إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

كتب الشيخ الزيتوني الأزهري فرحات بن ودّاي على صفحته في الفيس بوك : يوم عاشوراء

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • كتب الشيخ الزيتوني الأزهري فرحات بن ودّاي على صفحته في الفيس بوك : يوم عاشوراء

    كتب الشيخ الزيتوني الأزهري فرحات بن ودّاي على صفحته في الفيس بوك :

    يوم عاشوراء

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وبه ثقتي وأستعين وصلّى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وأصحابه الميامين وسلّم تسليمًا كثيرًا ظ*
    أيها السادة الأفاضل إن يوم عاشوراء أختلفت فيه الأمّة فبينما المسلمون الشيعة يحزنون و يعبّرون عن اللوعة والأسى في قلوبهم للفاجعة التي وقعت فيه قتل حفيد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أبشع قتلة! ذبح من القفا! عطشانـاً! بعدما قتل أبناؤه وأهل بيته كلّهم إلا عليّ بن الحسين الملّقب بزين العابدين ـــ كان مريضًا فلم يشارك في القتال ضدّ جيش الشام ــــ وإبن عمّه الحسن المثنى بن الحسن السبط الذي سمّه معاوية بن أبي سفيان ـــــ كان صغيرًا فسلم من القتل ــــ و مناصريه من الصحابة وأبناؤهم ثمّ سبيت نساؤه وعياله وسيقوا إلى الشام وبعضهم يبالغون وأعني بهم الشيرازية الذين يضربون رؤوسهم بالسيوف وظ*ظ*ظ* نجد أهل السنّة والجماعة إمّا يصومونه تبرّكًا أو يحتفلون به بسبب روايات بحث المنصفون فيها فوجدوها روايات كاذبة متعارضة وضعها علماء السوء على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم خدمة للسلاطين والحكام ضد معارضيهم السياسيّين أعني الشيعة ومحادة وبغضًا لهم وللأسف فإنّ أحاديث فضل يوم عاشوراء وصومه كلّها موضوعة متناقضة جعلت أعداء الإسلام يسخرون منّا ويتهمون نبيّنا بإتباع اليهود ظ*
    أيها السادة الأفاضل لولا أنّي أخاف الله ورسوله و رأيت من يسعى الآن في تونس لإعادة العادات السيئة للإحتفال بيوم عاشوراء التي عرفت في مناطق من تونس كالحاضرة والوطن القبلي من إظهار الفرح والسروروالزغاريد وإخراج الزكوات والصدقات للفقراء ولبس الثياب الجديدة والتوسعة في الإنفاق على الأهل والأولاد وإتخاذ المؤونة وذبح الديكة وسلق البيض الملوّن والإكتحال وبالنسبة للنساء التزيّن والتعطّر والتبذّل لأزواجهم رجاء الحمل ؟؟ظ*ظ*ظ* لما كتبتُ هذه المقال وأنصحكم أن لا تفعلوها لأنّها عادات نشرها أولا بني أميّة وثانيا اليهود شماتة شماتة شماتة في رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وهي مذمومة ومحرّمة وتعود بالوبال على فاعلها ظ*
    كما أنّ في مناطق أخرى في الساحل والجنوب التونسي عادات معارضة لما سبق ذكره فالعديد من الأهالي لا يقيمون منذ دخول شهر محرم أفراحا، ولا يعقدون زواجا ولا يجرون زفافا ويعتقدون أن من أقام أفراحا في الأيام العشرة الأولى من شهرمحرم وخاصّة في يوم عاشوراء يصيبه نحس مشؤوم وتجد النساء يلبسن يوم تاسوعاء و عاشوراء اللباس الأسود الذي يعبر عن الحزن ولا يطبخن طعامًا بل يتغدون على الخبز اليابس واللبن والأولاد ليلة العاشر يشعلون النار ويتصايحون حولها ظ*ظ*ظ*
    أيها السادة الأفاضل نحن التوانسة غالبيتنا مسلمون و الإسلام دين الرحمة والعدل ونبيّنا محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم فيجب علينا أن نفرح لفرحه ونحزن لحزنه و لهذا فإنّي أدعوكم جميعًا سنّة وشيعة وأباضية أن تحترموا بعضهم البعض فالملاحدة وأعدائنا بالمرصاد فلتفهموا قال الله تعالى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ غ? وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ـــ الحجرات ظ،ظ* ظ*
    أيها السادة الأفاضل لقد وجدتُ روايات صحيحة عندنا أهل السنّة أن رسول الله أقام مأتمًا على الحسين في بيت أمّ المؤمنين أمّ سلمة فعنها قالت : فجاء حسين... فدخل فقعد على بطن رسول الله، قالت: فسمعت نحيب رسول الله... فقال: إنّما جاءني جبرائيل... قال: إنّ أمّتك ستقتله... قالت: وإذا في يده تربة حمراء وهو يبكي ويقول: يا ليت شعري مَن يقتلك بعدي. (أخرجه الحافظ عبد بن حميد في مسنده، وابن عساكر في تاريخ الشام).وفي مسند أبي يعلى الموصلي و تاريخ دمشق لابن عساكر، ومجمع الزوائد للهيثمي ، وكنز العمال للمتقي الهندي، المعجم الكبيرللطبراني، نظم الدرر، والمستدرك على الصحيحين للنيسابوري ، صفات رب العالمين، المصنّف لابن أبي شيبة، الصواعق، الطبقات الكبرى و أخبار المدينة روايات عديدة ذكرت بكاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على حفيده الحسين وأنّه أقام المأتم في داره صلى الله عليه وآله وسلم ، وفي بيوت أمّات المؤمنين أمّ سلمة، وعائشة، وزينب بنت جحش، وفي دار إبنته فاطمة عليها السلام ، وفي مجمع من الصحابة.
    وفي حديث شريف عن ابن مسعود قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وآله) وسلم إذ أقبل فئة من بني هاشم، فلمّا رآهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم اغرورقت عيناه وتغيّر لونه، قال: فقلت له: ما نزال نرى في وجهك شيئاً تكرهه، قال: إنّا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإنّ أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريداً وتطريداً حتى... (أخرجه الحافظ ابن أبي شيبة في المجلد الثاني عشر من المصنف، والحافظ ابن ماجه في السنن ( 2 / 518 )، والعقيلي في ترجمة يزيد بن أبي زياد، والحاكم في المستدرك 4 / 464، وأبو نعيم في أخبار اصفهان 2 / 12، والطبراني في الجزء الثالث من المعجم الكبير).
    ولهذا أقول لسيّدنا وحبيبنا وشفيعنا: يا رسول الله صلّى الله عليكَ وآلكَ الطاهرين أحسن الله لكَ العزاء في ولدكَ الحسين وذريّتكَ الطاهرة وأنا أبرأ إلى الله وإليك من قتلتهمظ*
    للجميع إنّ العادات السيئة للإحتفال بعاشوراء كادت تندثر منذ أن حكمنا بورقيبة الداهية و نشر علمانيته ـــ أنا أذكر خطابا له ذكر هذه العادات وقارنها بعادات الشيعة وسخر من المسلمين برمّتهم ـــــ فلما هؤلاء القوم يريدون إعادتها ونشر الحقد الطائفي المقيتظ*ظ*
    أخيرًا أقول لكم بعض من ستسألونه سيغلّطكُم ويردّد الروايات الموضوعة ويشتشهد بها لأنّه من المقلّدين أو من المكابرين فافهموا واعرفوا الحق من الباطل و ميّزوا بين المخلص والمرتابظ*
    ، كما أرجو أن لا تسيئوا الظنّ بي ويتهمني بعضكم بالتشيّع هههههه فأنا مسلم سنّي ولا أرى نفسي من شيعة رابع الخلفاء الراشدين عليّ بن أبي طالب رضي الله عنهم وأرضاهم وأقول للمرتزقة البهّاتون حسبي الله ونعم الوكيل على من ظلمني، حسبي الله ونعم الوكيل على من بغى عليَّ . حسبي الله ونعم الوكيل على من كاد ويكيد لي بإذن الله وعونه سأواصل ما نذرت نفسي له شعاري الله ربّي والولاء لوطني تونس ظ*
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ظ*
    الشيخ الزيتوني
    الأزهري فرحات بن ودّاي



    عليّ مع الحق
    والحقّ مع عليّ،
    يدور معه حيثما دار


  • #2
    الأخ الكريم
    ( سعيد التميمي )
    احسنتم وأجدتم للطرح الرائع جدا
    لا حرمنا من اطروحاتكم الولائية يا رب





    ولولا أبو طالب وأبنه * لما مثل الدين شخصا وقاما
    فذاك بمكة آوى وحامى * وهذا بيثرب جس الحماما

    فلله ذا فاتحا للهدى * ولله ذا للمعالي ختاما
    وما ضر مجد أبي طالب * جهول لغا أو بصير تعامى
    كما لا يضر إياب الصبا * ح من ظن ضوء النهار الظلاما

    [/CENTER]

    تعليق


    • #3
      الأخ الفاضل سعيد التميمي ، حتى علماء الوهابية لا يفعلون ذلك ويصرحون بأن الفرح والسرور في يوم عاشوراء بدعة وليس من سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهذه بعض مصادرهم تذكر ذلك :

      أولاً :

      الكتاب : مجموع فتاوى ابن تيمية .
      المؤلف : ابن تيمية .
      عدد الأجزاء : 35
      مصدر الكتاب : موقع الإسلام
      [ الكتاب مشكول ومرقم آليا غير موافق للمطبوع ]
      ج6/ص108 :
      فَعَارَضَ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ إمَّا مِنْ النَّوَاصِبِ الْمُتَعَصِّبِينَ عَلَى الْحُسَيْنِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ وَإِمَّا مِنْ الْجُهَّالِ الَّذِينَ قَابَلُوا الْفَاسِدَ بِالْفَاسِدِ وَالْكَذِبَ بِالْكَذِبِ وَالشَّرَّ بِالشَّرِّ وَالْبِدْعَةَ بِالْبِدْعَةِ فَوَضَعُوا الْآثَارَ فِي شَعَائِرِ الْفَرَحِ وَالسُّرُورِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ كَالِاكْتِحَالِ وَالِاخْتِضَابِ وَتَوْسِيعِ النَّفَقَاتِ عَلَى الْعِيَالِ وَطَبْخِ الْأَطْعِمَةِ الْخَارِجَةِ عَنْ الْعَادَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا يُفْعَلُ فِي الْأَعْيَادِ وَالْمَوَاسِمِ فَصَارَ هَؤُلَاءِ يَتَّخِذُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ مَوْسِمًا كَمَوَاسِمِ الْأَعْيَادِ وَالْأَفْرَاحِ . وَأُولَئِكَ يَتَّخِذُونَهُ مَأْتَمًا يُقِيمُونَ فِيهِ الْأَحْزَانَ وَالْأَتْرَاحَ وَكِلَا الطَّائِفَتَيْنِ مُخْطِئَةٌ خَارِجَةٌ عَنْ السُّنَّةِ وَإِنْ كَانَ أُولَئِكَ أَسْوَأَ قَصْدًا وَأَعْظَمَ جَهْلًا وَأَظْهَرَ ظُلْمًا لَكِنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ . ................... وَلَمْ يَسُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا خُلَفَاؤُهُ الرَّاشِدُونَ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ شَيْئًا مِنْ هَذِهِ الْأُمُورِ لَا شَعَائِرِ الْحُزْنِ وَالتَّرَحِ وَلَا شَعَائِرِ السُّرُورِ وَالْفَرَحِ.

      **********************************

      *الكتاب : اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم
      الطبعة : السابعة
      الناشر : دار عالم الكتب
      تاريخ النشر : 1419هـ - 1999م
      عدد الصفحات : 506
      عدد الأجزاء : 1/ ص 95 :
      لكن لا يجوز لأحد أن يغير شيئًا من الشريعة لأجل أحد ، وإظهار الفرح والسرور يوم عاشوراء ، وتوسيع النفقات فيه ، هو من البدع المحدثة المقابلة (6) للرافضة ، وقد وضعت في ذلك أحاديث مكذوبة في فضائل ما يصنع فيه من الاغتسال ، والاكتحال وغير ذلك . وصححها بعض الناس : كابن ناصر (7) وغيره ، وليس فيها ما يصح . لكن رويت لأناس اعتقدوا صحتها ، فعملوا بها ، ولم يعلموا أنها كذب ، فهذا مثل هذا .
      وقد يكون سبب الغلو في تعظيمه من بعض المنتسبة (8) لمقابلة الروافض ، فإن الشيطان قصده أن يحرف الخلق عن الصراط المستقيم ، ولا يبالي إلى أي الشقين صاروا .
      فينبغي أن يجتنب جميع هذه المحدثات .

      *[ المنار المنيف - ابن قيم الجوزية ]
      الكتاب : المنار المنيف في الصحيح والضعيف
      المؤلف : محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله
      الناشر : مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب
      الطبعة الثانية ، 1403 - 1983
      تحقيق : عبد الفتاح أبو غدة
      عدد الأجزاء : 1
      ج1/ص111 :
      ومنها أحاديث الاكتحال يوم عاشوراء والتزين والتوسعة والصلاة فيه وغير ذلك من فضائل لا يصح منها شيء ولا حديث واحد و لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيء غير أحاديث صيامه وما عداها فباطل .
      وأمثل ما فيها من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته قال الإمام أحمد لا يصح هذا الحديث وأما حديث الاكتحال والادهان والتطيب فمن وضع الكذابين وقابلهم آخرون فاتخذوه يوم تألم وحزن والطائفتان مبتدعتان خارجتان عن السنة .
      وأهل السنة يفعلون فيه ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من الصوم ويجتنبون ما أمر به الشيطان من البدع .

      ***********************

      الكتاب : كشف الخفاء ومزيل الالباس عما اشتهر من الاحاديث على ألسنة الناس
      المؤلف : العجلوني ، إسماعيل بن محمد الجراحي
      الناشر : دار إحياء التراث العربي
      ج2/ ص234 :

      من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم ترمد عينه . ويروى عيناه أبدا ، رواه الحاكم والبيهقي في شعبه والديلمي عن ابن عباس رفعه ، وقال الحاكم منكر ، وقال في المقاصد بل موضوع ، وقال في اللآلئ بعد أن رواه عن ابن عباس من طريق الحاكم حديث منكر والاكتحال لا يصح فيه أثر فهو بدعة ، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ، وقال الحاكم أيضا الاكتحال يوم عاشوراء لم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه أثر وهو بدعة ابتدعها قتلة الحسين رضي الله عنه وقبحهم ، نعم رواه في الجامع الصغير بلفظ من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا ، قال المناوي نقلا عن البيهقي وهو ضعيف بالمرة . وقال ابن رجب في لطائف المعارف كل ما روى في فضل الاكتحال والاختضاب والاغتسال فيه موضوع لم يصح .

      *********************

      * فيض القدير شرح الجامع الصغير / المناوي ج 1 / ص306 :

      (من وسع على عياله) وهم في نفقته (في يوم عاشوراء) عاشر المحرم وفي رواية بإسقاط في (وسع الله عليه في سنته كلها) دعاء أو خبر وذلك لأن الله سبحانه أغرق الدنيا بالطوفان فلم يبق إلا سفينة نوح بمن فيها فرد عليهم دنياهم يوم عاشوراء وأمروا بالهبوط للتأهب للعيال في أمر معاشهم بسلام وبركات عليهم وعلى من في أصلابهم من الموحدين [ ص 236 ] فكان ذلك يوم التوسعة والزيادة في وظائف المعاش فيسن زيادة ذلك في كل عام ذكره الحكيم وذلك مجرب للبركة والتوسعة ، قال جابر الصحابي : جربناه فوجدناه صحيحا وقال ابن عيينة : جربناه خمسين أو ستين سنة وقال ابن حبيب أحد أئمة المالكية :
      لا تنس ينسك الرحمن عاشورا * واذكره لا زلت في الأخبار مذكورا
      قال الرسول صلاة الله تشمله * قولا وجدنا عليه الحق والنورا
      من بات في ليل عاشوراء ذا سعة * يكن بعيشته في الحول مجبورا
      فارغب فديتك فيما فيه رغبنا * خير الورى كلهم حيا ومقبورا
      قال المؤلف : فهذا من هذا الإمام الجليل يدل على أن للحديث أصلا.
      - (طس) عن عبد الوارث بن إبراهيم عن علي بن أبي طالب ، البزار عن هيصم بن شداخ عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال العقيلي : الهيصم مجهول والحديث غير محفوظ (هب) من هذا الوجه (عن أبي سعيد) الخدري ثم قال : تفرد به هيصم عن الأعمش وقال ابن حجر في أماليه : اتفقوا على ضعف الهيصم وعلى تفرده به وقال البيهقي في موضع : أسانيده كلها ضعيفة وقال ابن رجب في اللطائف : لا يصح إسناده وقد روي من وجوه أخر لا يصح شئ منها ورواه ابن عدي عن أبي هريرة قال الزين العراقي في أماليه : وفي إسناده لين فيه حجاج بن نصير ومحمد بن ذكوان وسليمان بن أبي عبد الله مضعفون لكن ابن حبان ذكرهم في الثقات فالحديث حسن على رأيه وله طريق آخر صححه ابن ناصر وفيه زيادة منكرة اه.
      وتعقب ابن حجر حكم ابن الجوزي بوضعه وقال المجد اللغوي : ما يروى في فضل صوم يوم عاشوراء والصلاة فيه والانفاق والخضاب والادهان والاكتحال بدعة ابتدعها قتلة الحسين رضي الله عنه وفي القنية للحنفية الاكتحال يوم عاشوراء لما صار علامة لبغض أهل البيت وجب تركه.

      *******************
      *اسم الكتاب : عمدة القاري شرح صحيح البخاري
      المؤلف : بدر الدين العيني
      باب صيام يوم عاشوراء
      ج11/ص 118 :
      النوع السادس ما ورد في صلاة ليلة عاشوراء ويوم عاشوراء وفي فضل الكحل يوم عاشوراء لا يصح ومن ذلك حديث جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رفعه من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا وهو حديث موضوع وضعه قتلة الحسين رضي الله تعالى عنه وقال الإمام أحمد والاكتحال يوم عاشوراء لم يرو عن رسول الله فيه أثر وهو بدعة.

      **********************

      *كتاب الموضوعات من الاحاديث المرفوعات /لابن الجوزي / ص 573-574 : حدثنا جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من اكتحل بالاثمد يوم عاشوراء لم يرمد ابدا . قال الحاكم : انا ابرأ الى الله من عهدة جويبر فأن الاكتحال يوم عاشوراء لم يرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . فيه اثر وهو بدعة ابتدعها قتلة الحسين عليه السلام . قال أحمد لا يشتغل بحديث جويبر. وقال يحيى : ليس بشيء. وقال النسائي والدارقطني : متروك .

      ثانياً :
      توجد فتاوى صوتيه ومواقع انترنت للوهابية - كموقع ابن عثيمين وصالح الفوزان وغيرهم الكثير - صرحوا جميعا بعدم جواز الفرح والسرور في يوم عاشوراء لكونه بدعة مستحدثة محرمة .

      تعليق

      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
      حفظ-تلقائي
      Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
      x
      يعمل...
      X