تويت
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
هذه مجموعة من رواة البخاري ومسلم معا ..اخذ عنهم كل منهما ..والمفروض ان رواة مسلم ورواة البخاري هم من الرواة الثقاة الضابطين الحافظين الذين لاتشوبهم شائبة لان ابناء العامة يصفون هؤلاء الرواةالذين اخذ منم مسلم او البخاري بانهم عبروا القنطرة وهذه العبارة معناها انهم في غاية الوثاقة ولا يبحث عن احوالهم او توثيقهم لانهم فوق التوثيق ..ولكن الحال ان فيهم من هو ضعيف ومنهم غير الثقة ومنهم من لا يحتج بحديثه لشدة ضعفه ومنهم الكذاب ومنهم الوضاع الى آخره من عبارات التضعيف التي يسقط معها الراوي عن الاعتبار .ومع كل ذلك يقولون ان رواة البخاري كلهم ثقات ..فمن اين تأتي الثقة مع كل عبارات التضعيف هذه التي اطلقها علماء الرجال من ابناء العامة..وغير ذلك ان عدهم تجاوز الاربعين هذا غير الضعاف الذين ينقل عنهم مسلم فقط والين يبلغ عددهم واحا واربعين راويا..وغير الذين انفرد البخاري بالنقل عنهم والبالغ عدهم ثلاثة وعشرين راويا .فلنتابع اقوال علمائهم عنهم :-
1 ) - أحمد بن عيسى بن حسان المصري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- كان إبن معين ( يحلف بالله الذي لا إله إلاّ هو إنه كذاب ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تاريخ بغداد 4/272 ، معجم البلدان 2/31 ، الضعفاء والمتروكين 1/82 ، تهذيب الكمال 1/64 )
- وقال أبو حاتم : ( تكلم الناس فيه ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تهذيب الكمال 1/64 ).
- وأنكر أبو زرعة على مسلم روايته عنه في الصحيح وقال : ( ما رأيت أهل مصر يشـكون في أنه – وأشار إلى لسانه – كأنه يقول الكذب ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تاريخ بغداد 4/272 ، سير أعلام النبلاء 12/70 ، خلاصة تهذيب التهذيب 1/11 ، ميزان الإعتدال 1/269 ، تهذيب الكمال 1/64 ).
( 2) - إبراهيم بن طهمان ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه الدار قطني : ( لا يحتج به ) ( جزء من تكلم فيه الدار قطني من الضعفاء والمتروكين والمجهولين لإبن رزين الحنبلي ، وهو جزء من ثلاثة أجزاء مجموعة في كراس واحد بعنوان ثلاث رسائل في علم الجرح والتعديل صفحة 175 ، تقديم وتحقيق الدكتور عامر حسن صبري )
لكنني وجدت في بعض المصادر ينقلون أن الدار قطني وثقة !
- وقال الدار قطني : ( قال النيسابوري : قلت لمحمد بن يحيى بن إبراهيم : إبن طهمان يحتج بحديثه ؟ ، قال : لا ) ( المصدر السابق ).
( 3 ) - إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي الكوفي ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه يحيى بن معين : ( ليس بشيء ) ( تهذيب الكمال 1/148 ، تهذيب التهذيب 1/160 ).
- وقال النسائي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 1/148 ، التعديل والتجريح 1/360 ، تهذيب التهذيب 1/160 ، الضعفاء للنسائي صفحة 13 ).
- وقال إبراهيم بن يعقوب : ( ضعيف الحديث ) ( تهذيب الكمال 1/148 ، تهذيب التهذيب 1/160 ).
- وقال أبو داود : ( ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 1/160 ).
- وقال إبن المديني : ( ليس كأقوى ما يكون ) ( تهذيب التهذيب 1/160 ).
- وقال الذهبي : ( فيه لين ) ( الكاشف 1/227 ).
(4) إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني السبيعي ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه علي بـن المديني ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 1/209 ، تهذيب التهذيب 1/230 ).
- وقال إبن سعد : ( كان ثقة وحدث عنه الناس حديثاً كثيراً ومنهم من يستضعفه ) ( تهذيب التهذيب 1/230 ، طبقات إبن سعد 6/374 ).
( 5 ) - إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس الأصبحي ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه يحيى بن معين : ( أبو أويس وإبنه ضعيفان ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، تهذيب التهذيب 1/197 ) ، وقال مرة : ( إبن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، الضعفاء والمتروكين 1/117 ، تهذيب التهذيب 1/197 ) ، وقال : ( مخلط يكذب ليس بشيء ) (تهذيب الكمال 1/240 ، تهذيب التهذيب 1/197 ) ، وقال : ( إسماعيل بن أبي أويس لا يساوي فلسين ) ( تهذيب التهذيب 1/198 ).
- وقال النسائي : ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، الضعفاء والمتروكين 1/117 ، سير أعلام النبلاء 9/120 ) ، وقال : مرة : ( ليس بثقة ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، تهذيب التهذيب 1/197 ، سير أعلام النبلاء 9/121 ).
- وقال النضر بن سلمة المروزي : ( هو كذّاب ) ( الضعفاء والمتروكين لإبن الجوزي 1/117 ، تهذيب التهذيب 1/197 ).
- وقال الدار قطني : ( لا إختاره في الصحيح ) ( تهذيب التهذيب 1/198 ، سير أعلام النبلاء 9/121 ).
- وقال أبو القاسم اللالكائي : ( بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه ولعله بان له : ما لم يبن لغيره ، لأن كلام هـؤلاء كلـهم يؤول إلى أنّه ضـعيف ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، تهذيب التهذيب 1/197 ).
- وقال إبن عـدي : ( روى ، عن خاله أحاديث غرائب لا يتابع عليها أحد ) ( تهذيب التهذيب 1/197 ، سير أعلام النبلاء 9/121 ).
- وذكروا أنه عترف على نفسه بأنه كان يضع الحديث فكان يقول : ( ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا إختلفوا في شيء بينهم ) ( تهذيب التهذيب 1/198 ، سير أعلام النبلاء 9/121 ).
( 6 ) - بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى ، الأشعري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه النسائي : ( ليس بذاك القوي ) ( الكامل في الضعفاء 2/62 ، تهذيب التهذيب 1/377 ، التعديل والتجريح 1/441 ، تهذيب الكمال 1/335 ) ، نعم نقلوا ، عن النسائي أنّه قال عنه أيضاً : ( ليس به بأس ).
- وقال أبو حاتم : ( ليس بالمتين يكتب حديثه ) ( تهذيب التهذيب 1/377 ، التعديل والتجريح 1/441 ، الجرح والتعديل 2/426 ).
- وقال أحمد بن حنبل : ( يروي مناكير ) ( تهذيب التهذيب 1/377 ).
- وقال إبن عدي : ( سمعت إبن حمّاد يقول بريد بن عبد الله ليس بذاك القوي ، أظنه ذكره ، عن البخاري ) ( تهذيب التهذيب 1/377 ).
( 7 ) - حبيب المعلم أبو محمد البصري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه النسائي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 2/55 ، تهذيب التهذيب 2/170 ).
- وذكروا أن يحيى بن معين : ( لم يحدث عنه ) ( تهذيب الكمال 2/55 ، تهذيب التهذيب 2/170 ).
( 8 ) - حسان بن إبراهيم بن عبد الله الكرماني ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه النسائي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 2/95 ، تهذيب التهذيب 2/214 ، التعديل والتجريح 2/499 ، الضعفاء للنسائي صفحة 34 ، الكاشف 1/320 ).
(9) - خالد بن مخلد أبو الهيثم البجلي ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال أحمد : ( له مناكير ) ( ميزان الإعتدال 1/640 ، سير أعلام النبلاء 9/10 ، الكامل في الضعفاء 3/34 .
- وقال أبو حاتم : ( يكتب حديثه ولا يحتج به ) ( ميزان الإعتدال 1/640 ، تهذيب التهذيب 3/101 ).
- وقال إبن سعد : ( منكر الحديث مفرط في التشيّع ) ( ميزان الإعتدال 1/640 ، سير أعلام النبلاء 9/10 ، تهذيب التهذيب 3/101 ).
( 10 ) - خالد بن مهران الحذاء أبو المنازل البصري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه أبو حاتم الرازي : ( يكتب حديثه ولا يحتج به ) ( تهذيب الكمال 2/369 ، التعديل والتجريح 3/552 ، تهذيب التهذيب 3/104 ).
( 11 ) - روح بن عبادة بن العلاء بن حسان ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه النسائي : ( ليس بالقوي ) ( تذكرة الحفاظ 1/350 ، ميزان الإعتدال 2/59 ، سير أعلام النبلاء 8/260 ).
- وروى الكتاني ، عن أبي حاتم قال : ( لا يحتج به ) ( ميزان الإعتدال 2/59 ، سير أعلام النبلاء 8/260 ).
( 12 ) - زياد بن عبد الله بن الطفيل العامري ، أخرج له مسلم في صحيحه وقرنه البخاري بغيره.
- قال عنه إبن المديني : ( ضعيف ) ( ميزان الإعتدال 2/91 ).
- وكذلك قال عنه النسائي ( ضعيف ) ( ميزان الإعتدال 2/91 ، تهذيب التهذيب 3/324 ، تهذيب الكمال 3/53 ) ، وقال : مرة : ( ليس بالقوي ) (ميزان الإعتدال 2/91 ، سير أعلام النبلاء 7/713 ، تهذيب الكمال3/53 ).
- وقال أبو حاتم : ( لا يحتج به ) ( ميزان الإعتدال 2/91 ، سير أعلام النبلاء 7/713 ، الكاشف 1/411 ، تهذيب التهذيب 3/324 ، تهذيب الكمال 3/53 ).
- وقال إبن سعد : ( كان عندهم ضعيفاً وقد رووا عنه )! ( ميزان الإعتدال 2/91 ، تهذيب الكمال 3/53 ).
- وقال الترمذي : ( كثير المناكير ) ( سير أعلام النبلاء 7/713 ).
- وقال إبن معين : ( ليس حديثه بشيء ) ( المجروحين 1/307 ، تهذيب التهذيب 3/323 ، تهذيب الكمال 3/53 ).
- وقال إبن حبان : ( كان فاحش الخطأ كثير الوهم لا يجوز الإحتجاج بخبره إذا إنفرد ) ( تهذيب التهذيب 3/324 ).
( 13 ) - سعد بن سعيد الأنصاري ، أخرج له مسلم والبخاري في صحيحيهما.
- قال عنه النسائي : ( ليس بالقوي ) ( سير أعلام النبلاء 6/255 ، ميزان الإعتدال 2/120 ، تهذيب التهذيب 3/408 ، الضعفاء للنسائي صفحة 53 ، تهذيب الكمال 3/120 ).
- وقال عنه إبن حنبل : ( ضعيف الحديث ) ( الكامل في الضعفاء 3/352 ، الضعفاء الكبير 2/117 ، ونقل تضعيف أحمد بن حنبل لسعد هذا المزي في تهذيب الكمال 3/120 ).
( 14 ) - سلم بن زرير العطاردي أبو يونس البصري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه يحيى بن معين : ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 3/234 ، تهذيب التهذيب 4/114 ، الجرح والتعديل 4/264 ، الكامل في الضعفاء 3/327 ، التعديل والتجريح 3/1141 ، الكاشف 1/450 ).
- وقال أبو داود : ( ليس بذاك ) ( تهذيب الكمال 3/234 ، تهذيب التهذيب 4/114 ).
- وقال النسائي : ( ليس بالقوي ) ( الكامل في الضعفاء 3/327 ، الضعفاء للنسائي صفحة 46 ، تقريب التهذيب 1/245 ، تهذيب.التهذيب 4/114 )
( 15 ) - سعيد بن كثير بن عفير بن مسلم الأنصاري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه أبو حاتم : ( لم يكن بالثبت ، كان يقرأ من كتب الناس وهو صدوق ) ( تهذيب الكمال 3/192 ، الجرح والتعديل 4/56 ، التعديل والتجريح 3/1079 ، الكاشف 1/443 ، تهذيب التهذيب 4/66 ).
- وقال السعدي : ( سعيد بن عفير فيه غير لون من البدع وكان مخلطاً غير ثقة ) ( تهذيب الكمال 3/192 ، الكامل في الضعفاء 3/411 ، تهذيب التهذيب 4/66 ).
( 16 ) - شبابة بن سوّأر الفزاري أبو عمرو المدائني ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- كان داعية إلى الإرجاء وكان أحمد بن حنبل ( يحمل عليه لذلك ولا يرضاه ولم يكتب عنه ) ( تهذيب الكمال 3/358 ).
- وقال عنه أبو حاتم : ( صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به ) ( تهذيب الكمال 3/358 ).
( 17 ) - شجاع بن الوليد بن قيس السكوني ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه أبو حاتم : ( هـو لين الحـديث ، شيـخ ليس بالمتين لا يحتـج به ) ( الجرح والعديل 4/378 ، التعديل والتجريح 3/1160 ، تهذيب الكمال 3/367 ، تهذيب التهذيب 4/275 ).
(18) - عباد بن عباد بن حبيب ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه أبو حاتم : ( لا يحتج به ) ( ميزان الإعتدال 2/368 ، التعديل والتجريح 2/928 ، تهذيب التهذيب 5/83 ).
- وقال إبن سعد : ( لم يكن بالقوي في الحديث ) ( سير أعلام النبلاء 7/544 ، ميزان الإعتدال 2/368 ، تهذيب التهذيب 5/83 ، تهذيب الكمال 4/50 ).
( 19 ) - عبد الأعلي بن عبد الأعلى ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما
- قال عنه محمد بن سعد : ( لم يكن بالقوي ) ( ميزان الإعتدال 2/531 ، سير أعلام النبلاء 8/154 ، تذكرة الحفاظ 1/296 ، تهذيب التهذيب 6/87 ).
(20) - عبد الله بن سعيد بن أبي هند ، أخرج له البخاري ومسلم.
- قال فيه أبو حاتم : ( هو ضعيف الحديث ) ( التعديل والتجريح 2/847 ، تهذيب التهذيب 5/210 ، تهذيب الكمال 4/151 ).
(21) - عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى الحماني ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه النسائي : ( ليس بالقوي ) ( الكاشف 1/617 ، تهذيب التهذيب 6/109 ، تهذيب الكمال 4/356 ) ونقلوا أنّه مرة قال عنه ثقة.
- وكذلك يحيى بن معين فقد وثقة مرة وقال عنه مرة : ( ضعيف ليس بشيء ) ( الكامل في الضعفاء 5/321 ).
- وقال إبن سعد وأحمد : ( كان ضعيفاً) ( تهذيب التهذيب 6/109 ).
- وقال العجلي : ( كوفي ضعيف الحديث مرجىء ) ( تهذيب التهذيب 6/109 ، معرفة الثقات 2/70 ) ، وقال أبو داود : ( كان داعية في الإرجاء ) ( تهذيب التهذيب 6/109 ، تهذيب الكمال 4/356 ).
( 22 ) - عبد ربه بن نافع أبو شهاب الكوفي ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه النسائي : ( ليس بالقوي ) ( ميزان الإعتدال 2/544 ، تهذيب التهذيب 6/117 ، تهذيب الكمال 4/362 ).
( 23 ) - عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الأنصاري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه محمد بن سعد : ( في روايته ورواية أخيه ضعف وليس يحتج بهما ) ( تهذيب الكمال 4/383 ).
( 24 ) - عبد الرحمن بن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الأنصاري الخزرجي ، أخرج له البخاري في التعاليق ، وإحتج به مسلم في صحيحه.
- قال عنه إبن سعد : ( كان كثير الحديث وليس هو بثبت ويستضعفون روايته ولا يحتجون به ) ( تهذيب التهذيب 6/166 ).
( 25 ) - عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- وقد إختلف قول النسائي فيه فمرة وثقه وأخرى قال : ( ليس به بأس ) وقال : مرة : ( ليس بقوي ) ( تهذيب التهذيب 6/172 ).
- وقال إبن حبان : ( كان ممن يخطىء ويهم كثيراً) ( تهذيب التهذيب 6/172 ).
- وقال الأزدي : ( ليس بالقوي عندهم ) ( تهذيب التهذيب 6/172 ).
( 26 ) - عبد الرحمن بن شريح بن عبد الله بن محمود ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه إبن سعد : ( منكر الحديث ) ( تهذيب التهذيب 6/175 ).
( 27 ) - عبد الرحمن بن نمر اليحصبي الشامي ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه إبن معين : ( ضعيف ) ( الضعفاء الكبير 2/349 ، تهذيب الكمال 4/483 ، الجرح والتعديل 5/295 ، التعديل والتجريح 2/868 ، تهذيب التهذيب 6/257 ).
- وقال الذهبي في الكاشف 1/647 : ( قال أبو حاتم وغيره ليس بقوي ).
- وقال أبو حاتم : ( ليس بقوي لا أعلم روى عنه غير الوليد بن مسلم وسليمان بن كثير وسفيان بن حسين أحب إلي : منه ) ( تهذيب الكمال 4/483 ، الجرح والتعديل 5/295 ، تهذيب التهذيب 6/257 ).
( 28 ) - عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه أبو مسهر : ( ضعيف الحديث ) ( الضعفاء الكبير 3/18 ، تهذيب التهذيب 6/312 ، تهذيب الكمال 4/525 ).
( 29 ) - عبد العزيز بن محمد بن عبيد ، أخرج له مسلم في صحيحه والبخاري ألا إن الأخير قرنه بغيره.
- قال أبو زرعة : ( سيء الحفظ ) ( سير أعلام النبلاء 7/594 ، ميزان الإعتدال 2/633 ، تهذيب التهذيب 6/315 ، تهذيب الكمال 4/529 ).
- وقال أبو حاتم : ( لا يحتج به ) ( سير أعلام النبلاء 7/595 ، ميزان الإعتدال 2/633 ).
- وقال النسائي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب التهذيب 6/315 ، تهذيب الكمال 18/194 ) نعم زعم بعضهم أنه النسائي قال : فيه مرة : ( ليس به بأس ) !.
(30)- عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة القرشي ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما ، له في البخاري ما يقارب 44 حديثاً وفي مسلم ما يقارب 29 حديثاً.
- قال عنه يحيى بن معين : ( مخلط ) ( سير أعلام النبلاء 6/223 ، الجرح والتعديل 5/360 ، تهذيب الكمال 4/567 ، تهذيب التهذيب 6/365 ).
- وقال أحمد بن حنبل : ( عبد الملك بن عمير مضطرب الحديث جداً مع قله روايته ما أرى له خمسمائة حديث وقد غلط في كثير منها ) ( سير أعلام النبلاء 6/223 ، الجرح والتعديل 5/360 ، تهذيب الكمال 4/567 ، تهذيب التهذيب 6/365 ).
- وذكر إسحاق الكوسج ، عن أحمد ( أنه ضعفه جداً ) ( سير أعلام النبلاء 6/223 ، الجرح والتعديل 5/360 ، تهذيب الكمال 4/567 ، تهذيب التهذيب 6/365 )
- وهو من المشهورين ( بالتدليس ) ( طبقات المدلسين صفحة 41 ، أسماء المدلسين صفحة 142 ).
(31) - عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي الحنفي البصري ، أخرج له البخاري ومسلم.
- وقد ( ضعفه ) العقيلي ( تهذيب التهذيب 7/31 ).
- وقال عنه إبن معين : ( ليس بشيء ) ( تهذيب التهذيب 7/31 ، الضعفاء الكبير 3/123 ).
( 32 ) - عمرو بن أبي سلمة أبو حفص ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما
- قال عنه أبو حاتم : ( لا يحتج به ) ( ميزان الإعتدال 3/262 ، التعديل والتجريح 3/986 ، الكاشف 2/77 ، تهذيب الكمال 22/54 ).
- وقال الساجي : ( ضعيف ) ( ميزان الإعتدال 3/262 ، تهذيب التهذيب 8/39 ).
- وقال العقيلي : ( في حديثه وهم ) ( ميزان الإعتدال 3/262 ).
- ( وضعفه ) أيضاً يحيى بن معين ( ميزان الإعتدال 3/262 ، تهذيب الكمال 22/54 ).
( 33 ) - عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال : إبراهيم بن الجنيد ، عن إبن معين : ( إبن سمينة وشباب وعبيد الله بن معاذ ليسوا بأصحاب حديث ليسوا بشيء ) ( التعديل والتجريح 2/877 ، تهذيب التهذيب 7/44.
(34)- عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي ، أخرج له مسلم في صحيحه وإستشهد به البخاري.
- قال أحمد بن حنبل : ( في أحاديثه مناكير ) ( تهذيب الكمال 21/311 ، تهذيب التهذيب 7/384 ).
- وقال إبن معين : ( عمر بن حمزة أضعف من عمر بن محمد بن زيد ) ( تهذيب الكمال 21/311 ، تهذيب التهذيب 7/384 ).
- وقال النسائي : ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 21/311 ، تهذيب التهذيب 7/384 ) ، وقال أيضاً: ( ليس بالقوي ) ( الضعفاء للنسائي
صفحة 83 ).
- وقال إبن حبان : ( كان ممن يخطىء ) ( تهذيب الكمال 21/311 ، تهذيب التهذيب 7/384 ).
- وقال إبن حجر : ( ضعيف ) ( تقريب التهذيب صفحة 411 ).
(35)- عمرو بن أبي عرو بن ميسرة ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه إبن معين : ( في حديثه ضعف ليس بالقوي وليس بحجة ) ( تهذيب الكمال 22/170 ) ، وقال أيضاً : ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 22/170 ، تهذيب التهذيب 8/72 ) ، وقال : ( لا يحتج بحديثه ) ( الضعفاء الكبير 3/288 ).
- وقال أبو داود : ( ليس هو بذاك ) ( تهذيب التهذيب 8/72 ).
- وقال النسائي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 22/170 ، تهذيب التهذيب 8/72 ).
- وكان مالك ( يستضعفه ) ( الضعفاء الكبير 3/288 ).
( 36 ) - فليح بن سليمان ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه يحيى بن معين : ( ليس بالقوي ولا يحتج بحديثه ) ( سير أعلام النبلاء 7/268 ، تهذيب الكمال 23/320 ، تهذيب التهذيب 8/273 ).
وقال : مرة : ( ضعيف ) ( ميزان الإعتدال 3/365 ، سير أعلام النبلاء 7/268 ، تذكرة الحفاظ 1/224 ، تهذيب الكمال 23/320 ، تهذيب التهذيب 8/273 ).
- وقال أبو داود : ( لايحتج به ) ( تذكرة الحفاظ 1/224 ، سير أعلام النبلاء 7/269 ).
- وقال الرملي ، عن أبي داود : ( ليس بشي ) ( تهذيب التهذيب 8/273 ).
- وقال النسائي : ( ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 8/273 ، سير أعلام النبلاء 7/269 ) ، وقال : مرة : ( ليس بالقوي ) ( تذكرة الحفاظ 1/224 ، الضعفاء للنسائي صفحة 87 ، الكاشف 2/125 ، سير أعلام النبلاء 7/269 ، ميزان الإعتدال 3/365 ).
- وقال أبو حاتم : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 23/320 ، الكاشف 2/125 ، تهذيب التهذيب 8/273 ، ميزان الإعتدال 3/365 ، سير أعلام النبلاء 7/268 ).
- وقال إبن أبي شيبة : قال علي بن المديني : ( كان فليح وأخوه عبد الحميد ضعيفين ) ( تهذيب التهذيب 8/273 )
( 37 ) - قيس بن أبي حازم ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه علي بن المديني وهو ينتقد إسناد حديث وقع في سنده قيس هذا : ( في هذا الإسناد من لا يعمل عليه ولا على ما يرويه وهو قيس بن أبي حازم ، إنما كان إعرابياً بوالاً على عقبيه ) ( سير أعلام النبلاء 11/53 ، تاريخ بغداد 11/458 ).
- وقال فيه يحيى بن سعيد : ( منكر الحديث ) ( الكاشف 2/138 ، تذكرة الحفاظ 1/61 ، تهذيب الكمال 24/15 ، تهذيب التهذيب 8/347 ).
- وقال يعقوب بن شيبة : (... وقد تكلم أصحابنا فيه فمنهم من رفع قدره وجعل الحديث عنه من أصح الإسناد ومنهم من حمل عليه وقال له أحاديث مناكير والذين أطروه حملوا هذه الأحاديث عنه على أنها عندهم غير مناكير وقالوا : غرائب ، ومنهم من لم يحمل عليه في شيء من الحديث وحمل عليه في مذهبه ، وقالوا : كان يحمل على علي رحمة الله عليه وعلى جميع الصحابة ، والمشهور عنه أنّه كان يقدم عثمان ولذلك تجنب كثير من قدماء الكوفيين الرواية عنه... ) ( تهذيب الكمال 24/14 )
( 38 ) - محمد بن أبي حفصة أبو سلمة ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه النسائي : ( ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 9/108 ، الضعفاء للنسائي صفحة 95 ، الكاشف 2/165 ، تهذيب الكمال 25/87 ، الكامل في الضعفاء 6/261 ).
- وقال إبن حبان : ( يخطىء ) ( تهذيب التهذيب 9/108 ، تهذيب الكمال 25/87 ).
- وقال إبن عدي : ( هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم ) ( تهذيب التهذيب 9/108 ، ميزان الإعتدال 3/525 ).
- و ( لينه ) القطان ( الكاشف 2/165 ).
- ووثقه إبن معين مرة وقال : مرة : صالح ، وقال : مرة : ( ليس بالقوي ) ، وقال : مرة : ( ضعيف ) ( ميزان الإعتدال 3/525 ).
( 39 ) - محمد بن عبد الله بن مسلم إبن أخي الزهري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه إبن معين وأبو حاتم : ( ليس بالقوي ) ( ميزان الإعتدال 3/592 ، تهذيب التهذيب 9/248 ، الجرح والتعديل 7/304 ، التعديل والتجريح 2/651 ).
- وقال إبن معين عنه أيضاًًً : ( ضعيف ) ( ميزان الإعتدال 3/592 ، الضعفاء الكبير 4/88 ، تهذيب التهذيب 9/248 ، التعديل والتجريح 2/651 ).
( 40 ) - محمد بن ميون أبو حمزة السكري المروزي ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه أبو حاتم : ( لا يحتج به ) ( ميزان الإعتدال 4/53 ).
- وقال إبن عبد البر : ( ليس بقوي ) ( تهذيب التهذيب 9/429 ).
( 41 ) - موسى بن نافع أبو شهاب الحناط ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه أحمد بن حنبل : ( منكر الحديث ) ( ميزان الإعتدال 4/224 ، سير أعلام النبلاء 7/499 ، الكاشف 2/309 ، تهذيب التهذيب 10/334 ، تهذيب الكمال 29/159 ، الجرح والتعديل 8/165 ).
( 42 ) - يحيى بن أيوب أبو العباس الغافقي ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه أحمد بن حنبل : ( سيء الحفظ ) ( ميزان الإعتدال 4/362 ، سير أعلام النبلاء 7/354 ، تذكرة الحفاظ 1/228 ، تهذيب التهذيب 11/164 ).
- وقال إبن القطان الفاسي : ( هو ممن علمت حاله وأنه لا يحتج به ) ( ميزان الإعتدال 4/362 ).
- وقال أبوحاتم : ( لا يحتج به ) ( ميزان الإعتدال 4/362 ، الجرح والتعديل 9/127 ، الكاشف 2/362 )
- وقال النسائي : ( ليس بالقوي ) ( ميزان الإعتدال 4/362 ، سير أعلام النبلاء 7/354 ، الكاشف 2/362 ، تهذيب التهذيب 11/164 ).
- وقال الدار قطني : ( في بعض حديثه إضطراب ) ( ميزان الإعتدال 4/362 ، تهذيب التهذيب 11/164 ).
- وقال إبن سعد : ( منكر الحديث ) ( تهذيب التهذيب 11/164 ) وقال الإسماعيلي : ( لا يحتج به ) ( تهذيب التهذيب 11/164 ).
( 43 ) - يحيى بن سليم أبو زكريا القرشي الطائفي ، أخرج له البخاري ومسلم.
- قال عنه النسائي : ( ليس بالقوي ) ( الضعفاء للنسائي صفحة 108 ، ميزان الإعتدال 4/384 ، سير أعلام النبلاء 8/196 ، الكامل في الضعفاء 7/219 ).
- وقال أبو حاتم : ( لا يحتج به ) ( الكاشف 2/367 ).
- وقال أبو بشر الدولابي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 31/368 ).
- وقال أحمد : ( رأيته يخلط في أحاديثه فتركته ) ( ميزان الإعتدال 4/384 ، سير أعلام النبلاء 8/196 )
( 44 ) - يحيى بن عبد الله بن بكير أبو زكريا ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال النسائي : ( ضعيف ) ( سير أعلام النبلاء 9/261 ، ميزان الإعتدال 4/391 ، تذكرة الحفاظ 2/420 ، الضعفاء للنسائي صفحة 107 ، الكاشف 2/369 ، تهذيب الكمال 31/403 ، تهذيب التهذيب 11/208 ) ، وقال : مرة : ( ليس بثقة ) ( ميزان الإعتدال 4/391 ، تذكرة الجفاظ 2/420 ، تهذيب الكمال 31/403 ، تهذيب التهذيب 11/208 ).
- وقال أبو حاتم : ( يكتب حديثه ولا يحتج به ) ( ميزان الإعتدال 4/391 ، تذكرة الحفاظ 2/420 ، الجرح والتعديل 9/165 ، الكاشف 2/369 ، تهذيب الكمال 31/403 ، تهذيب التهذيب 11/208 ، التعديل والتجريح 3/1213 ).
فالنتيجة النهائية ان الضعاف الذين ينقل عنهم البخاري مع المشتركين بينه وبين مسلم هم سبعة وستون من الضعاف..اما الضعاف الذين ينقل عنهم مسلم النيسابوري مع المشتركين هم خمس وثمانون راويا ضعيفا ..وبعد كل هذا يقولون ان رواة البخاري ومسلم من اوثق الرواة وانهم عبروا القنطرة ويقولون ان صحيح مسلم وصحيح البخاري من اصح الكتب بعد كتاب الله ..فكيف يكون ذلك يا أولي الالباب.
هذه مجموعة من رواة البخاري ومسلم معا ..اخذ عنهم كل منهما ..والمفروض ان رواة مسلم ورواة البخاري هم من الرواة الثقاة الضابطين الحافظين الذين لاتشوبهم شائبة لان ابناء العامة يصفون هؤلاء الرواةالذين اخذ منم مسلم او البخاري بانهم عبروا القنطرة وهذه العبارة معناها انهم في غاية الوثاقة ولا يبحث عن احوالهم او توثيقهم لانهم فوق التوثيق ..ولكن الحال ان فيهم من هو ضعيف ومنهم غير الثقة ومنهم من لا يحتج بحديثه لشدة ضعفه ومنهم الكذاب ومنهم الوضاع الى آخره من عبارات التضعيف التي يسقط معها الراوي عن الاعتبار .ومع كل ذلك يقولون ان رواة البخاري كلهم ثقات ..فمن اين تأتي الثقة مع كل عبارات التضعيف هذه التي اطلقها علماء الرجال من ابناء العامة..وغير ذلك ان عدهم تجاوز الاربعين هذا غير الضعاف الذين ينقل عنهم مسلم فقط والين يبلغ عددهم واحا واربعين راويا..وغير الذين انفرد البخاري بالنقل عنهم والبالغ عدهم ثلاثة وعشرين راويا .فلنتابع اقوال علمائهم عنهم :-
1 ) - أحمد بن عيسى بن حسان المصري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- كان إبن معين ( يحلف بالله الذي لا إله إلاّ هو إنه كذاب ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تاريخ بغداد 4/272 ، معجم البلدان 2/31 ، الضعفاء والمتروكين 1/82 ، تهذيب الكمال 1/64 )
- وقال أبو حاتم : ( تكلم الناس فيه ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تهذيب الكمال 1/64 ).
- وأنكر أبو زرعة على مسلم روايته عنه في الصحيح وقال : ( ما رأيت أهل مصر يشـكون في أنه – وأشار إلى لسانه – كأنه يقول الكذب ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تاريخ بغداد 4/272 ، سير أعلام النبلاء 12/70 ، خلاصة تهذيب التهذيب 1/11 ، ميزان الإعتدال 1/269 ، تهذيب الكمال 1/64 ).
( 2) - إبراهيم بن طهمان ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه الدار قطني : ( لا يحتج به ) ( جزء من تكلم فيه الدار قطني من الضعفاء والمتروكين والمجهولين لإبن رزين الحنبلي ، وهو جزء من ثلاثة أجزاء مجموعة في كراس واحد بعنوان ثلاث رسائل في علم الجرح والتعديل صفحة 175 ، تقديم وتحقيق الدكتور عامر حسن صبري )
لكنني وجدت في بعض المصادر ينقلون أن الدار قطني وثقة !
- وقال الدار قطني : ( قال النيسابوري : قلت لمحمد بن يحيى بن إبراهيم : إبن طهمان يحتج بحديثه ؟ ، قال : لا ) ( المصدر السابق ).
( 3 ) - إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي الكوفي ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه يحيى بن معين : ( ليس بشيء ) ( تهذيب الكمال 1/148 ، تهذيب التهذيب 1/160 ).
- وقال النسائي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 1/148 ، التعديل والتجريح 1/360 ، تهذيب التهذيب 1/160 ، الضعفاء للنسائي صفحة 13 ).
- وقال إبراهيم بن يعقوب : ( ضعيف الحديث ) ( تهذيب الكمال 1/148 ، تهذيب التهذيب 1/160 ).
- وقال أبو داود : ( ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 1/160 ).
- وقال إبن المديني : ( ليس كأقوى ما يكون ) ( تهذيب التهذيب 1/160 ).
- وقال الذهبي : ( فيه لين ) ( الكاشف 1/227 ).
(4) إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني السبيعي ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه علي بـن المديني ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 1/209 ، تهذيب التهذيب 1/230 ).
- وقال إبن سعد : ( كان ثقة وحدث عنه الناس حديثاً كثيراً ومنهم من يستضعفه ) ( تهذيب التهذيب 1/230 ، طبقات إبن سعد 6/374 ).
( 5 ) - إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس الأصبحي ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه يحيى بن معين : ( أبو أويس وإبنه ضعيفان ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، تهذيب التهذيب 1/197 ) ، وقال مرة : ( إبن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، الضعفاء والمتروكين 1/117 ، تهذيب التهذيب 1/197 ) ، وقال : ( مخلط يكذب ليس بشيء ) (تهذيب الكمال 1/240 ، تهذيب التهذيب 1/197 ) ، وقال : ( إسماعيل بن أبي أويس لا يساوي فلسين ) ( تهذيب التهذيب 1/198 ).
- وقال النسائي : ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، الضعفاء والمتروكين 1/117 ، سير أعلام النبلاء 9/120 ) ، وقال : مرة : ( ليس بثقة ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، تهذيب التهذيب 1/197 ، سير أعلام النبلاء 9/121 ).
- وقال النضر بن سلمة المروزي : ( هو كذّاب ) ( الضعفاء والمتروكين لإبن الجوزي 1/117 ، تهذيب التهذيب 1/197 ).
- وقال الدار قطني : ( لا إختاره في الصحيح ) ( تهذيب التهذيب 1/198 ، سير أعلام النبلاء 9/121 ).
- وقال أبو القاسم اللالكائي : ( بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه ولعله بان له : ما لم يبن لغيره ، لأن كلام هـؤلاء كلـهم يؤول إلى أنّه ضـعيف ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، تهذيب التهذيب 1/197 ).
- وقال إبن عـدي : ( روى ، عن خاله أحاديث غرائب لا يتابع عليها أحد ) ( تهذيب التهذيب 1/197 ، سير أعلام النبلاء 9/121 ).
- وذكروا أنه عترف على نفسه بأنه كان يضع الحديث فكان يقول : ( ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا إختلفوا في شيء بينهم ) ( تهذيب التهذيب 1/198 ، سير أعلام النبلاء 9/121 ).
( 6 ) - بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى ، الأشعري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه النسائي : ( ليس بذاك القوي ) ( الكامل في الضعفاء 2/62 ، تهذيب التهذيب 1/377 ، التعديل والتجريح 1/441 ، تهذيب الكمال 1/335 ) ، نعم نقلوا ، عن النسائي أنّه قال عنه أيضاً : ( ليس به بأس ).
- وقال أبو حاتم : ( ليس بالمتين يكتب حديثه ) ( تهذيب التهذيب 1/377 ، التعديل والتجريح 1/441 ، الجرح والتعديل 2/426 ).
- وقال أحمد بن حنبل : ( يروي مناكير ) ( تهذيب التهذيب 1/377 ).
- وقال إبن عدي : ( سمعت إبن حمّاد يقول بريد بن عبد الله ليس بذاك القوي ، أظنه ذكره ، عن البخاري ) ( تهذيب التهذيب 1/377 ).
( 7 ) - حبيب المعلم أبو محمد البصري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه النسائي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 2/55 ، تهذيب التهذيب 2/170 ).
- وذكروا أن يحيى بن معين : ( لم يحدث عنه ) ( تهذيب الكمال 2/55 ، تهذيب التهذيب 2/170 ).
( 8 ) - حسان بن إبراهيم بن عبد الله الكرماني ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه النسائي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 2/95 ، تهذيب التهذيب 2/214 ، التعديل والتجريح 2/499 ، الضعفاء للنسائي صفحة 34 ، الكاشف 1/320 ).
(9) - خالد بن مخلد أبو الهيثم البجلي ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال أحمد : ( له مناكير ) ( ميزان الإعتدال 1/640 ، سير أعلام النبلاء 9/10 ، الكامل في الضعفاء 3/34 .
- وقال أبو حاتم : ( يكتب حديثه ولا يحتج به ) ( ميزان الإعتدال 1/640 ، تهذيب التهذيب 3/101 ).
- وقال إبن سعد : ( منكر الحديث مفرط في التشيّع ) ( ميزان الإعتدال 1/640 ، سير أعلام النبلاء 9/10 ، تهذيب التهذيب 3/101 ).
( 10 ) - خالد بن مهران الحذاء أبو المنازل البصري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه أبو حاتم الرازي : ( يكتب حديثه ولا يحتج به ) ( تهذيب الكمال 2/369 ، التعديل والتجريح 3/552 ، تهذيب التهذيب 3/104 ).
( 11 ) - روح بن عبادة بن العلاء بن حسان ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه النسائي : ( ليس بالقوي ) ( تذكرة الحفاظ 1/350 ، ميزان الإعتدال 2/59 ، سير أعلام النبلاء 8/260 ).
- وروى الكتاني ، عن أبي حاتم قال : ( لا يحتج به ) ( ميزان الإعتدال 2/59 ، سير أعلام النبلاء 8/260 ).
( 12 ) - زياد بن عبد الله بن الطفيل العامري ، أخرج له مسلم في صحيحه وقرنه البخاري بغيره.
- قال عنه إبن المديني : ( ضعيف ) ( ميزان الإعتدال 2/91 ).
- وكذلك قال عنه النسائي ( ضعيف ) ( ميزان الإعتدال 2/91 ، تهذيب التهذيب 3/324 ، تهذيب الكمال 3/53 ) ، وقال : مرة : ( ليس بالقوي ) (ميزان الإعتدال 2/91 ، سير أعلام النبلاء 7/713 ، تهذيب الكمال3/53 ).
- وقال أبو حاتم : ( لا يحتج به ) ( ميزان الإعتدال 2/91 ، سير أعلام النبلاء 7/713 ، الكاشف 1/411 ، تهذيب التهذيب 3/324 ، تهذيب الكمال 3/53 ).
- وقال إبن سعد : ( كان عندهم ضعيفاً وقد رووا عنه )! ( ميزان الإعتدال 2/91 ، تهذيب الكمال 3/53 ).
- وقال الترمذي : ( كثير المناكير ) ( سير أعلام النبلاء 7/713 ).
- وقال إبن معين : ( ليس حديثه بشيء ) ( المجروحين 1/307 ، تهذيب التهذيب 3/323 ، تهذيب الكمال 3/53 ).
- وقال إبن حبان : ( كان فاحش الخطأ كثير الوهم لا يجوز الإحتجاج بخبره إذا إنفرد ) ( تهذيب التهذيب 3/324 ).
( 13 ) - سعد بن سعيد الأنصاري ، أخرج له مسلم والبخاري في صحيحيهما.
- قال عنه النسائي : ( ليس بالقوي ) ( سير أعلام النبلاء 6/255 ، ميزان الإعتدال 2/120 ، تهذيب التهذيب 3/408 ، الضعفاء للنسائي صفحة 53 ، تهذيب الكمال 3/120 ).
- وقال عنه إبن حنبل : ( ضعيف الحديث ) ( الكامل في الضعفاء 3/352 ، الضعفاء الكبير 2/117 ، ونقل تضعيف أحمد بن حنبل لسعد هذا المزي في تهذيب الكمال 3/120 ).
( 14 ) - سلم بن زرير العطاردي أبو يونس البصري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه يحيى بن معين : ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 3/234 ، تهذيب التهذيب 4/114 ، الجرح والتعديل 4/264 ، الكامل في الضعفاء 3/327 ، التعديل والتجريح 3/1141 ، الكاشف 1/450 ).
- وقال أبو داود : ( ليس بذاك ) ( تهذيب الكمال 3/234 ، تهذيب التهذيب 4/114 ).
- وقال النسائي : ( ليس بالقوي ) ( الكامل في الضعفاء 3/327 ، الضعفاء للنسائي صفحة 46 ، تقريب التهذيب 1/245 ، تهذيب.التهذيب 4/114 )
( 15 ) - سعيد بن كثير بن عفير بن مسلم الأنصاري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه أبو حاتم : ( لم يكن بالثبت ، كان يقرأ من كتب الناس وهو صدوق ) ( تهذيب الكمال 3/192 ، الجرح والتعديل 4/56 ، التعديل والتجريح 3/1079 ، الكاشف 1/443 ، تهذيب التهذيب 4/66 ).
- وقال السعدي : ( سعيد بن عفير فيه غير لون من البدع وكان مخلطاً غير ثقة ) ( تهذيب الكمال 3/192 ، الكامل في الضعفاء 3/411 ، تهذيب التهذيب 4/66 ).
( 16 ) - شبابة بن سوّأر الفزاري أبو عمرو المدائني ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- كان داعية إلى الإرجاء وكان أحمد بن حنبل ( يحمل عليه لذلك ولا يرضاه ولم يكتب عنه ) ( تهذيب الكمال 3/358 ).
- وقال عنه أبو حاتم : ( صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به ) ( تهذيب الكمال 3/358 ).
( 17 ) - شجاع بن الوليد بن قيس السكوني ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه أبو حاتم : ( هـو لين الحـديث ، شيـخ ليس بالمتين لا يحتـج به ) ( الجرح والعديل 4/378 ، التعديل والتجريح 3/1160 ، تهذيب الكمال 3/367 ، تهذيب التهذيب 4/275 ).
(18) - عباد بن عباد بن حبيب ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه أبو حاتم : ( لا يحتج به ) ( ميزان الإعتدال 2/368 ، التعديل والتجريح 2/928 ، تهذيب التهذيب 5/83 ).
- وقال إبن سعد : ( لم يكن بالقوي في الحديث ) ( سير أعلام النبلاء 7/544 ، ميزان الإعتدال 2/368 ، تهذيب التهذيب 5/83 ، تهذيب الكمال 4/50 ).
( 19 ) - عبد الأعلي بن عبد الأعلى ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما
- قال عنه محمد بن سعد : ( لم يكن بالقوي ) ( ميزان الإعتدال 2/531 ، سير أعلام النبلاء 8/154 ، تذكرة الحفاظ 1/296 ، تهذيب التهذيب 6/87 ).
(20) - عبد الله بن سعيد بن أبي هند ، أخرج له البخاري ومسلم.
- قال فيه أبو حاتم : ( هو ضعيف الحديث ) ( التعديل والتجريح 2/847 ، تهذيب التهذيب 5/210 ، تهذيب الكمال 4/151 ).
(21) - عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى الحماني ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه النسائي : ( ليس بالقوي ) ( الكاشف 1/617 ، تهذيب التهذيب 6/109 ، تهذيب الكمال 4/356 ) ونقلوا أنّه مرة قال عنه ثقة.
- وكذلك يحيى بن معين فقد وثقة مرة وقال عنه مرة : ( ضعيف ليس بشيء ) ( الكامل في الضعفاء 5/321 ).
- وقال إبن سعد وأحمد : ( كان ضعيفاً) ( تهذيب التهذيب 6/109 ).
- وقال العجلي : ( كوفي ضعيف الحديث مرجىء ) ( تهذيب التهذيب 6/109 ، معرفة الثقات 2/70 ) ، وقال أبو داود : ( كان داعية في الإرجاء ) ( تهذيب التهذيب 6/109 ، تهذيب الكمال 4/356 ).
( 22 ) - عبد ربه بن نافع أبو شهاب الكوفي ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه النسائي : ( ليس بالقوي ) ( ميزان الإعتدال 2/544 ، تهذيب التهذيب 6/117 ، تهذيب الكمال 4/362 ).
( 23 ) - عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الأنصاري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه محمد بن سعد : ( في روايته ورواية أخيه ضعف وليس يحتج بهما ) ( تهذيب الكمال 4/383 ).
( 24 ) - عبد الرحمن بن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الأنصاري الخزرجي ، أخرج له البخاري في التعاليق ، وإحتج به مسلم في صحيحه.
- قال عنه إبن سعد : ( كان كثير الحديث وليس هو بثبت ويستضعفون روايته ولا يحتجون به ) ( تهذيب التهذيب 6/166 ).
( 25 ) - عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- وقد إختلف قول النسائي فيه فمرة وثقه وأخرى قال : ( ليس به بأس ) وقال : مرة : ( ليس بقوي ) ( تهذيب التهذيب 6/172 ).
- وقال إبن حبان : ( كان ممن يخطىء ويهم كثيراً) ( تهذيب التهذيب 6/172 ).
- وقال الأزدي : ( ليس بالقوي عندهم ) ( تهذيب التهذيب 6/172 ).
( 26 ) - عبد الرحمن بن شريح بن عبد الله بن محمود ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه إبن سعد : ( منكر الحديث ) ( تهذيب التهذيب 6/175 ).
( 27 ) - عبد الرحمن بن نمر اليحصبي الشامي ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه إبن معين : ( ضعيف ) ( الضعفاء الكبير 2/349 ، تهذيب الكمال 4/483 ، الجرح والتعديل 5/295 ، التعديل والتجريح 2/868 ، تهذيب التهذيب 6/257 ).
- وقال الذهبي في الكاشف 1/647 : ( قال أبو حاتم وغيره ليس بقوي ).
- وقال أبو حاتم : ( ليس بقوي لا أعلم روى عنه غير الوليد بن مسلم وسليمان بن كثير وسفيان بن حسين أحب إلي : منه ) ( تهذيب الكمال 4/483 ، الجرح والتعديل 5/295 ، تهذيب التهذيب 6/257 ).
( 28 ) - عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه أبو مسهر : ( ضعيف الحديث ) ( الضعفاء الكبير 3/18 ، تهذيب التهذيب 6/312 ، تهذيب الكمال 4/525 ).
( 29 ) - عبد العزيز بن محمد بن عبيد ، أخرج له مسلم في صحيحه والبخاري ألا إن الأخير قرنه بغيره.
- قال أبو زرعة : ( سيء الحفظ ) ( سير أعلام النبلاء 7/594 ، ميزان الإعتدال 2/633 ، تهذيب التهذيب 6/315 ، تهذيب الكمال 4/529 ).
- وقال أبو حاتم : ( لا يحتج به ) ( سير أعلام النبلاء 7/595 ، ميزان الإعتدال 2/633 ).
- وقال النسائي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب التهذيب 6/315 ، تهذيب الكمال 18/194 ) نعم زعم بعضهم أنه النسائي قال : فيه مرة : ( ليس به بأس ) !.
(30)- عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة القرشي ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما ، له في البخاري ما يقارب 44 حديثاً وفي مسلم ما يقارب 29 حديثاً.
- قال عنه يحيى بن معين : ( مخلط ) ( سير أعلام النبلاء 6/223 ، الجرح والتعديل 5/360 ، تهذيب الكمال 4/567 ، تهذيب التهذيب 6/365 ).
- وقال أحمد بن حنبل : ( عبد الملك بن عمير مضطرب الحديث جداً مع قله روايته ما أرى له خمسمائة حديث وقد غلط في كثير منها ) ( سير أعلام النبلاء 6/223 ، الجرح والتعديل 5/360 ، تهذيب الكمال 4/567 ، تهذيب التهذيب 6/365 ).
- وذكر إسحاق الكوسج ، عن أحمد ( أنه ضعفه جداً ) ( سير أعلام النبلاء 6/223 ، الجرح والتعديل 5/360 ، تهذيب الكمال 4/567 ، تهذيب التهذيب 6/365 )
- وهو من المشهورين ( بالتدليس ) ( طبقات المدلسين صفحة 41 ، أسماء المدلسين صفحة 142 ).
(31) - عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي الحنفي البصري ، أخرج له البخاري ومسلم.
- وقد ( ضعفه ) العقيلي ( تهذيب التهذيب 7/31 ).
- وقال عنه إبن معين : ( ليس بشيء ) ( تهذيب التهذيب 7/31 ، الضعفاء الكبير 3/123 ).
( 32 ) - عمرو بن أبي سلمة أبو حفص ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما
- قال عنه أبو حاتم : ( لا يحتج به ) ( ميزان الإعتدال 3/262 ، التعديل والتجريح 3/986 ، الكاشف 2/77 ، تهذيب الكمال 22/54 ).
- وقال الساجي : ( ضعيف ) ( ميزان الإعتدال 3/262 ، تهذيب التهذيب 8/39 ).
- وقال العقيلي : ( في حديثه وهم ) ( ميزان الإعتدال 3/262 ).
- ( وضعفه ) أيضاً يحيى بن معين ( ميزان الإعتدال 3/262 ، تهذيب الكمال 22/54 ).
( 33 ) - عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال : إبراهيم بن الجنيد ، عن إبن معين : ( إبن سمينة وشباب وعبيد الله بن معاذ ليسوا بأصحاب حديث ليسوا بشيء ) ( التعديل والتجريح 2/877 ، تهذيب التهذيب 7/44.
(34)- عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي ، أخرج له مسلم في صحيحه وإستشهد به البخاري.
- قال أحمد بن حنبل : ( في أحاديثه مناكير ) ( تهذيب الكمال 21/311 ، تهذيب التهذيب 7/384 ).
- وقال إبن معين : ( عمر بن حمزة أضعف من عمر بن محمد بن زيد ) ( تهذيب الكمال 21/311 ، تهذيب التهذيب 7/384 ).
- وقال النسائي : ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 21/311 ، تهذيب التهذيب 7/384 ) ، وقال أيضاً: ( ليس بالقوي ) ( الضعفاء للنسائي
صفحة 83 ).
- وقال إبن حبان : ( كان ممن يخطىء ) ( تهذيب الكمال 21/311 ، تهذيب التهذيب 7/384 ).
- وقال إبن حجر : ( ضعيف ) ( تقريب التهذيب صفحة 411 ).
(35)- عمرو بن أبي عرو بن ميسرة ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه إبن معين : ( في حديثه ضعف ليس بالقوي وليس بحجة ) ( تهذيب الكمال 22/170 ) ، وقال أيضاً : ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 22/170 ، تهذيب التهذيب 8/72 ) ، وقال : ( لا يحتج بحديثه ) ( الضعفاء الكبير 3/288 ).
- وقال أبو داود : ( ليس هو بذاك ) ( تهذيب التهذيب 8/72 ).
- وقال النسائي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 22/170 ، تهذيب التهذيب 8/72 ).
- وكان مالك ( يستضعفه ) ( الضعفاء الكبير 3/288 ).
( 36 ) - فليح بن سليمان ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه يحيى بن معين : ( ليس بالقوي ولا يحتج بحديثه ) ( سير أعلام النبلاء 7/268 ، تهذيب الكمال 23/320 ، تهذيب التهذيب 8/273 ).
وقال : مرة : ( ضعيف ) ( ميزان الإعتدال 3/365 ، سير أعلام النبلاء 7/268 ، تذكرة الحفاظ 1/224 ، تهذيب الكمال 23/320 ، تهذيب التهذيب 8/273 ).
- وقال أبو داود : ( لايحتج به ) ( تذكرة الحفاظ 1/224 ، سير أعلام النبلاء 7/269 ).
- وقال الرملي ، عن أبي داود : ( ليس بشي ) ( تهذيب التهذيب 8/273 ).
- وقال النسائي : ( ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 8/273 ، سير أعلام النبلاء 7/269 ) ، وقال : مرة : ( ليس بالقوي ) ( تذكرة الحفاظ 1/224 ، الضعفاء للنسائي صفحة 87 ، الكاشف 2/125 ، سير أعلام النبلاء 7/269 ، ميزان الإعتدال 3/365 ).
- وقال أبو حاتم : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 23/320 ، الكاشف 2/125 ، تهذيب التهذيب 8/273 ، ميزان الإعتدال 3/365 ، سير أعلام النبلاء 7/268 ).
- وقال إبن أبي شيبة : قال علي بن المديني : ( كان فليح وأخوه عبد الحميد ضعيفين ) ( تهذيب التهذيب 8/273 )
( 37 ) - قيس بن أبي حازم ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه علي بن المديني وهو ينتقد إسناد حديث وقع في سنده قيس هذا : ( في هذا الإسناد من لا يعمل عليه ولا على ما يرويه وهو قيس بن أبي حازم ، إنما كان إعرابياً بوالاً على عقبيه ) ( سير أعلام النبلاء 11/53 ، تاريخ بغداد 11/458 ).
- وقال فيه يحيى بن سعيد : ( منكر الحديث ) ( الكاشف 2/138 ، تذكرة الحفاظ 1/61 ، تهذيب الكمال 24/15 ، تهذيب التهذيب 8/347 ).
- وقال يعقوب بن شيبة : (... وقد تكلم أصحابنا فيه فمنهم من رفع قدره وجعل الحديث عنه من أصح الإسناد ومنهم من حمل عليه وقال له أحاديث مناكير والذين أطروه حملوا هذه الأحاديث عنه على أنها عندهم غير مناكير وقالوا : غرائب ، ومنهم من لم يحمل عليه في شيء من الحديث وحمل عليه في مذهبه ، وقالوا : كان يحمل على علي رحمة الله عليه وعلى جميع الصحابة ، والمشهور عنه أنّه كان يقدم عثمان ولذلك تجنب كثير من قدماء الكوفيين الرواية عنه... ) ( تهذيب الكمال 24/14 )
( 38 ) - محمد بن أبي حفصة أبو سلمة ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه النسائي : ( ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 9/108 ، الضعفاء للنسائي صفحة 95 ، الكاشف 2/165 ، تهذيب الكمال 25/87 ، الكامل في الضعفاء 6/261 ).
- وقال إبن حبان : ( يخطىء ) ( تهذيب التهذيب 9/108 ، تهذيب الكمال 25/87 ).
- وقال إبن عدي : ( هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم ) ( تهذيب التهذيب 9/108 ، ميزان الإعتدال 3/525 ).
- و ( لينه ) القطان ( الكاشف 2/165 ).
- ووثقه إبن معين مرة وقال : مرة : صالح ، وقال : مرة : ( ليس بالقوي ) ، وقال : مرة : ( ضعيف ) ( ميزان الإعتدال 3/525 ).
( 39 ) - محمد بن عبد الله بن مسلم إبن أخي الزهري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه إبن معين وأبو حاتم : ( ليس بالقوي ) ( ميزان الإعتدال 3/592 ، تهذيب التهذيب 9/248 ، الجرح والتعديل 7/304 ، التعديل والتجريح 2/651 ).
- وقال إبن معين عنه أيضاًًً : ( ضعيف ) ( ميزان الإعتدال 3/592 ، الضعفاء الكبير 4/88 ، تهذيب التهذيب 9/248 ، التعديل والتجريح 2/651 ).
( 40 ) - محمد بن ميون أبو حمزة السكري المروزي ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه أبو حاتم : ( لا يحتج به ) ( ميزان الإعتدال 4/53 ).
- وقال إبن عبد البر : ( ليس بقوي ) ( تهذيب التهذيب 9/429 ).
( 41 ) - موسى بن نافع أبو شهاب الحناط ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه أحمد بن حنبل : ( منكر الحديث ) ( ميزان الإعتدال 4/224 ، سير أعلام النبلاء 7/499 ، الكاشف 2/309 ، تهذيب التهذيب 10/334 ، تهذيب الكمال 29/159 ، الجرح والتعديل 8/165 ).
( 42 ) - يحيى بن أيوب أبو العباس الغافقي ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال عنه أحمد بن حنبل : ( سيء الحفظ ) ( ميزان الإعتدال 4/362 ، سير أعلام النبلاء 7/354 ، تذكرة الحفاظ 1/228 ، تهذيب التهذيب 11/164 ).
- وقال إبن القطان الفاسي : ( هو ممن علمت حاله وأنه لا يحتج به ) ( ميزان الإعتدال 4/362 ).
- وقال أبوحاتم : ( لا يحتج به ) ( ميزان الإعتدال 4/362 ، الجرح والتعديل 9/127 ، الكاشف 2/362 )
- وقال النسائي : ( ليس بالقوي ) ( ميزان الإعتدال 4/362 ، سير أعلام النبلاء 7/354 ، الكاشف 2/362 ، تهذيب التهذيب 11/164 ).
- وقال الدار قطني : ( في بعض حديثه إضطراب ) ( ميزان الإعتدال 4/362 ، تهذيب التهذيب 11/164 ).
- وقال إبن سعد : ( منكر الحديث ) ( تهذيب التهذيب 11/164 ) وقال الإسماعيلي : ( لا يحتج به ) ( تهذيب التهذيب 11/164 ).
( 43 ) - يحيى بن سليم أبو زكريا القرشي الطائفي ، أخرج له البخاري ومسلم.
- قال عنه النسائي : ( ليس بالقوي ) ( الضعفاء للنسائي صفحة 108 ، ميزان الإعتدال 4/384 ، سير أعلام النبلاء 8/196 ، الكامل في الضعفاء 7/219 ).
- وقال أبو حاتم : ( لا يحتج به ) ( الكاشف 2/367 ).
- وقال أبو بشر الدولابي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 31/368 ).
- وقال أحمد : ( رأيته يخلط في أحاديثه فتركته ) ( ميزان الإعتدال 4/384 ، سير أعلام النبلاء 8/196 )
( 44 ) - يحيى بن عبد الله بن بكير أبو زكريا ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قال النسائي : ( ضعيف ) ( سير أعلام النبلاء 9/261 ، ميزان الإعتدال 4/391 ، تذكرة الحفاظ 2/420 ، الضعفاء للنسائي صفحة 107 ، الكاشف 2/369 ، تهذيب الكمال 31/403 ، تهذيب التهذيب 11/208 ) ، وقال : مرة : ( ليس بثقة ) ( ميزان الإعتدال 4/391 ، تذكرة الجفاظ 2/420 ، تهذيب الكمال 31/403 ، تهذيب التهذيب 11/208 ).
- وقال أبو حاتم : ( يكتب حديثه ولا يحتج به ) ( ميزان الإعتدال 4/391 ، تذكرة الحفاظ 2/420 ، الجرح والتعديل 9/165 ، الكاشف 2/369 ، تهذيب الكمال 31/403 ، تهذيب التهذيب 11/208 ، التعديل والتجريح 3/1213 ).
فالنتيجة النهائية ان الضعاف الذين ينقل عنهم البخاري مع المشتركين بينه وبين مسلم هم سبعة وستون من الضعاف..اما الضعاف الذين ينقل عنهم مسلم النيسابوري مع المشتركين هم خمس وثمانون راويا ضعيفا ..وبعد كل هذا يقولون ان رواة البخاري ومسلم من اوثق الرواة وانهم عبروا القنطرة ويقولون ان صحيح مسلم وصحيح البخاري من اصح الكتب بعد كتاب الله ..فكيف يكون ذلك يا أولي الالباب.
تعليق