آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

فقرة (اوراق صحية) لبرنامج (نبض الصحة) » الكاتب: فدك فاطمة » آخر مشاركة: فداء الكوثر(ام فاطمة)                         عدالة علي » الكاتب: مصباح الدجى » آخر مشاركة: مصباح الدجى                         لماذا نقيم مراسم احياء عاشوراء كل عام؟ » الكاتب: شجون الزهراء » آخر مشاركة: شجون الزهراء                         كن شخصية منظمة » الكاتب: شجون الزهراء » آخر مشاركة: شجون الزهراء                         الفطر المقلي المحشو (مطبخ ايطالي) » الكاتب: مستبصر » آخر مشاركة: مستبصر                         واحد من ملايين المستبصرون » الكاتب: مستبصر » آخر مشاركة: مستبصر                         من اسرار الخلق » الكاتب: مصباح الدجى » آخر مشاركة: مصباح الدجى                         أجر وفضل الدفاع عن اهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام » الكاتب: الجياشي » آخر مشاركة: الجياشي                         هل تعلم ان اول من ابيع ابن ابي قحافة هو إبليس !!!!!!! » الكاتب: هنادي » آخر مشاركة: هنادي                         معاوية واهل اليمن » الكاتب: Om karar » آخر مشاركة: الغاضري                        
النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: حديث الدار بسند صحيح كل رواته ثقات

  1. #1
    عضو ذهبي
    الحالة : الجياشي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7749
    تاريخ التسجيل : 27-12-2010
    الجنسية : العراق
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 3,390
    التقييم : 10


    افتراضي حديث الدار بسند صحيح كل رواته ثقات



    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين واللعن الدائم على
    أعداهم ،
    ومخالفيهم ، ومعانديهم ، وظالميهم ، ومنكري فضائلهم ومناقبهم ،
    ومدّعي مقامهم ومراتبهم ،
    من الأولين والأخرين أجمعين إلى يوم الدين وبعد :
    هذا حديث الدار بسند صحيح كل رجاله ثقات فقد وراه الطبري في تهذيب الاثار ج 4 ص 56
    قال :
    وحدثنا أحمد بن منصور ، قال : حدثنا الأسود بن عامر ، قال : حدثنا شريك ، عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي ، قال : لما نزلت هذه الآية : « وأنذر عشيرتك الأقربين »
    قال : جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه أهل بيته ، فاجتمعوا ثلاثين رجلا ، فأكلوا وشربوا ، وقال لهم : « من يضمن عني ذمتي ومواعيدي ، وهو معي في الجنة ، ويكون خليفتي في أهلي » ؟ قال : فعرض ذاك عليهم ، فقال رجل : أنت يا رسول الله كنت بحرا ، من يطيق هذا ؟ حتى عرض على واحد واحد ، فقال علي : « أنا »
    ترجمة احمد في الاعلام للزركلي ج 1 ص 260 :
    أحمد بن منصور بن سيار البغدادي الرمادي
    ،
    أبو بكر: حافظ ثقة، رحل في طلب الحديث وأكثر الكتابة والسماع، وصنف (المسند) في الحديث. وكان مذهبه التوقف في مسألة خلق القرآن
    وقال الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 12 ص 389 :
    الرمادي * (ق) الامام الحافظ الضابط،
    أبو بكر، أحمد بن منصور بن سيار بن معارك، الرمادي البغدادي.
    حدث عن: عبد الرزاق بكتبه، وعن زيد بن الحباب، ويزيد بن
    هارون، وأبي داود الطيالسي، وهاشم بن القاسم، وعبيدالله بن موسى، والاسود بن عامر، وعفان، ويحيى بن أبي بكير، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبي عاصم النبيل، وسعيد بن أبي مريم، ومحمد بن وهب الدمشقي، وخلق كثير بالحجاز واليمن، والعراق والشام ومصر.
    وكان من أوعية العلم.
    ترجمة الاسود في تذكر الحفاظ ج 1 ص 369 :

    الأسود بن عامر أبو عبد الرحمن
    الحافظ شاذان أحد الأثبات حدث عن هشام بن حسان وطلحة بن عمرو وشعبة والثوري وجرير بن حازم وطبقتهم وعنه احمد وعلي وأبو ثور وأحمد بن الخليل البرجلاني والحارث بن أبي أسامة وأبو محمد الدارمي وخلق وثقه علي وغيره وقد روى عنه بقية بن الوليد مع تقدمه مات في أول سنة ثمان ومائتين ببغداد .
    وقال الصفدي في الوافي بالوفيات ج 3 ص 256
    الأسود بن عامر شاذان أبو عبد الرحمان، شامي ثقة وثقه ابن المديني وغيره، ونزل بغداد، وروى له البخاري ومسلم أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة. وتوفي سنة ثمان ومائتين.
    ترجمة شريك في تذكرة الحفاظ ج 1 ص 232 :
    شريك بن عبد الله القاضي أبو عبد الله النخعي الكوفي
    أحد الأئمة الاعلام حدث عن أبي صخرة جامع بن شداد وجامع بن أبي راشد وسلمة بن كهيل وأبي إسحاق وزياد بن علاقة وسماك بن حرب وعدة وعنه أبان بن تغلب ومحمد بن إسحاق وهما من شيوخه ومن المتأخرين قتيبة وعلي بن حجر وإسحاق بن أبي إسرائيل وأبو بكر بن أبي شيبة وأخوه عثمان وهناد بن السري وخلائق وذكر إسحاق الأزرق انه أخذ عنه تسعة آلاف حديث وقال بن المبارك هو اعلم بحديث أهل بلده من سفيان .
    وهو من رجال البخاري ومسلم .
    ترجمة الاعمش في سير اعلام النبلاء ج 6 ص 226 .
    الاعمش * * (ع) سليمان بن مهران،
    الامام شيخ الاسلام، شيخ المقرئين والمحدثين، أبو
    بن عبدالرحمن، وزر ابن حبيش، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وكميل بن زياد، والمعرور بن سويد، والوليد بن عبادة بن الصامت، وتميم بن سلمة، وسالم بن أبي الجعد، وعبد الله بن مرة الهمداني، وعمارة بن عمير الليثي، وقيس بن أبي حازم، ومحمد ابن عبدالرحمن بن يزيد النخعي، وهلال بن يساف، وأبي حازم الاشجعي سلمان، وأبي العالية الرياحي، وإسماعيل بن رجاء، وثابت بن عبيد، وأبي بشر، وحبيب بن أبي ثابت، والحكم، وذر بن عبد الله، وزياد بن الحصين، وسعيد بن عبيدة، والشعبي، والمنهال بن عمرو، وأبي سبرة النخعي، وأبى السفر الهمداني، وعمرو بن مرة، ويحيى بن وثاب، وخلق كثير من كبار التابعين، وغيرهم.
    ترجمة المنهال قال الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 5 ص 184 : المنهال ( خ ، 4 )
    ابن عمرو أبو عمرو الأسدي ، مولاهم الكوفي . يروي عن أنس بن مالك ، وزر بن حبيش ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، وأبي عمر زاذان ، وسعيد بن جبير .
    ترجمة المنهال
    قالذهبي في سير اعلام النبلاء ج 5 ص 184 :
    المنهال * (خ، 4) ابن عمرو أبو عمرو الاسدي، مولاهم الكوفي.
    يروي عن أنس بن مالك، وزر بن حبيش، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبي عمر زاذان، وسعيد ابن جبير.
    روى عنه حجاج بن أرطاة، وزيد بن أبي أنيسة، ومنصور، وشعبة،
    والمسعودي، وسوار بن مصعب، وطائفة كبيرة.

    وقال في رواة التهذيبين
    الاسم : المنهال بن عمرو الأسدى مولاهم ،
    الكوفى ( أسد خزيمة )
    الطبقة : 5 : من صغار التابعين
    روى له : خ د ت س ق
    ( البخاري - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه)
    رتبته عند ابن حجر : صدوق ربما وهم
    رتبته عند الذهبي : رواية شعبة عنه فى النسائى ، وثقه ابن معين

    روى عنه حجاج بن أرطاة ، وزيد بن أبي أنيسة ، ومنصور ، وشعبة ، والمسعودي ، وسوار بن مصعب ، وطائفة كبيرة
    ترجمة عباد قال العجلي في الثقات للعجلي ج 2 ص 17 :
    عباد بن عبد الله الأسدي كوفى
    تابعي ثقة
    وقال العيني في مغانى الأخيار فى شرح أسامى رجال معانى الآثار :
    عباد بن عبد الله الأسدى: ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: عباد بن عبد الله الأسدى، كوفى سمع من المنهال بن عمرو، سمعت أبىيقول ذلك.
    وذكره ابن حبان فى الثقات التابعين،
    وقال: عباد بن عبد الله الأسدى، من أهل الكوفة، يروى عن على بن أبى طالب، روى عنه المنهال بن عمرو. قلت: هو يروى تارة عن على، وتارة عن بعض بنى هاشم، عن على، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
    أقول :
    وثقه العجلي وابن معين و ذكره ابن حبان في الثقات وقد تكلم فيه بغضهم روى عن علي بن أبي طالب وعنه المنهال وغيره وبالجملة رجال هذا الحديث كلهم ثقاة وعدول إلا عباد بن عبد الله قد ضعفه بعضهم بلا حجة وهو تابعي





  2. #2
    مشرف قسم فضائل أهل البيت (عليهم السلام)
    الصورة الرمزية الرضا
    الحالة : الرضا غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4404
    تاريخ التسجيل : 09-08-2010
    المشاركات : 6,790
    التقييم : 10


    افتراضي


    الأخ الكريم
    (الجياشي )
    بارك الله تعالى فيكم على هذا البحث القيم جعله المولى في ميزلن حسناتكم
    وأقول : حديث انت خليفتي متواتر في كتب القوم فقد روى ان النبي صلى الله عليه وآله قال :
    أحمد " أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست ببني. أنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي "
    وفي رواية عند ابن أبي عاصم: " أنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي في كل مؤمن بعدي "
    وأما حديث من كنت مولاه فعلي مولاه فهو متواتر
    فقد قال عدد من العلماء. قاله المناوي في التيسير نقلا عن السيوطي وشارح المواهب اللدنية. وفي الصفوة للمناوي قال ابن حجر. حديث من كنت مولاه. " أخرجه الترمذي والنسائي. وهو كثير الطرق جدا وقد استوعبها ابن عقدة في مؤلف مفرد وأكثر أسانيدها صحيح أو حسن













    ولولا أبو طالب وأبنه * لما مثل الدين شخصا وقاما
    فذاك بمكة آوى وحامى * وهذا بيثرب جس الحماما

    فلله ذا فاتحا للهدى * ولله ذا للمعالي ختاما
    وما ضر مجد أبي طالب * جهول لغا أو بصير تعامى
    كما لا يضر إياب الصبا * ح من ظن ضوء النهار الظلاما

    من مواضيع الرضا :


  3. #3
    عضو ذهبي
    الحالة : الجياشي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7749
    تاريخ التسجيل : 27-12-2010
    الجنسية : العراق
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 3,390
    التقييم : 10


    افتراضي