تويت
سجل دقيق ومنظم
قال أمير المؤمنين الإمام علي عليه السلام):
(مَن حاسبَ نفسَه رَبِحَ، ومَن غَفَل عنها خَسِرَ )
فما المحاسبة؟
نعلم إنّ للإنسان مصادر مهمّة طيلة عمره ينهمك في تأمينها واستهلا?ها. والمحاسبة أن يراقب ما الذي يحصل عليه من تأمين هذه المصادر المهمّة؟ هل يستغل هذه المصادر القَيّمة ?العمر والعقل والدين والإيمان والوقت وما شابه ذلك كما ينبغي؟
الله محاسب ورغم أنّ علمه مطلق فقد صنع سِجِّل عمل لجميع الأفراد وسيحاسبهم على أعمالهم وعقائدهم وسلوكياتهم، ويا له من سجل دقيق ومنظم بحيث يحصي أصغر أعمال الإنسان.
💮💮💮
ويجري جميع نظام الوجود على أساس الحساب والدقة.إذن لماذا لا يكون الإنسان من أهل الحساب مع أنّه لا يعتبر حتى قطرة من بحر عالم الوجود؟
لابدّ أن نحاسب أنفسنا مرّة كل يوم أو كل أسبوع أو كل شهر؛
?َمْ أديّنا من عبادة خالصة؟
كم خدمنا الآخرين؟
ما مدى تجاوزنا لحقوقنا؟
هل ضَيَّعنا حقوق الآخرين؟
ألسنا مدينين للآخرين؟
وعشرات الأسئلة الأخرى؛ لأننا سَنُهْزَمْ إن لم نكن من أهل الحساب، سننّبه فجأة إلى ضياع كل مصادرنا دون أن نظفر بشيء.
يتضح مما تقدم كيف يستفيد من يخوض في محاسبة نفسه وما مدى الخسران الذي يصيب من يغفل عن حساب نفسه.
( نهج البلاغة، قصار الكلمات، 208 )
قال أمير المؤمنين الإمام علي عليه السلام):
(مَن حاسبَ نفسَه رَبِحَ، ومَن غَفَل عنها خَسِرَ )
فما المحاسبة؟
نعلم إنّ للإنسان مصادر مهمّة طيلة عمره ينهمك في تأمينها واستهلا?ها. والمحاسبة أن يراقب ما الذي يحصل عليه من تأمين هذه المصادر المهمّة؟ هل يستغل هذه المصادر القَيّمة ?العمر والعقل والدين والإيمان والوقت وما شابه ذلك كما ينبغي؟
الله محاسب ورغم أنّ علمه مطلق فقد صنع سِجِّل عمل لجميع الأفراد وسيحاسبهم على أعمالهم وعقائدهم وسلوكياتهم، ويا له من سجل دقيق ومنظم بحيث يحصي أصغر أعمال الإنسان.
💮💮💮
ويجري جميع نظام الوجود على أساس الحساب والدقة.إذن لماذا لا يكون الإنسان من أهل الحساب مع أنّه لا يعتبر حتى قطرة من بحر عالم الوجود؟
لابدّ أن نحاسب أنفسنا مرّة كل يوم أو كل أسبوع أو كل شهر؛
?َمْ أديّنا من عبادة خالصة؟
كم خدمنا الآخرين؟
ما مدى تجاوزنا لحقوقنا؟
هل ضَيَّعنا حقوق الآخرين؟
ألسنا مدينين للآخرين؟
وعشرات الأسئلة الأخرى؛ لأننا سَنُهْزَمْ إن لم نكن من أهل الحساب، سننّبه فجأة إلى ضياع كل مصادرنا دون أن نظفر بشيء.
يتضح مما تقدم كيف يستفيد من يخوض في محاسبة نفسه وما مدى الخسران الذي يصيب من يغفل عن حساب نفسه.
( نهج البلاغة، قصار الكلمات، 208 )
