إعـــــــلان

**خادمة الحوراء زينب 1** · 18-11-2018, 10:20 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
********************
لفقرة ((أجراس))
(ظاهرة الكتابة على الجدران)لا شك بأن الكتابة على الجدران ظاهرة غير حضارية وقد انتشرت في معظم الأحياء الشعبية والشوارع الرئيسة وعلى أثرها قد تشوه الكثير من الحوائط التي معظمها من المنازل أو من المرافق العامة او على جدران الانفاق او الجسور. وللأسف الشديد فأن معظم الكتابات يغلب عليها سن المراهقة.
لقد تفشت ظاهرة الكتابة على الجدران لدرجة شوهت الكثير من المرافق العامة ومن مظاهرها قيام بعض الصبية بكتابة بعض العبارات تعبيرًا عن تشجيعهم أو تأييدهم الجارف للفريق الرياضي الذي يشجعه. أو التعبير عما يجيش في نفوسهم من مشاعر سلبية تجاه الآخرين او كتابة بعض ارقام الهواتف او بعض الاسماء للفتيات وخاصة على جدران بعض المدارس.
ورغم أن هناك العديد من العبارات والأبيات الشعرية الجميلة والمفيدة التي يتهافت الطلبة لكتابتها ولكن تبقى الظاهرة سلبية ويتوجب فرض القوانين الصارمة للحد منها فقد تحولت جدران المدارس إلى صفحات عملاقة يكتب عليها الطلاب آلامهم وآمالهم وطموحاتهم التافهة التي يغلب عليها كتابة الاسم أو الكنية أو اللقب أو رسم قلب مجروح وغيرها من الكلمات التي لا معنى لها. ويتفنن الشباب في رسوماتهم من خلال استخدام وسائل عديدة باستخدام الرش والطباشير والأقلام والفرش العريضة.
إن هذه الأفعال شائنة وتسيء إلى المجتمع لذلك يجب فرض عقوبات وغرامات مالية على مرتكبيها. وذلك حفاظًا على المرافق العامة والذوق العام. وأن تخصم من درجات الطالب الذي يرتكب مثل هذه المخالفة.
ونصل إلى أسباب الكتابة على الجدران:
أسباب الكتابة على الجدران
1- الكتابة على الجدران ظاهرة نفسية انفعالية.
2- إن الكتابة على الجدران ظاهرة للفت نظر الآخرين.
3- إن الكتابة على الجدران ظاهرة لتشويه سمعة الغير.
4- إن الكتابة على الجدران ظاهرة لتخليد الذكرى للمكان الذي يزورهالبعض.
5- إن الكتابة على الجدران ظاهرة للتعصب لفريق معين.
6- إن الكتابة على الجدران ظاهرة لإضرار الممتلكات العامة.
7- إن الكتابة على الجدران ظاهرة لإضرار الممتلكات الخاصة.
8- إن الكتابة على الجدران قد تكون كَيْدية.
9- إن الكتابة على الجدران ظاهرة ترجمة لحقد معين.
10- إن الكتابة على الجدران ظاهرة غير مقصودة وعملية لاشعورية.
11- إن الكتابة على الجدران ظاهرة دعاية لمكان معين أو لشخص معين.
ونختم بعلاج ظاهرة الكتابة على الجدران:
علاج ظاهرة الكتابة على الجدران
1- ضرورة قيام الجهات المسؤولة وخاصة التربوية بدراسة هذه الظاهرة وتعرُّف حجمها وتحديد الأحياء أو المدارس التي تنتشر الكتابة فيها ووضع خطة عمل لمتابعة تلك الظاهرة تضافر فيها جهود الجميع.
2- قيام المشرفين التربويين في أثناء جولاتهم على المدارس بتوعية المجتمع المدرسي وحث العاملين بالمدرسة على توعية الطلاب وتبصيرهم بالأسلوب التربوي المناسب.
3- على المرشد التربوي بالمدرسة الإعداد لخطة تهدف إلى توعية المجتمع المدرسي بأهمية التعاون للحد من هذه الظاهرة وتبصير الطلاب بأبعادها وما ينجم عنها من أضرار نفسية وتربوية واقتصادية.
4- التنسيق داخل المدارس بين اللجان وخاصة لجان رعاية السلوك وجماعة الإرشاد والتوجيه وجماعات النشاط الطلابي المختلفة في المدرسة بدراسة هذه الظاهرة وتوعية الطلاب.
5- استغلال وسائل الاتصال المدرسية كالإذاعة والنشرات واللوحات الإرشادية في توعية الطلاب وتعزيز السلوك الحسن لدى الطلاب.
6- إكساب الطلاب بعض المهارات من خلال مشاركتهم في جماعات النشاط الطلابي مثل تحسين الخطوط والرسم والأشغال اليدوية والمهنية وتحسين الفصول.
7- تأصيل النواحي الجمالية لدى الطلاب والتأكيد عليهم بأن نظافة الجدران في المدرسة وغيرها من المنشآت تعبر عن فهمهم ووعيهم بأهمية النظافة والجمال وجعلها جزءًا من حياتهم اليومية.
8- غرس مفهوم التربية الوطنية والولاء للوطن والمحافظة على الممتلكات الخاصة و العامة.
9- طلاء جميع الكتابات على جدران المدرسة ودورات المياه وإزالة ما كتب عليها بما يعزز أهمية النظافة في الحياة اليومية.
10- إيجاد صندوق للمقترحات بالمدرسة يقوم المرشد التربوي بالإشراف عليه وتحليل ما يعرضه الطلاب من مشكلات ومعوقات أو مقترحات وآراء وذلك لتقديم الخدمات الإرشادية المناسبة لهم.
11- تنمية مهارات الطلاب وقدراتهم وتهيئة الإمكانات اللازمة.
12- قيام المدرسة بدورها في تحسين البيئة المحيطة بمشاركة الطلاب بتوعية أفراد المجتمع.
13- إيجاد عقوبة تتراوح بين الإيقاف والغرامة ودفع نفقة الإصلاح للضرر.
ختامًا: نرجو أن تمحى تلك الكتابات التي نشاهدها على الجدران وأن نشاهد حدائقنا وشوارعنا ومساجدنا وبيوتنا ومدارسنا وهي نظيفة خالية من أية كتابة تشوهها.

**خادمة الحوراء زينب 1** · 18-11-2018, 10:32 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
*******************
(لفقرة المحور)
يقال بأن من تعود على التنازل سيتنازل مرارا..
ولكن هل جميع التنازلات مذمومة
وتجعلك شخص انقيادي او تابع مثلا..؟
ربما احيانا تدفع الشخص بعض الامور الخارجة عن ارادته
والتي تجعله يتنازل عن امور يحبها من اجل الاخرين
هنا تنازله يكون تضحية ..
واحيانا اخرى يتنازل عن موقف او رأي خاص به
اذا كان هذا التنازل سيحل ازمة او مشكله او سوء فهم..
لكن في المقابل..هناك من يتنازلون عن قيم
ومبادئ صحيحة من اجل المال او
المنصب او المصالح الشخصية..
ويتعللون بأن الغاية تبرر الوسيلة..
وهذا امر ينهكهم شخصيا..ويسبب كثير
من الخسائر والفساد الاخلاقي ..
فـاذا كان هذا الشخص صاحب مسؤولية ملقاه على
عاتقه سواء اسره او عمل..وكان من الللذين يتنازلون
عن اخلاقياتهم من اجل الحصول على المال او اية
غاية مادية اخرى فهم بهذه الطريقة يزرعون بذور الفساد
لتصبح اشجار يانعة في المستقبل
وهم والمجتمع كاملا سيجنون ثمارها..
متى تتنازل..؟ومتى ترفض التنازل؟
ماذا لو ان تنازلات احدهم ضرتك او ستضرك..ماذا تفعل حينها..؟للاسف كثير من هم يتنازلون من اجل مصلحه ما
بمعنى يتنازلون عن اخلاقهم مبادئهم قيمهم من اجل الوصول
لتحقيق هدف مستعد يضحي باصدقائه ربما اخوانه
زملائه بالعمل من اجل مال من اجل منصب وهذا الشخص
انعدمت منه القيم والاخلاق للاسف كثير منهم هولاء يبيعون
كرامتهم من اجل مصالحهم ... اذا ضاعت القيم والاخلاق ماذا تبقى من
الشخص ....
التنازل بمجرد ان الشخص يسمعها يقول انها ثقيله لان في اعتبار ان التنازل هو استغلال واهانه مع انه العكس فسفينة الحياة لكي تسير بسلام لا بد من وجود بعض التنازلات فيها.
لان استمرار كل شخص برايه قد يغرق سفينة الحياة بينهم فالتنازل هو الطريق الى الوسطيه بين الطرفين هذا طبعا في حدود العلاقات الاجتماعيه
نعم اتنازل لكن ليس على حساب اخلاقي الذي تربيت عليها
اتنازل اذا رأيت شخص متضرر وانا بيدي اساعده اتنازل من اجل انقاذه
وليس من اجل اغراقه كما يفعلها البعض
وليس من يتنازل من اجل انقاذ شخص او تنازل عن شخص تلفظ عليه بكلام
هو ضعيف الشخصيه كما يظن البعض وانما كرمه واخلاقه ساقته للتنازل
اذا كانت قدمك تترك اثراً في الارض..
فلسانك يترك اثرا في القلب..
هنيئا لمن يحرص ان ..
لا يظلم احدا ...
ولا يغتاب احدا ...
ولا يجرح احدا ...
ولا يرى نفسه افضل من احد
فكلنا راحلون..
اللهم ارزقنا طيب الصحبه..
وصفاء النفس وحسن الخاتمة

**خادمة الحوراء زينب 1** · 18-11-2018, 11:02 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
*******************
لفقرة قبل العاشرة
((ثقافة الكلام))
الكلام هو القول والخِطاب الذي يحتوي على معنى معين ويظهر على شكلِ مجموعةٍ من الأصوات المتتالية كما يشمل الكلام عدّة ألفاظٍ يستخدمها الإنسان للتعبير عن نفسه لذلك يمتلك الكلام أهميةً كبيرةً في الحياة كما أن له دوراً مهماً في نجاح المجتمع ويجب على الإنسان الاهتمام بفنّ الكلام عن طريق التحلي بحُسنِ الاستماع والاهتمام بالمُتحدث أكثر من الموضوع وتجنّب مُقاطعة المُتكلم والتعامل مع النّاس كما يُحبّ أن يعاملوه والحرص على المُناقشة بدلاً من المُجادلة وأن يكون الهدف الوصول إلى الحقيقة وليس الانتصار والتميّز على الطرف الآخر في الحديث.نصائح لإتقان فنّ الكلام توجد عدّة نصائح لإتقان فنّ الكلام والحديث والحوار والتواصل مع الآخرين وفيما يأتي مجموعة منها:
1-فنّ الاستماع أو الصّمت: هو أوّل فنّ من فنون الكلام وهناك نوعان من الصّمت وهما الصّمت الإيجابيّ والصّمت السلبيّ ويُعرَّف الصّمت الإيجابيّ بأنّه الذي يمنح صاحبه الفرصة للإنصات إلى المتكلم وهو النوع الذي يدعو المرء إلى التفكّر والحصول على الخبرات والتأمل أمّا الصّمت السلبيّ فهو النوع الذي يدل على ضعف الثقة بالنّفس فيكون المرء صامتاً حتّى يتجنّب سخرية الآخرين أو خوفاً من تعرضه لهجومٍ عند قوله رأياً يُخالف الرأي الآخر ويجب على المرء إتقان فنّ الاستماع والتدرّب عليه حتّى يكون مستمعاً جيداً لكي يفهم ما يقوله الآخرون.
2-عدم مقاطعة المتكلم: المقاطعة من العادات غير المناسبة والبعيدة عن قواعد الكلام السليم فإن مقاطعة المتكلمين تُعدّ مخالفة للأدب ويجب على المرء أن يستأذنَ المُتكلّم في حال أراد أن يبدأ الحديث لأنها تدل على عدم اهتمام المستمع بحديث المتكلم مع رغبته بتغييره أو مقاطعته لإخباره أنه مرّ بالتجربة نفسها وقد تكون المقاطعة لمُعارضة المتكلم في وجهة نظره أو موافقته عليها أو أن تكون المقاطعة للفكاهة ويجب على المتحدث عندما يرى أن المستمع يقاطعه وغير مهتم بحديثه أن يدرك أن الحديثَ لا يُعجبه أو أنه غير مهتم به ويجب أن يُغيّرَ الحديث تدريجياً أو يُبدلَ أسلوب حديثه عندما يلاحظ أن المستمع قد بدأ يشعرُ بالملل فمثلاً من الممكن أن يستخدم أسلوب السؤال بدلاً من السرد بهدف إشراك المستمع في الحديث.
3-التفريق بين الجدال والنّقاش: يجب على الشخص أن يُفرقَ بينهما فالنقاش هو عبارة عن حوار بين طرفين أو أكثر حول موضوع معين وبصرف النظر عن التوافق أو الاختلاف في وجهات النظر يكون الهدف هو الوصول إلى الحقيقة أمّا الجدال فهو صفة يغلب عليها الهجوم من طرف على الآخر كما أنه يتسم بالحدّة وغالباً يكون الهدف منه أن يظهرَ وينتصرَ شخص على الآخر وبصرف النظر عن الوصول إلى الحقيقة أمّ لا.
4-الذوق في الكلام مع الجميع ومن هم في دائرة العَشم: دائرة العشم هي الدائرة التي يضع المرء فيها الأشخاص المقربين والذين يتعامل معهم باستمرار فيرفع عنهم المجاملة والتكلّف والذوق والتشجيع وقد يصل الأمر إلى قلّة احترامهم في الكلام وغيره من باب العشرة والعشم والجدير بالذكر أنه مع مرور الوقت يصبح الأمر مرتبطاً بقلّة الذوق أكثر منه بالعشم والعشرة كما يجب على الشخص تذكّر أن ما يقوله أو يفعله في دائرة العَشم هو الذي يدل على شخصيته الحقيقيّة.
5-تقليل الكلام: فيجب على المرء أن يراعي الوقت ولا يُطل في كلامه ولا يستأثر بالكلام وحده حتّى لا يمل المُستمع منه.
6-اختيار الظرف المناسب للكلام: هو الحرص على اختيار الوقت والمكان المناسب للحديث فيجب على الإنسان أن يختارَ الشخص المناسب للكلام معه فالتكلّم مع الصديق يختلف عن التكلّم مع مدير العمل والتكلّم في مكان عام يختلف عن التكلّم في منزل صديق.
7-مراعاة اختلاف الآراء: فإنّ آراء النّاس تختلف تماماً كما تختلف أشكالهم وأطوالهم وأمزجتهم والجدير بالذكر أن اختلاف الآراء ينبغي ألّا يؤدي إلى تنافر القلوب ويكون ذلك بعدم توقّع المُتكلم أن يحصل على موافقة النّاس الدائمة على آرائه فقد يكون مُخطئاً وعليه ألّا يغضب أو ينفعل أو يخيب أمله بسبب ذلك.
8-مراقبة النّفس: وذلك بحرص الإنسان على مراقبة نفسه عندما يتحدث مع أشخاص آخرين ويحاورهم فيجب عليه عدم رفع صوته وألّا يقطب حاجبيه بل من المهم أن يرسمَ تعابير الراحة والهدوء على وجهه أثناء الحوار والنّقاش.
9-الاستعانة بالأمثلة: هو استخدام المُتكلّم للأمثلة أثناء الحديث وإن مثالاً واحداً يوضّح الفكرة المقصودة من الكلام قد يفي بالغرض أكثر من استخدام الكلام الضعيف الذي لا فائدة منه كما أن الأمثلة من شأنها أن تبقى في الذهن وتقنع المستمع أكثر.
10-التكلّم على قدر عقول النّاس: فالموضوع الذي يفهمه شخص ما قد لا يفهمه شخص آخر والموضوع الذي يُعجب شخص قد لا يعجب شخصاً آخر ويجب على المرء ألّا يتحدث بمستوى أعلى أو أدنى من مستوى المستمع لأنه بذلك لن يصغي إليه.
11-المناقشة عن علم: هي عدم مشاركة الشخص في مناقشة موضوع لا يعرفه كما يجب ألّا يُدافع عن فكرة ما لم يكن مقتنعاً أتم الاقتناع بها وعليه أن يكون على ثقة من معلوماته عن موضوع الحديث حتّى لا يُسيء إلى نفسه أو الفكرة التي يدافع عنها.
12-البحث عن النقاط المشتركة: هو اهتمام المُتكلّم بالبحث عن الأمور المشتركة بينه وبين المستمع حتّى يشعر المستمع أن الفكرة التي يتكلم بها المُتكلّم هي فكرته أيضاً.
13البلاغة: هي التميّز بإتقان اللغة وضبط الحديث والتعبير السليم من خلال استخدام أسلوب سلس ليسهل فهم الحديث.
14-تجنّب الخجل من عدم المعرفة: هو عدم الخجل في حال عدم معرفة أمر ما.
15-الأمانة في عرض المعلومات: هو ربط المُتكلّم بين المعلومات أو العبارات التي يقولها مع مصدرها الأصليّ.
16-السيطرة على النّفس: هو الحذر من فقدان السيطرة على النّفس فهناك أشخاص لا يهتمّون بالبحث عن الحقيقة وإنما يرغبون بالجدال ويهدفون إلى إحراج الطّرف المقابل فقط.
17-الإنصاف والثناء: هو حرص المستمع على التعبير عن إعجابه بالحديث الصادر عن المُتكلم وإن أراد الجدال عليه أن يُجادلَ بالتي هي أحسن وأن يبتعد عن تحدي المُتكلم.
18التمييز بين الفكرة وقائلها: فيجب على المُستمع ألّا يسيء إلى صاحب الفكرة إن أراد أن يثبت بطلانها. 19-الالتزام بالهدف من الحديث: هو الحرص على العودة إلى مسار الكلام بسرعة في حال ظهور أي انحراف عن مساره.
20-مراعاة أن لكل مقام مقالاً: فمثلاً هناك أمور لا يمكن التحدث بها أمام الرجال كما أن هناك أموراً لا يمكن التحدث بها أمام النساء وهناك أحاديث للجلسات الخاصة وأحاديث للجلسات العامة وهكذا.
21-التوقف عن المناقشة: بإيقاف النّقاش في حال وجد المرء أنه لا فائدة منه.

إعـــــــلان

(الى اي درجة اتنازل..؟)محور الاثنين لبرنامج (صباح الكفيل)

(الى اي درجة اتنازل..؟)محور الاثنين لبرنامج (صباح الكفيل)

تعليق

تعليق

تعليق