صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 15 من 15

الموضوع: سؤال ونقاش في المعراج

  1. #11
    عضو متميز
    الحالة : الباحث الطائي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 162710
    تاريخ التسجيل : 15-02-2014
    الجنسية : العراق
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 943
    التقييم : 10


    افتراضي


    بسمه تعالى

    انقل من محل آخر استشكال وجواب عليه

    الاستشكال : ان المقام المعلوم للملائكة هو نعمة لهم بمقتضى الحكمة والعدل وتجاوز المقام المعلوم هو جحود للنعمة لانه في المخالفه تكون طلب العبد مقام لايستحقه بمقتضى الحكمة والعدل
    اما بسبب طبيعة خلقه وتكوينه واما هي تلك حدود تكامله وبذلك يكون جاحد في النعمة المقدرة له ؛(إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ) بنظام متكامل دقيق جدا
    لذا يكون جبرائيل في حالة تعدي حدوده ومقامه
    جاحد ومعاند وحكم الجاحد والمعاند العقاب الالهي

    ،،،


    الجواب :
    المقام او الرتبه تاتي بالكسب لا الطلب ، فأذا سمعت طالبا لها فهذا من باب الدعاء من الطالب ورجاء التوفيق من الخالق ، ولا يستطيع جبرائيل ع ان يتجاوز مقامه لانه لا يستطيع ان يتحمل ما هو اعلى من مقامه فيحرقه نور المقام لا نار الغضب ! لان المخالفه او التجاوز وان اشتركت بعنوان الصفه مع الكافرين مثلا ولكنها مخالفه باتجاه رحمه الله لا غضبه الذي يستوجب النار ، واقتضت رحمه الله ان ياخذ من المقام ما يناسب مرتبته ، فكلا يأخذ ويحمل ويتحمل من النور الإلهي بقدره ، لذلك نبهت لهذه اللطيفه الدقيقه التي تعلل منشأ الاحتراق والله اعلم

    وعليه عبارتكم التاليه : ( ان المقام المعلوم للملائكة هو نعمة لهم بمقتضى الحكمة والعدل وتجاوز المقام المعلوم هو جحود للنعمة ) ، اذا اريد اعاده صياغتها ستكون : ان المقام المعلوم للملائكه هو رحمه لهم بمقتضى الحكمه والعدل والرحمه تناسب رتبتهم وما يستطيعون من تحمل نور القرب الإلهي ، وتجاوز المقام هو تحمل ما لا تستطيع مرتبتهم الوجوديه تحمله من نور الرحمه الإلهيه .



    لذلك - الارتقاء باتجاه الله تعالى قربا هو ارتقاء باتجاه النور ، ودركات النزول عن الله هو بعدا باتجاه الظلمه

    وهذا النور هو نور الكمالات الإلهيه ، وتلك الظلمه هي النار ( ولذلك ورد فيها انها سوداء مظلمه )

    وكل تجاوز يترتب عليه حد يناسب اتجاهه ، فإما الاحتراق بالنور او الهلاك بنار الغضب

    الباحث الطائي






  2. #12
    عضو متميز
    الحالة : الباحث الطائي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 162710
    تاريخ التسجيل : 15-02-2014
    الجنسية : العراق
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 943
    التقييم : 10


    افتراضي


    بسمه تعالى

    السلام عليكم

    انقل هنا مقطعين ( اطلعت عليهما الان ) مما يروى وينقل في قصه المعراج فيها دليل واضح على تأكيد التفسير الذي بيناه لمن تابع وحاور معنا المسأله .

    1- ثم تقدمت أمامي فلم أر أخي جبريل معي، فقلت: يا أخي يا جبريل، أفي مثل هذا المكان يفارق الخليل خليله والأخ أخاه، فَلِمَ تركتني وتخلفت عني ؟ فنادى: يَعِزُّ عليَّ أن أتخلف عنك والذي بعثك بالحق نبيًا ما منا إلا له مقام معلوم ، ولو أن أحدًا منا تجاوز مقامه لاحترق بالنور .


    2- وجبريل عند سدرة المنتهى يقول للنبي صلى الله عليه وسلم : السير من هنا قد انتى ، والنبي يقول لجبريل : أفي هذا الموضع يترك الخليل خليله ، وجبريل يقول : لكل منا مقام معلوم ، فوالذي بعثك بالحق لو تقدمت قدر أنملة لاحترقت بأنوار الكمال ، ولو تقدمت يا ابن عبد الله لاخترقت أنوار الجلال، تقدم إلى ربك الكبير المتعال .

    انتهى ،،،


    اقول : واضح الدليل الذي نريد الاشاره اليه بالنص الصريح الواضح والمفصل .
    فصراحته ووضوحه هو في النص الاول ( ولو أن أحدًا منا تجاوز مقامه لاحترق بالنور ) ، والتفصيل ما ورد في النص الثاني ( لو تقدمت قدر أنملة لاحترقت بأنوار الكمال )


    ولو انه وقع اطلاعنا ومن كان يحاور معنا على هذه المقاطع لاختصرنا اكثر وسهل البحث اكثر ولكن بحمد الله وتوفيقه وصلنا لنفس النتيجه بالطريق الاصعب لاثبات هذه اللطيفه الفكريه ، طبعا اذا وفقنا الله واصبنا الحق


    تحياتي للجميع
    الباحث الطائي





  3. #13
    عضو جديد
    الصورة الرمزية خادم الولي علي
    الحالة : خادم الولي علي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 194092
    تاريخ التسجيل : 08-12-2017
    الجنسية : العراق
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 68
    التقييم : 10


    افتراضي


    شكرا لكم اتضحت الصورة




    يُخطئ من يظن بأن المقاطعة والتخاصم و(الزعل) هي من صلب تعاليم الدين بل العكس هو الصحيح .. يكفي بأنها تترك أثراً سيئاً في القلب..

    من مواضيع خادم الولي علي :


  4. #14
    عضو فضي
    الصورة الرمزية شجون الزهراء
    الحالة : شجون الزهراء غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 5088
    تاريخ التسجيل : 12-09-2010
    الجنسية : أمريكا
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 1,373
    التقييم : 10


    افتراضي


    الاخ المحترم الفاضل الطائي اذا كان القرب معنوي كما تفضلتم فلماذا عرج الله برسوله جسمانيا الى السماء ؟ فليجعله في الارض ويطعله اسرار السماء معنويا
    فتجاوز الحد بحسب الروايات يراد منه مكاني لكن ليس نحو الله كجهة وانما مخالفه امر الله في تعين نقطة مكانية .





  5. #15
    عضو متميز
    الحالة : الباحث الطائي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 162710
    تاريخ التسجيل : 15-02-2014
    الجنسية : العراق
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 943
    التقييم : 10


    افتراضي



    بسمه تعالى
    السلام عليكم

    مسأله كون المعراج معنوي روحي فلعل اغلب من اطلع وكتب سنه وشيعه يذهب اليه ، والمبحث محل التأمل هو كان لبيان حقيقه وسبب هذا الاحتراق اذا افترض التجاوز ولقد اظهره البيان السابق واكده النص الواضح .

    ثم من اين لكم انه عرج برسول الله جسمانيا الى السماء ،،، نعم لعله المرتبه الاولى اي السماء الدنيا الاولى المشهوده لنا قد تكون جسمانيه ولكن ما بعدها الثانيه حتى السابعه والنار والجنه وغيرها هي خارج عالم ونشأه الدنيا .

    بالعموم ، سدره المنتتهى والتي هي اظن مقام جبرائيل ع الذي انتهى اليه ، هل هي من عالم الملك او الملكوت برأيكم .





صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •