الذي كان ينصره دائما،وكان كفيلا له وقد آواه وحماه واحتضنه في بيته ورعاه وكفاه شر المشركين وأذاهم ، باتفاق المسلمين وبقوله تعالى في سورة الضحى الآية ( 6-7-8) ( ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فأغنى)، ومن وجد رسول الله يتيما فآواه ورعاه وحماه سوى عمه أبي طالب ، إذا فإن هذه الآية قد نزلت في أبي طالب ،
**كذلك ؛ فإن الرسول(ص) قال ( أنا وكافل اليتيم في الجنه كهاتين وأشار لإصبعيه )وهذا تأكيد من رسول الله (ص) أن كافل اليتيم في الجنه واتفق المسلمون على أن (أبي طالب) كان كفيلا لرسول الله صل الله عليه وآله، وقول رسول الله حجة على العالمين فهو (لاينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )...
10) استنادات المدعين بتكفير أبي طالب : المدعين بكفر أبي طالب ادّعوا بآية ( إنك لاتهدي من أحببت لكن الله يهدي من يشاء) سورة القصص الآية (56)-وقالوا بأن الرسول سأل الله الهداية لعمه أبي طالب لكنه مات كافرا !، ومن قال هذا الإدعاء وهذه الروايه هو (سعيد بن المسيب) ، وأجيبهم بأمرين:
الأول: أن الراوي وهو (سعيد بن المسيب) لم يولد في زمن الرسول صل الله عليه وآله ولم يكن من الصحابه بل إنه قد ولد بعد خلافة عمر بن الخطاب بعامين ، فكيف نقل عن رسول الله مالم يسمعه أو يعلمه لانه لم يولد في زمن أبي طالب والرسول (ص)!!وهذا دليل مؤكد وقاطع بأن الرواية المنقوله عن سعيد بن المسيب باطله وبالتالي فإن هذه الآية لم تنزل بشأن أبي طالب مطلقا ...
الثاني: لم تقر الآية او سواها صراحة بإسم أبي طالب كما جاء الإقرار باسم ابي لهب في سورة المسد، فلماذا اختار المدعين (أبي طالب دون سواه )ممن أحب رسول الله ، ونحن نعلم أن الرسول قد أحب الجميع بمن فيهم أعداءه من أهل قريش والمشركين فأراد لهم الهداية لكن الله يهدي من يشاء، فقد تكون نزلت عامة بإطلاق عن جميع من حبه الرسول ولم يهتدي من الناس عامة ، ولم تنزل بتخصيص لأبي طالب فلم يرد إسمه، وتكفير إنسان وليس أي إنسان هو ذنب عظيم...
11) أسباب إخفاء أبي طالب إيمانه :
كان أبو طالب لا يعلن إيمانه حتى يتمكن من الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كمؤمن آل فرعون وأصحاب الكهف، وبتعبير الإمام الصادق عليه السلام: كتموا إيمانهم فأثابهم الله سبحانه مرتين ثواب الإيمان وثواب الكتمان، وأكد علماء المسلمين جميعا أن أهل قريش كانوا يهابون أبي طالب ويسمعون له وكانت له تجاره ، فلو كان أعلن إيمانه لكانوا كادوا له العداء ولم يسمعوا له وعارضوا تجارته ، فلايستطيع رعاية رسول الله وحمايته منهم ...
12) الأسباب الحقيقيه في قلوب المدعين وتكفيرهم لأبي طالب:
- (حقدهم لأبي طالب )؛ إن المشركون والمنافقون الذين كانوا يكرهون الاسلام والمسلمون ويؤذونهم كما فعلوا بآل ياسر ، وحقدوا على( أبي طالب ) لأنهم كانوا يرون أن أبي طالب كان السبب في إقامة الدين وتقوية وحماية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، ولم يستطيعوا أذية أبي طالب في حياته لانه كان مؤمن قريش ذو جاه ومكانه وهيبه عظيمة عند قومه ، لذلك كان تشويه سمعته بعد وفاته أحب عليهم فادعوا كفره، والعياذ بالله من هذا الافتراء على كفيل رسول الله( ص)...
- كذلك ( حقدهم على (علي بن أبي طالب) ؛التاريخ يشهد بمدى حقد المشركين والمنافقين لأمير المؤمنين خليفة رسول الله وابن عمه ووصيه، وزوج ابنته ووالد أحفاده ( علي بن أبي طالب) عليهم السلام ، وقد شتمه المنافقون على المنابر ثمانون عاما حقد وبغضا للإسلام بعد وفاته عليه السلام، ونظرا لصنوف الحقد فإن تشويه صلب الإمام علي في أبيه أبي طالب، لهي صورة أخرى من صور الحقد والأذى، وهذا علي ابن أبي طالب الذي تشرفت الكعبة بولادته فيها وتشرف المحراب بدمه النازف من رأسه المطعون ظلما وكان ساجدا لله وحده ...
13) دليل إيمان أبي طالب من القرآن :
قال تعالى( ولاتمسكوا بعصم الكوافر) سورة الممتحنه، والتاريخ وعلماء المسلمون يؤكدون بأن زوجة أبي طالب (فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب) مسلمة مؤمنه وقد شق لها ركن من أركان الكعبه لتلد فيها علي عليهم السلام، ولأن زوجته مسلمة فالأولى أن يفرقها رسول الله من زوجها أبي طالب إن كان كافرا ؟! ،وماهذا إلا يقينا بإسلام أبي طالب .
14) دليل إيمان أبي طالب عم الرسول (ص) من مصادر جمهور المسلمين :
من الأدلة الثابتة على إيمان أبي طالب ما يرويه ابن أبي الحديد من مصادر الجمهور عن العباس بن عبدالمطلب وعن الخليفة الأول:
"والله ما مات أبو طالب حتى أعطى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من نفسه الرضا فشهد الشهادتين".
15 )دليل إيمان أبي طالب من أحاديث أهل بيت النبوة عليهم السلام:
ومن شهادة علي بن الحسين عليه السلام حيث سأله سائل عن إيمان أبي طالب وهل مات مشركاً: فقال عليه السلام:
"كيف يكون مشركاً وقد منح الله نبيه أن يفرق مسلمة تحت مشرك"
أي كيف تكون الزوجة المسلمة تحت المشرك؟
فمن الأحكام القانونية إذا أسلمت مسلمة فرّق الإسلام بينها وبين زوجها المشرك كما فرّق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ابنته زينب من زوجها أبي العاص بن الربيع عندما أسلمت وبقي هو على كفره ولم ترجع إليه إلاّ عندما أعلن إسلامه.
وهذا تأكيد على إسلام أبي طالب...
16) استناد المدعين بتكفير أبي طالب :
من ادعى بكفر أبي طالب استند بهذه الآية : (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ)(التوبة/113).
قال فيها بعض المفسرين المقصود من المشركين أبو طالب وأن الرسول كان يستغفر لأبي طالب.
ويمكن مناقشة هذا الرأي من جهتين:
1- هذا الدليل على إسلام أبي طالب، كيف؟
باعتراف الكل أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم استغفر لأبي طالب والاستغفار للمشرك غير جائز في الإسلام فكيف يقدم عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو الذي كان يجسّد أحكام ومفاهيم الله في الوجود ولا يمكن عليه الخطأ والخطيئة على الأقل في التطبيقات المؤثرة على التشريع.
إذن استغفار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي طالب بذاته دليل على إيمان أبي طالب عليه السلام.
2- هذه الآية قد وردت في سورة التوبة وقد نزلت هذه الآية في عام 9 هجري وأبي طالب قد توفي 3 سنوات قبل الهجرة أي بين وفاة أبو طالب ونزول هذه الآية 12 سنة.
17) مواقف أبو طالب وتصريحاته النثرية والشعرية تدل على إيمانه وإسلامه:
التاريخ مليء بالتواتر المعنوي عن تصريحات أبو طالب النثرية والشعرية ومواقفه الدفاعية عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعن الرسالة الإسلامية.
فيقول أبو طالب في أبياته:
يا شـاهـد الله عـليّ فاشـهـد
أنـي عـلى ديـن النـبي أحـمدِ
***( وماأعظم من هذه الشهادة )***
وفي بيت آخر:
والله لن يصـلوا إليـك بجـمعهم
حـتى أُوسّـد بالتـراب دفـيـنا
فاصدع بأمرك ما عليك غضاضـة
وأبشـر بذاك وقـرّ منك عيونـا
ولقـد عـلمت بأن ديـن محـمد
من خيـر أديـان البـرية دينـا
كذلك قال:
ألم تعـلموا أن وجدنـا محـمداً
نبيٌ كمـوسى خط في أول الكفد
( فسلام الله عليك ياأبوطالب ياكفيل خير خلق الله وخاتم المرسلين فقد حفظت الأمانه وكنت عونا للرساله وصل الله عليك وعلى حبيبك وآله ووالديه الطاهرين وعلى أبيكم نبي الله إبراهيم وآله أجمعين )
تعليق