تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على محمّد وآله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين
. عندما تكون الدنيا وسيلة التوجه إلى الله تعالى والوصول إلى دار الآخرة، التي هي "دار التشريف"، فإن حجب الظلام هذه تتبدل بحجب النور ، أي ضبط العلاقات الأربعة : (الله – النفس – الأسرة والمجتمع – النعم الكونية) وهي جعل النفس خاضعة لله أولاً فلا نربي أولادنا مثلاً من منطلق أنهم مملكون لنا لرضا تلك النفس بل تربيتهم لله وحب المال التي هي من النعم الكونية كلها لله وطاعة الله والسعي للتعلم ليس لنفسه بل بما أنه وسيلة للوصول فكل خير نطلبه لنفسه عندئذ يصبح هدفاً بدلاً من أن يكون وسيلة يصبح حجاباً نورانياً. وحجب النور أنواع كثيرة منها هذه الأمثلة لتوضيح المطلب :
مثل التعلق بالمعنويات كولاية النفس والأنانية ،
• حب العبادة من أجل الحصول على الكرامات والرؤيا ،
• أو القيام بصلاة الليل من أجل الرزق وليست حباً لله،
• تعلّم العلم لمجرّد تجميع المعلومات وليس للتطبيق والعمل
غيب رسول الله الأئمة صلوات الله عليهم في مقام ظهورهم الخارجي :
الإمام المهدي وحده (عجل ) هو من يمكن رؤيته بالعين المادية العادية وأما الأئمة الباقين يمكن رؤيتهم بالعين المادية إن كنا من أصحاب الرجعة في زمن الرجعة وهو زمن يأتي بعد ظهور الإمام المهدي عجل الله فرجه.
وغيب مجرّد غير قابل للمعرفة بكنهه نهائياً : وذلك ليس لعدم القدرة على الإستيعاب فقط بل لأن هذا الغيب غير قابل للمعرفة والظهور أصلاً لأن الكلمات والأحرف لا تلبي معرفة هذا المجرّد بحقيقته إذ أنه من عالم السرّ والأمر مثل "الروح" وهنا القرآن يوضح ذلك عندما جاء جماعة من اليهود يسألون رسول الله عن حقيقة الروح فنزلت الآية (( ويسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا)) أي يا رسول الله قل أن الروح من "عالم الأمر" غير قابلة للتعريف بالكلمات إنما ندرك آثار الروح وهي "الحياة" والقرآن يصرح أن العلوم التي لدينا كلها مبنية على الكلمات.
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على محمّد وآله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين
. عندما تكون الدنيا وسيلة التوجه إلى الله تعالى والوصول إلى دار الآخرة، التي هي "دار التشريف"، فإن حجب الظلام هذه تتبدل بحجب النور ، أي ضبط العلاقات الأربعة : (الله – النفس – الأسرة والمجتمع – النعم الكونية) وهي جعل النفس خاضعة لله أولاً فلا نربي أولادنا مثلاً من منطلق أنهم مملكون لنا لرضا تلك النفس بل تربيتهم لله وحب المال التي هي من النعم الكونية كلها لله وطاعة الله والسعي للتعلم ليس لنفسه بل بما أنه وسيلة للوصول فكل خير نطلبه لنفسه عندئذ يصبح هدفاً بدلاً من أن يكون وسيلة يصبح حجاباً نورانياً. وحجب النور أنواع كثيرة منها هذه الأمثلة لتوضيح المطلب :
مثل التعلق بالمعنويات كولاية النفس والأنانية ،
• حب العبادة من أجل الحصول على الكرامات والرؤيا ،
• أو القيام بصلاة الليل من أجل الرزق وليست حباً لله،
• تعلّم العلم لمجرّد تجميع المعلومات وليس للتطبيق والعمل
غيب رسول الله الأئمة صلوات الله عليهم في مقام ظهورهم الخارجي :
الإمام المهدي وحده (عجل ) هو من يمكن رؤيته بالعين المادية العادية وأما الأئمة الباقين يمكن رؤيتهم بالعين المادية إن كنا من أصحاب الرجعة في زمن الرجعة وهو زمن يأتي بعد ظهور الإمام المهدي عجل الله فرجه.
وغيب مجرّد غير قابل للمعرفة بكنهه نهائياً : وذلك ليس لعدم القدرة على الإستيعاب فقط بل لأن هذا الغيب غير قابل للمعرفة والظهور أصلاً لأن الكلمات والأحرف لا تلبي معرفة هذا المجرّد بحقيقته إذ أنه من عالم السرّ والأمر مثل "الروح" وهنا القرآن يوضح ذلك عندما جاء جماعة من اليهود يسألون رسول الله عن حقيقة الروح فنزلت الآية (( ويسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا)) أي يا رسول الله قل أن الروح من "عالم الأمر" غير قابلة للتعريف بالكلمات إنما ندرك آثار الروح وهي "الحياة" والقرآن يصرح أن العلوم التي لدينا كلها مبنية على الكلمات.