إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

محور المنتدى(من بحــــــــــــــــر الجوادعليه السلام)300

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #11
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللهم صل على محمد وال محمد
    -------------------------------
    كان الإمام الرضا عليه السلام قد طلب من أخته حكيمة أن تبقى الى جانب زوجته خيزران (أم الإمام الجواد) بعد أن ظهرت إمارات الطلق عليها.
    تعجبت السيدة حكيمة، أخت الإمام الرضا، من هذا النور الذي خرّ ساجداً لربه فور دخوله الى الدنيا. لكن هذا هو دأب الأئمة المعصومين الذين انتدبهم الله ليكونوا حججه على خلقه. فهم ليسوا كباقي الخلق في سلوكهم، حتى وهم أجنة في أرحام الأمهات. وليس عجيباً من أحدهم أن يهوي ساجداً لله عند ولادته وينطق بالشهادتين، فهو أمر ينطوي على إثبات صدقه في إمامته أمام الخلق.
    كان الإمام الجواد [ع] أعجوبة لم تسبق بها الأمة الإسلامية. فقد نهض بأعباء الإمامة بعد أبيه الرضا [ع] وعمره تسع سنوات.
    كان ذلك ما ميّز الإمام الجواد [ع] من بين الأئمة المعصومين الباقين، فقد تأخرت ولادته زمناً جعل أتباع أهل البيت في قلق، ثم تقلد الإمامة هو صغير السن، كبير العقل، خارقاً في منطقه وحكمته وعلمه، ثم توفي وهو شاب لا يتجاوز الخامسة والعشرين من عمره.
    رغم أن ابنه الإمام الهادي [ع] تولى الإمامة وهو صغير أيضاً، لكن خبر تولي الإمام الجواد [ع] الإمامة وهو صغير انتشر وذاع ذكره، وذلك لأن مركز ذيوعه كان قصر الخليفة المأمون الذي أقام المناظرة الكبرى الشهيرة بين الإمام الجواد وبين قاضي قضاة المسلمين في حينه يحيى بن أكثم.
    عرف عليه السلام بأكثر من لقب، فأشهر ألقابه الجواد، ثم التقي. أما عند جيرانه من أهل الكاظمية، فهو يعرف بباب المراد، لأنه الباب الذي يطرق طلباً للحاجات من الله سبحانه.
    اولاد الامام الجواد عليه السلام :
    الذكور: علي الهادي، الإمام الذي تولى زمام الإمامة بعده، وموسى.
    الإناث: فاطمة، وأمامة، وحكيمة وزينب.
    ولم يرزق بولد من زوجته أم الفضل بنت المأمون، التي قامت باغتياله.
    عاصر الإمام الجواد [ع] شطراً من خلافة المأمون، وسنتين من خلافة المعتصم.
    أما المأمون، الذي اتجهت اليه أصابع الاتهام في قتل الإمام الرضا [ع]، فقد حاول استقطاب ابنه الإمام الجواد [ع] واستمالته إليه، في محاولة منه لإسقاط التهمة عنه وتبرئة ساحته من دم أبيه.
    فقام باستدعاء الإمام الجواد من المدينة، وعرض عليه أن يزوّجه ابنته أم الفضل، أملاً في أن تشفع له المصاهرة في نسيان دم أبيه.
    وانتهى عهد المأمون، وتولى الخلافة بعده أخوه المعتصم… ( عليهم لعنة الله )
    أما المعتصم فلم يكن يروق له المكانة التي يحظى بها الإمام الجواد [ع] بين أصحابه أو عند سلفه المأمون. وهو يتذكر على الدوام التجارب التي مرّ بها آباؤه العباسيون مع أفراد هذا البيت، الذي ظلّ على مرّ الزمن مصدر قلق لعروشهم. تولى المعتصم الخلافة في عام 218 ﻫ بعد وفاة أخيه المأمون. وظل يتحين الفرص لقتل الإمام. وجاءته الفرصة مواتية له حينما علم أن زوجة الإمام، أم الفضل، وهي ابنة أخيه المأمون، على غير وفاق مع زوجها، بسبب غيرتها من زوجته الأخرى. فطلب منها أن تدس السم إليه في العنب… وكان الامام صائماً ففعلت ذلك. وحينما رأت الإمام [ع] وهو يصارع الموت من شدة السمّ، ندمت على ما فعلت وانفجرت باكية. ولكن أنّى لبكائها وندمها أن ينفعها وقد قتلت حجة الله في أرضه وإمام المسلمين.. فقفلت عليه الدار ثلاثة ايام وهربت وفي اليوم الثالث اخبرت عمها بأنها سمت الامام … وصعدت روحه الطاهرة ليلتحق بجدّه [ص] وآبائه الطاهرين الذين سبقوه بالنهاية نفسها. ودفن الى جوار جده الإمام موسى بن جعفر الكاظم في الكاظمية المقدسة التي كانت تسمى قديماً مقبرة قريش.
    السلام عليك ياإمامي الجواد يوم ولدت ويوم أُستشهدت ويوم تُبعثُ حيا

    تعليق


    • #12
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      اللهم صل على محمد وال محمد
      *******************
      استشهاد باب المراد الإمام الجواد عليه السلام
      بقلوب يعتصرها الألم ويحذوها الاسى وينبضها الحزن العميق ويتقاطرها الدمع الدفين
      نقدم لكل قلب يتفطر هذا اليوم الحزين بدموع دمويه لذكرى فقد الجود والكرم ..
      ذكرى استشهاد الأمام محمد بن علي الرضا شباب الائمة وجوادهم الطاهر المطهر سلام
      الله عليه وعلى روحه المقدسة ..
      اسمه: محمد وهو الامام التاسع من الائمة المعصومين.
      ألقابه: الجواد، التقي، القانع، الزكي باب المراد.
      كنيته: أبو جعفر.
      والده: الإمام علي الرضا (عليه السلام).
      والدته: الخيزران، ويقال لها أيضا (درة) و (سبيكة) و (سكينة).
      عمره: 25 سنة.
      معاصروه: عاصر إمامنا الجواد من الملوك بقية ملك المأمون والمعتصم.
      من زوجاته: أم الفضل بنت المأمون.
      أولاده: الإمام علي الهادي، وموسى، وفاطمة، وأمامة، وحكيمة، وزينب.
      صفته: كان (عليه السلام) أبيضا معتدل القامة عليه ملامح الأنبياء.
      مع أبيه: عاش إمامنا الجواد مع أبيه7 سنين فقط، وقيل أقل من ذلك، ثم هاجر الإمام الرضا إلى خراسان بأمر المأمون.
      مدة إمامته: سبعة عشر سنة.
      هجرته: هاجر (عليه السلام) من المدينة إلى بغداد بأمر من المعتصم العباسي، وأقام فيها تحت الرقابة المشددة إلى أن توفي.
      شهادته: استشهد إمامنا الجواد متأثرا بسم أمر به المعتصم العباسي، سقته إياه زوجته أم الفضل بنت المأمون سنة220هـ.
      قبره: في بغداد (الكاظمية) إلى جنب جده الإمام الكاظم، فاطلق عليهما (الجوادين) و (الكاظمين).
      نقش خاتمه: نعم القادر الله.
      حرزه: يا نور يا برهان يا مبين يا منير يا رب اكفني الشرور وآفات الدهور وأسألك النجاة يوم ينفخ في الصور.
      القابه سلام الله عليه
      1. الجواد: لُقِّب بذلك لكثرة ما أسداه من الخير والبر والإحسان إلى الناس.
      2 . التقي: لقب بذلك لأنه اتقى الله وأناب إليه، واعتصم به، فلم يستجب لأي داع من دواعي الهوى، فقد امتحنه المأمون بشتّى ألوان المغريات فلم ينخدع، فأناب إلى الله وآثر طاعته على كل شيء.
      3 . القانع.
      4 . المرتضى
      5 . الرضي.
      6 . المختار.
      7 . المتوكل.
      8 . الزكي
      9 . باب المراد: وقد عُرِف بهذا اللقب عند عامة المسلمين التي آمنت بأنه باب من أبواب الرحمة الإلهيّة التي يلجأ إليها الملهوفون وذوو الحاجة لدفع ما ألّم بهم من مكاره الدهر وفجائع الأيام.
      هذه بعض ألقابه الكريمة، وكلّ لقب منها يشير إلى إحدى صفاته الرفيعة، ونزعاته الشريفة التي هي من مواضع الاعتزاز والفخر لهذه الأمة.
      قصة استشهاد الإمام محمد الجواد عليه السلام
      على الرغم من تعدد الروايات في كيفية شهادة الإمام الجواد ( عليه السلام )إلا أنَّ أغلبها تُجمِع على أن الإمام ( عليه السلام ) اغتيل مسموماً .
      وأنَّ مثلث الاغتيال قد تمثَّل في زوجته زينب المُكنَّاة بـ( أم الفضل )وهي بنت بنت المأمون .
      وهي المباشر الأول التي قَدَّمت للإمام عنباً مسموماً وتمثَّل أيضاً في أخيها جعفر والمدبر والمساعد لهم على هذا الأمر هو المعتصم بن هارون .
      فقد ذكر ذلك غير واحد من المؤرخين ومنهم المؤرخ الشهير المسعودي حيث يقول : لما انصرف أبو جعفر ( عليه السلام ) إلى ( العراق )لم يزل المعتصم وجعفر بن المأمون يُدبِّران ويعملان على قتله ( عليه السلام ) .
      فقال جعفر لأخته أم الفضل وكانت لأمّه وأبيه في ذلك لأنه وقف على انحرافها عنه وغِيرتها عليه لتفضيله أم أبي الحسن ابنه عليها مع شِدَّة محبتها له ولأنها لم تُرزَق منه ولد فأجابت أخاها جعفراً .
      وقال غيره : ثم إنَّ المعتصم جعل يعمل الحيلة في قتل أبي جعفر ( عليه السلام )وأشار إلى ابنة المأمون زوجته بأن تُسِمَّه .
      ورُوِي أنَّ مثلث الاغتيال ( المعتصم ، وجعفر ، وأم الفضل )كانوا قد تشاوَرُوا وتعاونوا على قتل الإمام ( عليه السلام )والتخلّص منه بعد قدومه إلى ( بغداد )بل ما استُدعِي ( عليه السلام ) إلاَّ لهذا الغَرَض .
      وفي ذلك يقول المؤرخ علي بن الحسين المسعودي( وجعلوا المعتصم بن هارون وجعفر بن المأمون وأخته أم الفضل سُمّاً في شيء من عنب رازقي وكان يعجبه ( عليه السلام ) العنب الرازقي فلمَّا أكلَ ( عليه السلام ) منه نَدمَتْ وجعَلَتْ تبكي .
      فقال ( عليه السلام ) لها( مَا بُكَاؤك ؟!! والله لَيَضربنَّكِ اللهُ بِفَقر لا يَنجَبِر وبَلاء لا يَنْسَتِر ) .
      فَبُليت بِعِلَّة في أغمض المواضع من جوارحها وصارت ناسوراً ينتقض عليها في كلِّ وقت .
      فأنْفَقَت مالها وجميع ملكها على تلك العِلَّة حتى احتاجت إلى رفد الناس .
      وتردَّى جعفر في بئر فَأُخرِج ميتاً وكانَ سكراناً .
      ولما حضرت الإمام ( عليه السلام ) الوفاة بعد أن سرى السُّمَّ في بدنه الشريف نص على أبي الحسن الهادي ( عليه السلام )وأوصى إليه .
      وكانت شهادته ( عليه السلام ) في آخر ذي القعدة 220 هـ .
      وحُفِر للجثمان المقدَّس قبرٌ ملاصقٌ لقبر جدِّه الإمام الكاظم ( عليه السلام )في مقبرة قريش بـ( بغداد )فَوَارَوهُ ( عليه السلام ) فيه .
      وانطفأت بشهادته ( عليه السلام ) شُعلَة مشرقة من الإمامة والقيادة الواعية المفكرة في الإسلام وافل نجم من نجوم الهدى والتقى ..

      التعديل الأخير تم بواسطة خادمة الحوراء زينب 1; الساعة 07-08-2018, 11:12 PM.

      تعليق


      • #13
        الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا الانبياء والمرسلين محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين الهداية المهديين ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين.
        ✨💠✨💠✨💠✨💠✨
        الامام محمد الجواد بن الامام علي بن موسى الرضا لقد كان الامام الجواد رغم قصر عمره عظيماً في تاريخه ولقد كانت حياته رغم قصرها حافلة بقصص العظمة والشخصية الخالدة.
        كان صلوات الله عليه وهو فرع من الشجرة المحمدية على مرتبة عالية من الاخلاق ومن الفضائل ومن حسن السيرة وكان من ابرز خلقه هو توجهه الاجتماعي فقد كان مهتماً بشؤون الناس الاجتماعية والاخلاقية والاقتصادية والروحية ولنا في هذا المجال عشرات من الشواهد والقصص التي تحمل الينا دروساً خالدة وتتضمن برامج للحياة ومناهج للتكامل الانساني، ففي رواية عن محمد بن الوليد بن مسافر يقول: اتيت ابا جعفر وهو كنية الامام الجواد(ع) فوجدت في داره قوماً كثيرين ورأيت ابن مسافر وهو جالساً في معزل عن الناس فعدلت اليه وجلست معه حتى زالت الشمس فقمت الى الصلاة فصليت صلاة الظهر والنوافل بعدها ثم احسست بحركة ورائي فألتفت واذا بأبو جعفر الامام الجواد(ع) فقمت اليه وسلمت عليه وقبلت يده فجلس ثم سألني بلطف ما الذي اقدمك؟ وما الذي اتى بك الى هذا الامر، فقال لي الامام من دون ان ابوح له بذلك: سلم سلم فقلت: يا سيدي قد سلمت وامنت بأمامتك.
        قال: ويحك! تم تبسم في وجهي واناب اليّ. فقلت: سلمت اليك يابن رسول الله وقد رضيت بك اماماً، فكأن الله جلا عني غمي وزال ما في قلبي من المرض من امامته حتى اجتهدت ورميت الشك الى ما وصلت اليه.
        نعم الامام وهو وصي رسول الله يعلم شيئاً من الغيوب بتعليم الله سبحانه وتعالى وليس في هذا الامر غرابة فهناك اشخاص ذكرهم القرآن الكريم، كانوا يعلمون بجانب من الغيب ويخبرون به، هذا هو النبي العظيم عيسى وهذا هو الشخص الذي رافق موسى وصاحبه كلاهما اخبرا بالغيب طبعاً باذن الله وتعليم من الله فلا غرابة اذا وجدنا وصي افضل الرسل وهو الامام محمد الجواد يعلم بشئ من الغيب بتعليم من الله ويخبربه.
        يقول الراوي: ثم عدت من الغد بكرة وانا اتوقع من اجد وينتهي خبري الى الامام ثم انتظرت طويلاً حتى اشتد عليّ الجوع فبينما انا كذلك اذ اقبل نحوي غلام حمل اليّ خواناً فيه طعام الواناً وغلام اخر معه طست وابريق فوضعه بين يدي وقال مولاي يأمرك ان تغسل يديك وتاكل فغسلت يدي واكلت من ذلك الطعام فاذا بالامام ابي جعفر الجواد(ع) قد اقبل فقمت اليه فأمرني بالجلوس فجلست واكلت فنظر اليّ الغلام وانا ارفع ما سقط من الخوان على الارض فقال له ما كان معك في الخوان فدعه ولو كان فخذ شاة وما كان معك في البيت فألقطه وكله فان فيه رضا الرب ومجلبة الرزق وشفاء من الداء ثم قال لي: اسأل قلت: جعلت فداك، ما تقول في المسك؟
        فقال لي: ان ابي الرضا(ع) امر ان يتخذ له مسك فيه بان كتب اليه الفضل بن سهل يقول يا سيدي ان الناس يعيبون ذلك عليك، كيف تتخذ وانت امام مسكاً فيه بان فكتب(ع) "يا فضل ما علمت ان يوسف الصديق(ع) كان يلبس الديباج مزرراً بالذهب والجوهر ويجلس على كراسي الذهب واللجين فلم يضره ذلك ولا نقص من نبوته شيئاً، وان سليمان بن داود وضع له كرسي من الفضة والذهب مرصعاً بالجوهر وعليه علم وله درج من ذهب اذا صعد على الدرج اندرج فتراً واذا نزل انتثرت بين يديه والغمام يضلله والانس والجن تخدمه وتقف الرياح لامره وتجري كما يأمرها والسباع والوحوش والطير عاكفة من حوله والملائكة تخلف اليه فما يضره ذلك ولا نقص من نبوته شيئاً ولا من منزلته عند الله وقد قال الله عزوجل قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة".
        ان هذه القصة المفصلة التي اختصرت منها واقتبست منها شيئاً تدل على امور هي في الحقيقة درس لنا في هذا الزمن اولاً عناية الامام بالناس ومشاكلهم وحوائجهم خصوصاً الذين يقدمون الى بلد ويزورون مدينة معينة فلابد قدموا الى تلك البلد لحاج او لامر فقد يحجبهم عن ذكر ذلك الامر حاجت، لذلك من المستحسن ان الانسان يتفقد احوال الغرباء من اخوانه ومن المؤمنين ليقضي حوائجهم وليقوم بما يريد من المعونة والمساعدة.

        تعليق


        • #14
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ✨✨
          اللهم صل على محمد وال محمد ✨✨
          🌠❇🌠❇🌠❇🌠❇🌠
          وباب ابواب المراد بابه

          والحرز من كلِّ البلاحجابه

          كهف الورى وغوث كلِّ ملتجيءٍ

          في الضَّيق والشِّدَّة باب الفرج

          وكعبة اليت لكلِّ ناسكٍ

          وقبلة الضٌراح للملائك

          معتكف للتّاليات ذكراً

          مختلف المدبِّرات امراً

          وهو مدار الفلك الدَّوّار

          ومركز الثّابت والسّيّار

          والحجب السَّبعة ستر بابه

          والحضرات الخمس في قبابه

          والعرش كرسيٌّ بباب داره

          ومستوى الرَّحمة في جواره

          كيف وباب الجود للجواد

          واسم الجواد مبدء الايجاد

          وكم لارباب العقول المرسلة

          باب من الخير وباب الجود له

          كلُّ المعالي في ائمَّة الورى

          هو الجواد اولاً وآخراً

          وكلُّهم اسماء حسنى الباري

          والجود مبدء الوجود السّاري

          وكلُّهم جواهر الكنز الخفيِّ

          واسم الجواد مبدء التَّعرُّف

          وكلُّ اسم مبدء العناية

          واسم الجواد مبدء وغاية

          من جاد ساد فله السِّيادة

          في ملكوت الغيب والشَّهادة

          والمكرمات كلُّها في الجود

          اكرم به من خلقٍ محمودٍ

          تعليق


          • #15
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ✨✨
            اللهم صل على محمد وال محمد ✨✨
            💞❇💞❇💞❇💞❇💞❇💞
            الإمام الجواد(عليه السلام) والمفاهيم المنحرفة عند الاُمة
            لم يتخذ الغلو لوناً واحداً بل كانت ثمة الوان متعددة، منها الغلو بالصحابة، وفي حوار مفتوح للامام الجواد (عليه السلام) مع يحيى بن الأكثم أمام جماعة كبيرة من الناس منهم المأمون العبّاسي فنّد الإمام الجواد(عليه السلام) التوجهات المغالية في شأن الصحابة، وإليك نص الحديث:
            «روي ان المأمون بعد ما زوّج ابنته اُمّ الفضل أبا جعفر (عليه السلام) كان في مجلس وعنده أبو جعفر (عليه السلام) ويحيى بن الأكثم وجماعة كثيرة.
            فقال له يحيى بن الأكثم: ما تقول يابن رسول الله في ا لخبر الذي روي: أنه نزل جبرئيل (عليه السلام) على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال: يامحمد ! ان الله عزوجل يُقرئك السلام ويقول لك: سل أبا بكر هل هو عنّي راض فإني عنه راض.
            فقال أبو جعفر (عليه السلام): «لست بمنكر فضل أبي بكر ولكن يجب على صاحب هذا الخبر أن يأخذ مثال الخبر الذي قاله رسول الله(صلى الله عليه وآله) في حجّة الوداع: قد كثرت عليّ الكذابة وستكثر بعدي فمن كذب عليّ متعمّداً فليتبوأ مقعده من النار فاذا أتاكم الحديث عني فاعرضوه على كتاب الله عزوجل وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به وليس يوافق هذا الخبر كتاب الله، قال الله تعالى: ( ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد )[4]. فالله عزوجل خفي عليه رضاء أبي بكر من سخطه حتى يسأل عن مكنون سره، هذا مستحيل في العقول».
            ثم قال يحيى بن الأكثم: وقد روي: أن مثل أبي بكر وعمر في الارض كمثل جبرئيل وميكائيل في السماء.
            فقال (عليه السلام): «وهذا أيضاً يجب أن ينظر فيه; لأن جبرئيل وميكائيل ملكان لله مقرّبان لم يعصيا الله قط، ولم يفارقا طاعته لحظة واحدة، وهما قد أشركا بالله عزّوجلّ وإن أسلما بعد الشرك. فكان أكثر أيّامهما الشرك بالله فمحال أن يشبّههما بهما».
            قال يحيى: وقد روي أيضاً: أنهما سيدا كهول أهل الجنة. فما تقول فيه؟
            فقال (عليه السلام): وهذا الخبر محال أيضاً، لان أهل الجنة كلهم يكونون شبّاناً ولا يكون فيهم كهل وهذا الخبر وضعه بنو اُمية لمضادة الخبر الذي قاله رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الحسن والحسين (عليهما السلام) بأنهما « سيدا شباب اهل الجنة ».
            فقال يحيى بن الأكثم: وروي ان عمر بن الخطاب سراج اهل الجنة.
            فقال (عليه السلام): وهذا أيضا محال، لأن في الجنة ملائكة الله المقربين، وآدم ومحمد(صلى الله عليه وآله)، وجميع الانبياء والمرسلين. لا تضيء بأنوارهم حتى تضيء بنور عمر؟!
            فقال يحيى بن الأكثم: وقد روي: أن السكينة تنطق على لسان عمر.
            فقال (عليه السلام): لست بمنكر فضل عمر، ولكن أبا بكر أفضل من عمر.
            فقال ـ على رأس المنبر ـ: إن لي شيطاناً يعتريني، فإذا ملت فسدّدوني. فقال يحيى: قد روي ان النبي (صلى الله عليه وآله) قال: لو لم اُبعث لبُعث عمر.
            قال (عليه السلام): كتاب الله أصدق من هذا الحديث، يقول الله في كتابه: ( واذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح )[5]، فقد أخذ الله ميثاق النبيين فكيف يمكن أن يبدل ميثاقه، وكان الانبياء (عليهم السلام) لم يشركوا بالله طرفة عين؟ فكيف يبعث بالنبوة من أشرك وكان اكثر أيامه مع الشرك بالله؟! وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «نبّئت وآدم بين الروح والجسد.»
            فقال يحيى بن الأكثم: وقد روي أيضاً أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: ما احتبس عنّي الوحي قط الا ظننته قد نزل على آل الخطاب.
            فقال (عليه السلام): وهذا محال أيضاً، لأنه لا يجوز ان يشك النبي(صلى الله عليه وآله) في نبوّته، قال الله تعالى: ( الله يصطفي من الملائكة رسلاً ومن الناس ) [6] فكيف يمكن ان تنتقل النبوة ممن اصطفاه الله تعالى الى من أشرك به؟!
            قال يحيى: روي ان النبي (صلى الله عليه وآله) قال: لو نزل العذاب لما نجى منه إلاّ عمر.
            فقال (عليه السلام): وهذا محال أيضاً، لأن الله تعالى يقول: (وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون) [7]، فأخبر سبحانه انه لا يعذب أحداً ما دام فيهم رسول الله(صلى الله عليه وآله) وما داموا يستغفرون الله»[8].
            وفي هذا النص شواهد كافية لمدى التحريف الذي سيطر على مجال الحديث والبدع التي اُدخلت على السنّة النبوية الشريفة في عصر الخلافة الاُموية والعباسية، ومدى نفوذها الى واقع الاُمة بالرغم من كونها تخالف النصوص الصريحة للقرآن الكريم. وهذا كاشف عن مدى هبوط مستوى الوعي والثقافة العامة عند علماء البلاط فضلاً عن عامة أتباعهم.
            وهذا الحوار يكشف لنا عن مدى شجاعة الإمام(عليه السلام) وقوّة منطقه، ودوره الكبير في تصحيح هذه الانحرافات الخطيرة التي تشوّه حقائق الدين من أجل تصحيح أخطاء شخصيات استغلّت شرف الصحبة والصحابة، وقبع الحكام المنحرفون تحت هذه الأقنعة التي نسجت منهم شخصيات وهميّة على مدى التاريخ في أذهان عوامّ علماء المسلمين فضلاً عن أتباعهم.

            تعليق


            • #16
              السلآم عليكم ورحمة اللة وبركاته

              اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

              اعظم الله اجورنا وأجوركم بشهادة الإمام الجواد عليه السلام
              رزقنا الله واياكم شفاعته في الدنيا والأخرة


              ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖


              الإمام الجواد ( عليه السلام ) في الأخلاق والمواعظ



              دعا*الإمام الجواد*( عليه السلام ) إلى الاتصاف بمكارم الأخلاق ومحاسن الصفات ، وكان ممَّا أوصى به في


              ✴✴✴✴✴✴✴


              حُسن الأخلاق :


              1ـ قال ( عليه السلام ) :*( مِن حُسن خُلق الرجل كَفُّ أذَاه ، ومن كرمه بِرُّه لِمَن يهواه ، و من صبره قِلَّة شَكواه ، و من نُصحِهِ نَهْيِهِ عما لا يرضاه ، و من رِفقِ الرجل بأخيه ترك توبيخِهِ بِحَضرَةِ مَن يَكرَهُ ، و مِن صِدق صُحبَتِهِ إسقاطُه المُؤنَة ، و مِن علامة مَحبَّتِهِ كِثرةُ المُوافَقة وَ قِلَّة المُخَالفة )*.


              2ـ قال ( عليه السلام ) :*(حَسبُ المَرءِ مِن كَمَال المُروءَة ، أن لا يَلقى أحداً بما يَكرَه ، وَ مِن عَقلِهِ إِنصافه قَبول الحَقِّ إذا بَانَ لَهُ*) .



              ◾◾◾◾◾◾

              في قضاء حوائج الناس :

              1ـ قال ( عليه السلام ) :*( إِنَّ للهِ عِباداً يخصُّهُم بدوام النِّعَم ، فلا تزالُ فِيهم ما بَذلوا لَهَا ، فإذَا مَنعُوهَا نَزَعَهَا عنهم ، وَ حَوَّلَهَا إِلى غَيرهم ) .


              2ـ قال ( عليه السلام ) :*(*مَا عَظُمَتْ نِعمُ اللهِ على أَحدٍ إِلا عَظُمَتْ إليه حَوائجَ النَّاس ، فمن لم يحتمل تلك المُؤنَة عرَّضَ تلك النعمة للزوال*) .




              في آداب السلوك :

              1ـ قال ( عليه السلام ) :*( ثَلاثُ خِصالٍ تجلبُ فيهــنَّ المَوَدَّة : الإنصاف في المعاشرة ، و المواساة في الشِدَّة ، وا لانطِواء على قلبٍ سليم ) .


              2ـ قال ( عليه السلام ) :*(*ثلاثةٌ مَن كُنَّ فيه لم يندم : تَرْكِ العَجَلة ، و المَشُورَة ، و التوكُّلِ عَلَى اللهِ تعالى عند العَزِيمَة ، و مَن نَصحَ أخَاه سِرّاً فَقَدْ زَانَهُ ، و من نَصَحهُ عَلانِيةً فَقَدْ شَانَهُ*)



              3ـ قال ( عليه السلام ) :*( عنوَانُ صَحيفَة المؤمن حُسنُ خُلقه ، و عنوان صحيفةِ السَّعيد حُسن الثَّنَاءِ عليه ، و الشكر زينةُ الرِّوَاية ، و خَفضُ الجِناح زينة العلم ، و حُسنُ الأدب زينة العَقل ، و الجَمَال في اللِّسَان ، وَ الكَمَالُ فِي العَقل ) .



              و أما عن المواعظ فقد أُثِرَت عن الإمام الجواد ( عليه السلام ) بعضها ، و منها ما يلي :


              1ـ قال ( عليه السلام ) :*( تَأخِيرُ التوبة اغتِرَار ، و طُول التَسوِيفِ حِيرَة ، و الاعتِلال على الله هَلَكَةٌ ، و الإصرِارِ عَلى الذنب أَمنٌ لِمَكرِ الله )*، (*فَلا يَأْمَنُ مَكرَ اللهِ إلاَّ القَومُ الخاسِرُونَ*)*،

              (الأعراف : 99 )*، *فإن من يصرُّ على الذنب يَعتَبِرُ نفسَهُ آمِناً مِن مَكرِ الله .



              2ـ قال ( عليه السلام ) :*(*تَوسَّدِ الصَّبر ، و اعتَنِقِ الفَقر ، و ارفضِ الشَّهَوَات ، و خَالف الهوى ، و اعلَم أَنَّكَ لَن تَخلُو مِن عَينِ الله ، فانظُر كَيفَ تَكُون*) .



              3ـ قال ( عليه السلام ) :

              ( أَمَّا هذِه الدُّنيا فإِنَّا فيها مُعتَرِفُون ، لَكِن مَن كَان هَوَاهُ هَوى صَاحِبُهُ ، وَ دَانَ بِدِينه ، فَهو مَعهُ حَيثُ كَان ، و الآخرةُ هِيَ دارُ القَرَار )*.





              *🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

              تعليق


              • #17
                بسم الله الرحمن الرحيم*

                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته*

                اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم

                ➖➖➖➖➖➖➖➖➖

                قصيدة الدكتور الوائلي رحمه الله في الامام الجواد هذه بعض ابياتها


                ومُلْ الى الكرخ وانظرْ قبةً سمقتْ
                تجاذبتها الثريا فهي شماءُ

                وحيِّ فيها جواداً من اناملهِ
                سحابةُ الفضلِ والانعامِ وكفاءُ

                يابن البتول وحسبي من مفاخرها*
                بانها في مجال المجد زهراءُ

                كم رام منك بنو العباس ما عجزوا
                عنهُ وفي فشلٍ من خزيهم باءووا


                ✖❌✖❌✖❌✖❌✖

                جاؤوا و(يحيى) وحشدٍ من مسائلهِ
                فرحتَ توسعهم شرحاً لما جاؤوا


                حتى اذا وهنوا القيتَ مسألةً
                كل المفوه عنها فهو فأفاءُ


                وعند قطع يمين السارق اختلفوا*
                فكان منكَ برغم القومِ افتاءُ


                ✖✖✖✖✖✖✖✖✖

                هو الصواب ووحي الله مدركه*
                لدى ابي الصلت منها ثم انباءُ

                يانفحة الروض في ريا شمائلهِ
                وطلعة البدر حيث البدر وضاءُ

                وعبقة من اريج المجد انجبها
                (محمد) و(علي) فهي اشذاءُ

                ✖❌✖❌✖❌✖❌✖❌✖

                وخفقة النور من اشعاع (فاطمةٍ)
                تحدرت فهي اشعاع ولألاءُ



                ياليتَ كفاً سقتك السم واهتصرت
                نامي شبيبتكَ الفينان اشلاءُ


                تحشُ منك نياط القلب ناطقةً
                من السموم ويبري جسمكَ الداءُ


                ملقىً على السطح لم يحضرك من احدٍ
                تُصارعُ الموت لا ظلٌّ ولا ماءُ



                حتى قضيتَ برغم المجد منفردا
                لم يكتنفكَ احباءٌ واولادُ



                فدتكَ نفسي ياجواد الائمة*

                والسلام عليكم ورحمة اللة وبركاته

                ❌✖❌✖❌✖❌✖❌✖❌✖

                تعليق


                • #18
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ✨✨اللهم صل على محمد وال محمد ✨✨ 💠🌠💠🌠💠🌠💠🌠💠 من الواضح ان الامام الجواد (عليه السلام) من حيث العمر يعد أصغر الائمة سناً، حيث استشهد بالسم وله (۲٥) سنة... الا انه بالرغم من ذلك اظهر دلائل امامته -بالنسبة للرأي العام - من خلال مناظراته العلمية التي اذهلت كبار العلماء عصرئذ،.. وكان المأمون بخاصة يتولى ادارة هذه المناظرات، ومنها مناظراته المشهورة مع قاضي القضاة يحيى بن اكثم، عندما قرر المأمون ان يزوجه ابنته (ام الفضل) حيث انكر مستشاروه ذلك، لسببين اولهما: صغر سنه، والآخر: خوفهم من أن يتملك الادارة الدنيوية، بخاصة ان والده الرضا (عليه السلام) سبق أن اثار مخاوفهم في هذا الميدان من خلال ولاية العهد التي رفضها (عليه السلام) وانتهت باستشهاده نتيجة للمخاوف المذكورة،... بيد انه لأسباب خاصة اصر المأمون على تزويج ابنته، وعقد مجلساً عاماً للمناظرة بغية اقناعهم بقدرته العلمية... لقد سأله القاضي عن (محرم قتل صيداً) فأجابه (عليه السلام) مستفهماً:*«قتله في حل ام حرم، عالماً كان المحرم ام جاهلاً، قتله عمداً او خطأ، حراً كان المحرم او عبداً، صغيراً كان او كبيراً، مبتدئاً بالقتل او معيداً، من ذوات الطير كان الصيد أم من غيرها، من صغار الصيد ام من كبارها، مصراً‌ على ما فعل أو نادماً، في الليل كان قتله للصيد ام في النهار، محرماً‌ كان بالعمرة اذ قتله او بالحج كان محرماً؟» ومن الطبيعي ان يبهت القاضي من هذه الأسئلة، وان يعجز عن الاجابة، لصعوبة هذه التفصيلات... بعد ذلك طلب المأمون من الامام (عليه السلام) ان يجيب على هذه التفصيلات، فأجاب على ذلك مفصلاً...كما أن القاضي المذكور أجرى - في جلسة أخرى- مناظرة سياسية مع الامام الجواد (عليه السلام) تتصل بقضايا الخلفاء، والأحاديث المرتبطة بذلك، حيث استدعى الموقف مقدرة‌ علمية لدحض الاساس الفكري لهذه الأحاديث،... فضلاً عن مواقف أخرى، ومنها: ما ينقله المؤرخون من ان هناك آلاف المسائل العلمية التي وجهت الى الامام (عليه السلام)، واجاب عنها بالنحو الذي يفصح عن الاعجاز العلمي لدى الامام (عليه السلام)...والمهم، أن الامام (عليه السلام) يظل - كما هو «ادب المعصومين (عليهم السلام)»- متوفراً على متطلبات المناخ الاجتماعي الذي يستدعي حيناً الاقتصار على طرح المشكلات العلمية، او المشكلات الثقافية بعامة، او السياسية، او الفقهية او الاخلاقية،... ويظل التوفر على (الفن) ثانوياً: تفرضه – ايضاً- متطلبات خاصة... فاذا كان الامام علي (عليه السلام) اتيح له ان يضطلع بشؤون العلم والفن على نحو متوازن،.... فان الامام السجاد (عليه السلام) اتيح له ان يتوفر على (الفن) من خلال (الادعية)،... بينا أتيح للامامين الباقر والصادق عليهما السلام ان يتوفرا على (العلم) وان يجيء‌(الفن) عندهما في سياقات خاصة،... وهكذا. لذلك فان الامام الجواد (عليه السلام) - عبر الظروف الاجتماعية التي كان يحياها- أتيح له ان يتوفر على نمط خاص من الحركة العلمية المتمثلة في (المناظرات) او (المقابلات)

                  تعليق


                  • #19
                    عظم الله لكم الاجر واحسن الله لكم العزاء عدنااليكم قبسات من حياة اﻹمام الجواد عليه السلام
                    °المظلومية الأولى
                    ​

                    🔹لقد حرم المأمون الإمام الجواد عليه السلام، من أن يعيش في ظلّ والده، فقد استشهد الإمام الرضا عليه السلام، وعمر الإمام عليه السلام ما يقارب سبع سنين، فتولّى الإمامة في سن مبكر، الأمر الذي استغراب الناس عموماً، حتّى من شيعة الإمام عليه السلام، ولذلك هيّأ الإمام عليه السلام الأجواء لتولّي الإمام عليه السلام الخلافة، فقد رُوي عن صفوان بن يحيى، أنّه سأل الرضا عليه السلام عن الخليفة بعده، فأشار الإمام إلى ابنه الجواد عليه السلام، وكان في الثالثة من عمره، فقال صفوان:"جُعِلت فداك! هذا ابن ثلاث سنين؟! فقال عليه السلام : "وما يضرّ ذلك؟ لَقَدْ قامَ عيسى عليه السلام بالحُجَّةِ وَهُوَ ابْنُ ثلاثِ سنينَ"


                    🔹إنّ أوّل مظلوميـّة عاشها الإمام الجواد عليه السلام، تمثّلت في حرمانه من أبيه وله من العمر سبع سنين فقط. وكان الرضا عليه السلام يخاطب ابنه الجواد عليه السلام بالتعظيم، وما كان يذكره إلّا بكنيته، فيقول: "كَتَبَ إليَّ أبو جعفرٍ" و"كْنُتُ أكتبُ إلى أبي جعفرٍ"، كما كان يستشهد على أنّ البلوغ لا قيمة له في موضوع الإمامة، بقوله تعالى في شأن يحيى عليه السلام : ï´؟وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً


                    🔹ولقد أثبت الإمام الجواد عليه السلام سعة علمه وقوّة حجّته وعظمة آياته منذ صغره، فكان الناس في المدينة، يسألونه ويستفتونه وهو ابن تسع سنين.. والمتَتّبع للرّوايات، والأخبار، يجد أنّ الإمام الرضا عليه السلام، عمل على إزالة اللبس والاشتباه، في موضوع إمامة الجواد عليه السلام بالأدّلة والبراهين، ومهّد له بكافّة الطرق والأساليب، كما كان الرضا عليه السلام يأمر أصحابه بالسلام على ابنه بالإمامة، والإذعان بالطاعة، كما في قوله لسنان بن نافع: "يا ابْنَ نافِعٍ، سَلّمْ وَأَذْعِنْ لَهُ بِالطّاعَةِ، فَروحُهُ روحي، وروحي روحُ رِسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
                    x
                    يعمل...
                    X