بسم الله الرحمن الرحيم
من الامور او العقائد المشتركة بين الفرق الاسلامية هو موضوع العصمة هذا موضوع مهم جدا ومع ان كل طرف ينازع الاخر لكن لم يقولوا لنا كيف اتت العصمة
بحقيقة القول ان القران لم يقل عن الرسول انه معصوم بل قال ان الله يعصمه من القتل وفي السنة العصمة للمسلم فقط فهو معصوم النفس والمال والعرض حين يقول لا اله الا الله محمد رسول الله
فهل تقولون لنا كيف اتت العصمة لديكم
حدثنا جعفر بن احمد عن عبدالكريم بن عبدالرحيم عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال: سألته عن قول الله لنبيه " لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين " قال: تفسيرها لئن امرت بولاية أحد مع ولاية علي من بعدك ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين.
تفسير القمي
كما تلاحظ العصمة من القتل بتبليغ الولاية لعلي فقط
العصمة في القران
الآية : يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67) المائدة
كما تلاحظ نص على العصمة له من القتل
بحقيقة القول ان القران لم يقل عن الرسول انه معصوم بل قال ان الله يعصمه من القتل وفي السنة العصمة للمسلم فقط فهو معصوم النفس والمال والعرض حين يقول لا اله الا الله محمد رسول الله
فهل تقولون لنا كيف اتت العصمة لديكم
حدثنا جعفر بن احمد عن عبدالكريم بن عبدالرحيم عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال: سألته عن قول الله لنبيه " لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين " قال: تفسيرها لئن امرت بولاية أحد مع ولاية علي من بعدك ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين.
تفسير القمي
كما تلاحظ العصمة من القتل بتبليغ الولاية لعلي فقط
العصمة في القران
الآية : يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67) المائدة
كما تلاحظ نص على العصمة له من القتل
تعليق