آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

متباركين : مولد بنت المرتضى وصوت الحسين ( عليهم السلام ) » الكاتب: صدى المهدي » آخر مشاركة: خادم الكفيل                         روايات سنية صحيحة : وجوب الرجوع الى علي (ع) في التنازع والاختلاف . » الكاتب: العباس اكرمني » آخر مشاركة: العباس اكرمني                         إلى برنامج أمسيات فقرة المنتدى » الكاتب: نقاء الياسمين » آخر مشاركة: نقاء الياسمين                         لبرنامج أمسيات النور لمولاتي فاطمة الزهراء ع » الكاتب: ناصرة الحجة » آخر مشاركة: ناصرة الحجة                         تناقض معتقدات اهل السنة للسنة !! ابن حزم انموذجاً » الكاتب: الهادي » آخر مشاركة: الهادي                         خبر الأسقف الذي وفد علي عمر بن الخطاب » الكاتب: روضة الزهراء » آخر مشاركة: روضة الزهراء                         لماذا يقتل المرتد؟؟ القسم الثاني » الكاتب: محب الامام علي » آخر مشاركة: محب الامام علي                         لماذا يقتل المرتد؟؟ القسم الأول » الكاتب: محب الامام علي » آخر مشاركة: محب الامام علي                         كتاب نحن محاسبون عليه علينا على الاقل ان نفهم ولو شي بسيط منه » الكاتب: القران الكريم » آخر مشاركة: الصريح                         أنامل خلّاقة تنحت من المرمر الحسيني تحفاً فنية » الكاتب: صدى المهدي » آخر مشاركة: المرتجى                        
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 16 من 16

الموضوع: ( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم)

  1. #11
    عضو جديد
    الحالة : علي بن يوسف غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 193635
    تاريخ التسجيل : 10-09-2017
    الجنسية : السعودية
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 18
    التقييم : 10


    افتراضي


    صديقنا ابن يوسف أترك العواطيف والتبرير
    اعتمد على الحجة والبرهان والدليل
    وإن شاء الله نناقش هذه النقاط نقطة نقطة

    تقول :

    الله حكم عدل ويغفر لكل (موحد)كما قال سبحانه(إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك)ووجد فاطمة على خليفة رسول الله (أبي بكر الصديق رضي الله عنه وجزاه عما قدمه للإسلام خير الجزاء إن صح فهو دون ذلك كما قال الله تعالى

    !!! البخاري ومسلم يقول فاطمة ماتت ولم تكلم ابي بكر وعمر وطلبت أخفاء قبرها وكذلك طلبت ان لا يشهد تشيعها ابي بكر وعمر ومن هو على شاكلتهما
    وهذا تعبير واضح منها أنها ماتت شدشدة الغضب عليهما حيث أذوها
    وذيتها هي أذيت الرسول كما في صحيح البخاري ومسلم وهذا القرآن يبين ماهو مصير من يؤذي الرسول قال تعالى

    كل ما ذكرته لم يثبت الا ربما من مصادر لا تتوخى الصدق فتثبت مما تقول

    { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا } [الأحزاب:57] قال ابن تيمية في الاستدلال بهذه الآية: يستدل بها على وجوب قتل من آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
    و ابن تيمية ألف كتاباً مشهوراً اسمه (الصارم المسلول على شاتم الرسول) ودلل فيه على أن من اعتدى على رسول الله عليه الصلاة والسلام بالشتم والعياذ بالله فإنه مباح الدم؛ لأن هذا أمر عظيم وفيه دلالات كثيرة منها: أن الله عز وجل قرن أذاه بأذاه.
    وأنه قرن طاعته بطاعته.
    وأنه فرق بين أذى الله ورسوله وبين أذى بقية المؤمنين.
    أنت رددت على نفسك






  2. #12
    مشرف قسم فضائل أهل البيت (عليهم السلام)
    الصورة الرمزية الرضا
    الحالة : الرضا غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4404
    تاريخ التسجيل : 09-08-2010
    المشاركات : 6,104
    التقييم : 10


    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن يوسف مشاهدة المشاركة
    صديقنا ابن يوسف أترك العواطيف والتبرير
    اعتمد على الحجة والبرهان والدليل
    وإن شاء الله نناقش هذه النقاط نقطة نقطة

    تقول :

    الله حكم عدل ويغفر لكل (موحد)كما قال سبحانه(إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك)ووجد فاطمة على خليفة رسول الله (أبي بكر الصديق رضي الله عنه وجزاه عما قدمه للإسلام خير الجزاء إن صح فهو دون ذلك كما قال الله تعالى

    !!! البخاري ومسلم يقول فاطمة ماتت ولم تكلم ابي بكر وعمر وطلبت أخفاء قبرها وكذلك طلبت ان لا يشهد تشيعها ابي بكر وعمر ومن هو على شاكلتهما
    وهذا تعبير واضح منها أنها ماتت شدشدة الغضب عليهما حيث أذوها
    وذيتها هي أذيت الرسول كما في صحيح البخاري ومسلم وهذا القرآن يبين ماهو مصير من يؤذي الرسول قال تعالى

    كل ما ذكرته لم يثبت الا ربما من مصادر لا تتوخى الصدق فتثبت مما تقول

    { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا } [الأحزاب:57] قال ابن تيمية في الاستدلال بهذه الآية: يستدل بها على وجوب قتل من آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
    و ابن تيمية ألف كتاباً مشهوراً اسمه (الصارم المسلول على شاتم الرسول) ودلل فيه على أن من اعتدى على رسول الله عليه الصلاة والسلام بالشتم والعياذ بالله فإنه مباح الدم؛ لأن هذا أمر عظيم وفيه دلالات كثيرة منها: أن الله عز وجل قرن أذاه بأذاه.
    وأنه قرن طاعته بطاعته.
    وأنه فرق بين أذى الله ورسوله وبين أذى بقية المؤمنين.
    أنت رددت على نفسك



    صديقي ابن يوسف لا تقتدي بالذي حتى ربات الحجال افقه منه !!!
    صديقي انت اعترفة برواية فاطمة الزهراء عليها السلام أنها غضبت على ابي بكر وماتت وهي واجدة اي شديدة الغضب
    والنبي صلى الله عليه وآله يغضب الغضب فاطمة كما في صحيح البخاري ومن يؤذي الرسول القرآن بين ما هو مصيره
    { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا } [الأحزاب:57]
    هذا أولاً
    الأمر الثاني انت تقول :
    كل ما ذكرته لم يثبت الا ربما من مصادر لا تتوخى الصدق فتثبت مما تقول
    أقول انا كل ما اذكره لك من صحيح البخاري الذي لا يأتيه الباطل من جنبه
    ولا من تحته البخاري هو من يقول ماتت وهي غاضبه ويقول دفنها زوجها اليلاً
    ولم يشهد ابي بكر وعمر دفنها
    هل تفهم














    ولولا أبو طالب وأبنه * لما مثل الدين شخصا وقاما
    فذاك بمكة آوى وحامى * وهذا بيثرب جس الحماما

    فلله ذا فاتحا للهدى * ولله ذا للمعالي ختاما
    وما ضر مجد أبي طالب * جهول لغا أو بصير تعامى
    كما لا يضر إياب الصبا * ح من ظن ضوء النهار الظلاما

    من مواضيع الرضا :


  3. #13
    عضو جديد
    الحالة : علي بن يوسف غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 193635
    تاريخ التسجيل : 10-09-2017
    الجنسية : السعودية
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 18
    التقييم : 10


    افتراضي