إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ضرورة إيجاد حالة التوازن بين الدنيا والآخرة وفَهم العلاقة بينهما – المنهج والمُعطيات

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ضرورة إيجاد حالة التوازن بين الدنيا والآخرة وفَهم العلاقة بينهما – المنهج والمُعطيات

    :: ضرورة إيجاد حالة التوازن بين الدنيا والآخرة وفَهم العلاقة بينهما – المنهج والمُعطيات "
    :1:- إنَّ من جملة الأمور المُهمّة التي يسعى إليها القرآن الكريم والعترة الطّاهرة هي إيجاد حالة التوازن في فَهم العلاقة بين الدنيا والآخرة والعمل على ضوئها ، إدراكاً واعتقاداً بحقيقة مراحل الانتقال بينها وبين الحياة الأبديّة – وهناك مسافة فكيف ننتقل من هذه الدنيا إلى ذلك العالم الآخر الأبدي ؟
    :2:- لا بُدّ من العمل وفق التوازن بين الدنيا والآخرة ، وبضوابط شرعيّة ، وقد بيّن ذلك القرآن الكريم بقوله تعالى:
    : ((وَابْتَغِ فِيمَا آَتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآَخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (77))) القصص.
    :3:- بين الدنيا والآخرة تمام الملائمة إذا نظرنا إليها وفق رؤيّة الشارع المقدّس ، وبينهما تمام المنافرة إذا نظرنا إليها بمنظار آخر وخلاف ذلك.
    :4:- نحتاج إلى أن نعلمَ ونفَهمَ العلاقة بين الدنيا والآخرة ، وأنّها مقدّمةٌ لتحصيلها – لا أنّها وجود مستقل في قبالها ولا علاقة لها بها – فالعلم يقتضي العمل – والعمل بلا علم لا يُمكن أن يُلتَذَ به ويأتي بنتائج معاكسة.
    :5:- كلّ ما يصلنا من النبي الأكرم ، صلّى الله عليه وآله وسلّم ، هو وحي بنص قرآني أو بشكل آخر ، ولكن المشكلة في الأحداث التاريخيّة أنّها قلّ ما يُدرس فيها سيرة الأنبياء ، وحتى في مدارسنا – فسيرة الأنبياء جزء من التاريخ –
    ولا تخلو الأرض من حجّة .
    :6:- من الضروري وفق حالة التوازن أن ننظرَ إلى الدنيا على أنّها مزرعة الآخرة – وأنَّ هناك مسانخة بين العمل وجزاءه – فالذي يزرع باطلاً لا يمكن أن يحصدَ حقّا – وإنَّ التفكير بالعمل وفق التوازن في الحاجات يُغيّر نظرتنا في الظروف التي نمرّ بها في هذه الدنيا.
    :7:- إذا جعلنا الدنيا وجوداً مستقلّاً عن الأخرة ، ونعمل لها بكلّ ما أوتينا من قوّة – نقتحمها بحلالها وحرامها ، فستكون هناك منافرة بينهما .
    :8:- يحدثُ كثيراً في مقام العمل الخلطُ بين التوازن واللاتوازن بين الدنيا والآخرة ، فتقع مشاكل نفسيّة وعدم استقرار وعدم وضوح هدف – ومن الضروري الفرز في هذه العلاقة في مقام العلم والعمل.
    :9:- إنَّ نفس الالتزام بحالة التوازن يعود على الإنسان بالنفع إذا سعى سعيا صالحا ،وأمّا إذا ركب الفسوقَ والعصيان فلن يضرّ إلّا نفسه ، لأنَّ اللهَ غنيٌ عن العالمين.
    :10:- لقد بيّن أمير المؤمنين ، علي ، عليه السلام ، هذه الحالة في كلماته القِصار :
    (إنَّ الدُّنْيَا والآخِرَةَ عَدُوَّانِ مُتَفَاوِتَانِ - وسَبِيلَانِ مُخْتَلِفَانِ - فَمَنْ أَحَبَّ الدُّنْيَا وتَوَلَّاهَا أَبْغَضَ الآخِرَةَ وعَادَاهَا - وهُمَا بِمَنْزِلَةِ الْمَشْرِقِ والْمَغْرِبِ ومَاشٍ بَيْنَهُمَا - كُلَّمَا قَرُبَ مِنْ وَاحِدٍ بَعُدَ مِنَ الآخَرِ - وهُمَا بَعْدُ ضَرَّتَانِ)
    : نهج البلاغة ، ت ، د ، صبحي الصالح ، ص 486.
    :11:- بعض المدارس الوضعيّة أنكرت الدارَ الآخرةَ وألحدَت – وإلحادها هو انهزام نفسي أمام البراهين العلميّة اليقينيّة - ينهزم إليه العقل البشري عندما لا يُريد أن يفهم الحقيقة ، ((وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (14))) النمل.

    :12:- لقد واجه الأنبياء ، عليهم السلام ، كلّ ذرائع وتبريرات المعارضين لهم ، من قبيل - أنَّ الذي يتبّعكم هم أراذل الناس – أو أساطير الأوّلين – أو مجنون وغير ذلك – وقد بيّنوا ضرورةَ التوازن بين الدنيا والآخرة في العمل وفق ضوابط .

    :13:- إنَّ الاعتقاد بحالة التوازن والعمل وفقها تجعل صاحبها مطمئناً بمصيره وجزاءه ، كما هو عليه أمير المؤمنين ، عليه السلام ، إذ لمّا ضربه ابن ملجم في محرابه قال: فزتُ وربّ الكعبة – لأنَّ أعماله كلّها كانت وفق جعل الدنيا مقدمةً لتحصيل الآخرةَ.

    :14:- نحن قاصرون وعاجزون عن معرفة كنه الزهراء ، عليها السلام ، فهي السرّ المستودع ، ولا زال غير مُكتشَف ، ومن الضروري أن نتعلّم منها ونتخذها منهجاً وشفاعةً ، ونتمسّك بها أسوةً حسنةً – فقد زهدت في الدنيا ، وهي ابنة سيّد الأنبياء أجمعين – لم تكلّف عليّاً في زواجها – إلّا جلد كبش وبيت متواضع ، وعاشت برضا .
    _____________________________________________

    أهمّ مَضامين خطبةِ الجُمعَةِ الأولى ،والتي ألقاهَا سَماحةُ السيّد أحمد الصافي ، دام عِزّه, الوكيل الشرعي للمَرجعيّةِ الدّينيّةِ العُليا الشَريفةِ في الحَرَمِ الحُسَيني المُقدّس ,اليوم ، الثاني من جمادى الآخرة 1440 هجري ، الثامن من شباط 2019م . ______________________________________________

    تدوين - مُرْتَضَى عَلِي الحِلّي - النَجَفُ الأشْرَفُ .

    :كَتَبْنَا بقَصدِ القُربَةِ للهِ تبارك وتعالى، رَاجينَ القَبولَ والنَفعَ العَامَ, ونسألَكم الدُعاءَ .
    ______________________________________________


  • #2
    الأخ الكريم
    ( مرتضى علي الحلي 12 )
    رحم الله والديكم على هذا الطرح الرائع
    وفقكم الله لكل خير في الدنيا والاخرة
    ورزقنا وإياكم شفاعة الحسين عليه السلام




    ولولا أبو طالب وأبنه * لما مثل الدين شخصا وقاما
    فذاك بمكة آوى وحامى * وهذا بيثرب جس الحماما

    فلله ذا فاتحا للهدى * ولله ذا للمعالي ختاما
    وما ضر مجد أبي طالب * جهول لغا أو بصير تعامى
    كما لا يضر إياب الصبا * ح من ظن ضوء النهار الظلاما

    [/CENTER]

    تعليق

    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
    حفظ-تلقائي
    Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
    x
    يعمل...
    X