زينب العقيلة
عضو نشيط
الحالة :
رقم العضوية : 149496
تاريخ التسجيل : 13-11-2013
الجنسية : العراق
الجنـس : أنثى
المشاركات : 399
التقييم : 10
شهر رمضان منهجا للصبر والايثار
يعتبر شهر رمضان من الاشهر الهجرية القمرية تميزت عن باقي الشهور بجانبين :
الأول : الجانب المادي
الثاني : الجانب الروحي
أما الجانب المادي :
تتمثل فيه القضايا التي تخص غرائز الانسان الاساسية في حياته، ففي هذا الشهر يتم تنظيم تلك الغرائز ضمن برنامج له آثاره الايجابية في مستقبل الايام، ومن ثم السيطرة على الاهواء ومتطلبات النفس المتكاثرة، فيحدث تنظيم في التعاطي في استهلاك المواد الغذائية، مما يوفر شيئا للفقراء والمساكين وسد احتياجاتهم المادية.
يقول الإمام الصادق (عليه السلام) في جواب عن سؤال بشأن علة الصوم : ( إنما فرض الله الصيام ليستوي به الغني والفقير، وذلك ان الغني لم يكن ليجد مسّ الجوع فيرحم الفقير، وان الغني كلما اراد شيئا قدر عليه، فأراد الله تعالى ان يسوّي بين خلقه، وان يذيق الغني مسّ الجوع والألم، ليرقّ على الضعيف ويرحم الجائع ). وسائل الشيعة : ج7 ص3 اول كتاب الصوم ب1 .
هذه الرواية تشير الى مفهومين:
المفهوم الأول : العدالة الاقتصادية
المفهوم الثاني : بناء الروح
اما الأول : العدالة الاقتصادية:
من منطلق الاقتصاد تبنى العلاقات الاجتماعية بين الناس وتثبت بينهم القيم العليا، بناء على انهم خلق الله وعياله بعضهم من بعض فإذا حصلت هذه الحالة يسود المجتمع الهدوء، لا الغني يفتخر بغناه لان ما في يده هو حقّ الله للغير، ولا الفقير يبقى فقيرا، لأن هناك من يحس بجوعه وألمه، فيطمئن به رفقا لا منّة ولا تفضلا، بل هو حقّ إلهي فرض على الغني. ( ان الغني كلما اراد شيئا قدر عليه فأراد الله تعالى ان يسوي بين خلقه ).
واما الثاني : بناء الروح:
وهذا لا يحس به إلا من تفاعل مع حقيقة الصوم، وبنى نفسه على ذلك، ليرق قلبه على الضعيف ويرحم الجائع.
الجانب الروحي:
في هذا الشهر المبارك يكون للجانب الروحي دور فعال في تثبيت القيمة الروحية في بناء روح التقوى لدى الإنسان في جميع المجالات والابعاد، مقرونة بمعاناة الصبر على ترك اللذائذ المادية، والايثار بما تستلذ بها الحياة المادية لتهيئ روح الانسان الى قبول ذلك.
قال الإمام الصادق (عليه السلام) في ترك اللذة وما يترتب عليها من اثر ايجابي في حياة الانسان:
( لذّة ما في النداء ـ أي يا ايها الذين آمنوا ـ أزال تعب العبادة والعناء ).
تفسير مجمع البيان: ج2 ص22 تفسير الصافي: ج1 ص 218.
وقد تقدم ان للصوم آثار مترتبة على الجانب المادي، كذلك هناك آثار له مترتبة على الجانب الروحي، منها:
تحقيق البعد الاخلاقي التربوي الذي يترتب عليه قوة ارادة الانسان في قبال الشهوات المادية. ومنها:
مجابهة الشيطان؛ يعتبر الشيطان مصدر كلّ فكرة سلبية وضعيفة ومانعة للخير،
{ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (*)}النساء: 120 تقابل الفكرة الايجابية والبناءة التي مصدرها الإلهامات الإلهية والفطرة السليمة. والمجابهة مع الشيطان تحصل في الامور التي بينها رسول الله (صلى الله عليه وآله) حينما سأل عن طريق مجابهة الشيطان، قال:
((الصّوم يسوّد وجهه، والصدقة تكسر ظهره، والحبّ في الله والمواظبة على العمل الصالح يقطع دابره، والاستغفار يقطع وتينه)). بحار الانوار: ج93ص255.
اذن الصوم تمرين روحي تربوي اخلاقي له اثر على القضايا المادية، يجعل الانسان بإرادته ان يكف عن جميع الغرائز المادية من دون أي أمر خارجي، بما فيها الغريزة الجنسية، ليثبت من خلال هذا التمرين السنوي انه انسان ليس بحيوان
فيرتفع من عالم المادة (البهيمي) الى عالم الروح (الملائكي).
يقول الإمام علي (عليه السلام) في نهج البلاغة: ( والصيام ابتلاء لإخلاص الخلق ) الكلمات القصار: الكلمة : 252.
وتميز الصائم عن غيره في هذا الشهر بعدّة امتيازات بينها رسول الله (صلى الله عليه وآله).
فقال: ((انفاسكم فيه تسبيح، ونومكم فيه عبادة، وعملكم فيه مقبول، ودعاؤكم فيه مستجاب فسألوا الله ربّكم ـ لكن الإجابة متوقفة على تحقيق جملة من الشروط وهي: ان تكون النية صادقة ، والقلوب طاهرة ـ لأن الشقي من حُرِم غفران الله في هذا الشهر)).
وبناء على ما تقدم، يتحقق للصائم الغفران من الله عزّ وجلّ، بعد ان تعرّف على حقيقة ماهية الصوم، واطلع على ابعاده واعماقه، المتمثلة بالصبر والإيثار، وقوة الإرادة، وعزيمة الكفاح، فيبعث في نفسه النور والصفاء بعد ان سيطر على غرائزه الجامحة، فيحصل له الإخلاص التام.
فبالصوم يدخل الى الجنة، لـ((أن للجنة بابا يُدّعى الرّيان، لا يدخل فيها إلا الصائمون))، كما ورد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، بحار الأنوار: ج93ص252
انما سمي هذا الباب بالرّيان لأن مشقة الصائم إنما تكون في الأغلب من العطش، وعند ما يدخل الصائمون من هذا الباب يرتوون حتى لا يظمأوا بعده ابدا. معاني الاخبار:ص409
*****************
************
********
اللهم صلّ على محمّد وآل محمد
تُشرقُ علينا أنوار شهر الخيرات والبركات والعطايا والهبات الالهية
التي تغمرنا بفيضها المبارك وتفجّر ينابيع الرحمة والكرامة منها
وها نحن نحلُّ ضيوفا على مائدة الكريم العظيم الرب الرحيم
المليئة بأنواع البركات والخيرات
وسنكون مع مردودات وفوائد شهرنا المبارك الفضيل المادية والمعنوية
لنمزج بها كل خير ونور وهدى وصلاح مع محور الاخت الفاضلة (زينب العقيلة )
لها جُل الشكر والتقدير ...
وننتظر جميل تواصلكم الهادف الكريم ....
عضو نشيط
الحالة :
رقم العضوية : 149496
تاريخ التسجيل : 13-11-2013
الجنسية : العراق
الجنـس : أنثى
المشاركات : 399
التقييم : 10
شهر رمضان منهجا للصبر والايثار
يعتبر شهر رمضان من الاشهر الهجرية القمرية تميزت عن باقي الشهور بجانبين :
الأول : الجانب المادي
الثاني : الجانب الروحي
أما الجانب المادي :
تتمثل فيه القضايا التي تخص غرائز الانسان الاساسية في حياته، ففي هذا الشهر يتم تنظيم تلك الغرائز ضمن برنامج له آثاره الايجابية في مستقبل الايام، ومن ثم السيطرة على الاهواء ومتطلبات النفس المتكاثرة، فيحدث تنظيم في التعاطي في استهلاك المواد الغذائية، مما يوفر شيئا للفقراء والمساكين وسد احتياجاتهم المادية.
يقول الإمام الصادق (عليه السلام) في جواب عن سؤال بشأن علة الصوم : ( إنما فرض الله الصيام ليستوي به الغني والفقير، وذلك ان الغني لم يكن ليجد مسّ الجوع فيرحم الفقير، وان الغني كلما اراد شيئا قدر عليه، فأراد الله تعالى ان يسوّي بين خلقه، وان يذيق الغني مسّ الجوع والألم، ليرقّ على الضعيف ويرحم الجائع ). وسائل الشيعة : ج7 ص3 اول كتاب الصوم ب1 .
هذه الرواية تشير الى مفهومين:
المفهوم الأول : العدالة الاقتصادية
المفهوم الثاني : بناء الروح
اما الأول : العدالة الاقتصادية:
من منطلق الاقتصاد تبنى العلاقات الاجتماعية بين الناس وتثبت بينهم القيم العليا، بناء على انهم خلق الله وعياله بعضهم من بعض فإذا حصلت هذه الحالة يسود المجتمع الهدوء، لا الغني يفتخر بغناه لان ما في يده هو حقّ الله للغير، ولا الفقير يبقى فقيرا، لأن هناك من يحس بجوعه وألمه، فيطمئن به رفقا لا منّة ولا تفضلا، بل هو حقّ إلهي فرض على الغني. ( ان الغني كلما اراد شيئا قدر عليه فأراد الله تعالى ان يسوي بين خلقه ).
واما الثاني : بناء الروح:
وهذا لا يحس به إلا من تفاعل مع حقيقة الصوم، وبنى نفسه على ذلك، ليرق قلبه على الضعيف ويرحم الجائع.
الجانب الروحي:
في هذا الشهر المبارك يكون للجانب الروحي دور فعال في تثبيت القيمة الروحية في بناء روح التقوى لدى الإنسان في جميع المجالات والابعاد، مقرونة بمعاناة الصبر على ترك اللذائذ المادية، والايثار بما تستلذ بها الحياة المادية لتهيئ روح الانسان الى قبول ذلك.
قال الإمام الصادق (عليه السلام) في ترك اللذة وما يترتب عليها من اثر ايجابي في حياة الانسان:
( لذّة ما في النداء ـ أي يا ايها الذين آمنوا ـ أزال تعب العبادة والعناء ).
تفسير مجمع البيان: ج2 ص22 تفسير الصافي: ج1 ص 218.
وقد تقدم ان للصوم آثار مترتبة على الجانب المادي، كذلك هناك آثار له مترتبة على الجانب الروحي، منها:
تحقيق البعد الاخلاقي التربوي الذي يترتب عليه قوة ارادة الانسان في قبال الشهوات المادية. ومنها:
مجابهة الشيطان؛ يعتبر الشيطان مصدر كلّ فكرة سلبية وضعيفة ومانعة للخير،
{ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (*)}النساء: 120 تقابل الفكرة الايجابية والبناءة التي مصدرها الإلهامات الإلهية والفطرة السليمة. والمجابهة مع الشيطان تحصل في الامور التي بينها رسول الله (صلى الله عليه وآله) حينما سأل عن طريق مجابهة الشيطان، قال:
((الصّوم يسوّد وجهه، والصدقة تكسر ظهره، والحبّ في الله والمواظبة على العمل الصالح يقطع دابره، والاستغفار يقطع وتينه)). بحار الانوار: ج93ص255.
اذن الصوم تمرين روحي تربوي اخلاقي له اثر على القضايا المادية، يجعل الانسان بإرادته ان يكف عن جميع الغرائز المادية من دون أي أمر خارجي، بما فيها الغريزة الجنسية، ليثبت من خلال هذا التمرين السنوي انه انسان ليس بحيوان
فيرتفع من عالم المادة (البهيمي) الى عالم الروح (الملائكي).
يقول الإمام علي (عليه السلام) في نهج البلاغة: ( والصيام ابتلاء لإخلاص الخلق ) الكلمات القصار: الكلمة : 252.
وتميز الصائم عن غيره في هذا الشهر بعدّة امتيازات بينها رسول الله (صلى الله عليه وآله).
فقال: ((انفاسكم فيه تسبيح، ونومكم فيه عبادة، وعملكم فيه مقبول، ودعاؤكم فيه مستجاب فسألوا الله ربّكم ـ لكن الإجابة متوقفة على تحقيق جملة من الشروط وهي: ان تكون النية صادقة ، والقلوب طاهرة ـ لأن الشقي من حُرِم غفران الله في هذا الشهر)).
وبناء على ما تقدم، يتحقق للصائم الغفران من الله عزّ وجلّ، بعد ان تعرّف على حقيقة ماهية الصوم، واطلع على ابعاده واعماقه، المتمثلة بالصبر والإيثار، وقوة الإرادة، وعزيمة الكفاح، فيبعث في نفسه النور والصفاء بعد ان سيطر على غرائزه الجامحة، فيحصل له الإخلاص التام.
فبالصوم يدخل الى الجنة، لـ((أن للجنة بابا يُدّعى الرّيان، لا يدخل فيها إلا الصائمون))، كما ورد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، بحار الأنوار: ج93ص252
انما سمي هذا الباب بالرّيان لأن مشقة الصائم إنما تكون في الأغلب من العطش، وعند ما يدخل الصائمون من هذا الباب يرتوون حتى لا يظمأوا بعده ابدا. معاني الاخبار:ص409
*****************
************
********
اللهم صلّ على محمّد وآل محمد
تُشرقُ علينا أنوار شهر الخيرات والبركات والعطايا والهبات الالهية
التي تغمرنا بفيضها المبارك وتفجّر ينابيع الرحمة والكرامة منها
وها نحن نحلُّ ضيوفا على مائدة الكريم العظيم الرب الرحيم
المليئة بأنواع البركات والخيرات
وسنكون مع مردودات وفوائد شهرنا المبارك الفضيل المادية والمعنوية
لنمزج بها كل خير ونور وهدى وصلاح مع محور الاخت الفاضلة (زينب العقيلة )
لها جُل الشكر والتقدير ...
وننتظر جميل تواصلكم الهادف الكريم ....
تعليق