إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

حديث الغدير من كتب الشيعة بسند صحيح على مباني الشيعة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • حديث الغدير من كتب الشيعة بسند صحيح على مباني الشيعة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد




    7- قرب الإسناد: السندي بن محمد، عن صفوان الجمال قال: قال أبو عبد الله عليه السلام لما نزلت هذه الآية في الولاية أمر رسول الله صلى الله عليه وآله بالدوحات في غدير خم فقممن ثم نودي: الصلاة جامعة، ثم قال: أيها الناس من كنت مولاه فعلي مولاه، ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: بلى، قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، رب وال من والاه، وعاد من عاداه، ثم أمر الناس يبايعون عليا، فبايعه الناس لا يجئ أحد إلا بايعه ولا يتكلم منهم أحد، ثم جاء زفر وحبتر فقال صلى الله عليه وآله له: يا زفر بايع عليا بالولاية، فقال: من الله ومن رسوله (1)؟ قال: من الله ومن رسوله، ثم جاء حبتر فقال صلى الله عليه وآله:
    بايع عليا بالولاية، فقال: من الله ومن رسوله (2)؟ ثم ثنى عطفه ملتفتا فقال لزفر:
    لشد ما يرفع بضبع ابن عمه (3).
    بيان: قال الجزري: الضبع - سكون الباء - وسط العضد، وقيل: هو ما تحت الإبط (4).




    حديث صحيح على مباني الشيعة الرافضة متصل .. امامية ثقات عدول في كل الطبقات ..


    ترجمة السند

    5580 - 5579 - 5589 - السندي البزاز: تقدم في أبان بن محمد " البجلي الثقة المتقدم 43 " متحد مع السندي بن محمد " 5585 ".



    طبعا يروي عنه صاحب كتاب قرب الاسناد الحميري

    أخبرنا العباس بن عمر الكلوذاني قال: حدثنا علي بن الحسين بن بابويه قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري. قال: حدثنا السندي بن محمد عن أبي البختري.




    السندي امامي عادل




    كان ثقة وجها في أصحابنا الكوفيين

    ,أبان بن محمد البجلي,الهادي عليه السلام,أحمد بن أبي عبد الله,أبو عبد الله الجعفي,محمد بن أحمد بن يحيى,محمد بن أحمد) القلانسي,أبان بن محمد البجلي,أحمد بن محمد بن سعيد,محمد بن علي بن محبوب,صفوان بن يحيى,موسى بن الحسن,الحسن بن حمزة,علي بن محبوب,محمد بن محمد




    عين ووجه " وربما يضم إلى الأول: " من عيون أصحابنا " وإلى الثاني: " من وجوه أصحابنا " وقد يضاف الجمع إلى الطائفة.
    قال في الفوائد: " قيل: هما يفيدان التعديل ويظهر من المصنف رحمه الله





    ويروي عند صفوان الجمال


    فقد روى عن أبي البختري، وأبان بن عثمان، وأبان بن عثمان الأحمر،
    وصفوان بن يحيى، وصفوان الجمال
    ,السندي بن محمد,الصلاة,علي بن الحسن,وعاصم بن حميد,موسى بن الحسن,وأبان بن عثمان,السندي بن محمد,والهيثم بن أبي مسروق,محمد بن أحمد بن يحيى,ومحمد بن أحمد الأشعري,وأحمد بن محمد بن خالد,ومحمد بن الحسن الصفار,وصفوان بن يحيى,موسى بن الحسين,أبو عبد الله,ويونس بن يعقوب,علي بن الحسين,وصفوان الجمال,ووهب بن وهب,الحسن بن فضال,ومحمد بن الصلت,وعلي بن الحكم,ومحمد بن أحمد,الحج,وعلي بن الحسن,يحج




    صفوان الجمال

    5922 - 5921 - 5931 - صفوان بن مهران: بن المغيرة الأسدي، الجمال - من أصحاب الصادق والكاظم (ع) - ثقة - روى بعنوان صفوان بن مهران الجمال عن أبي عبد الله (ع). ..


    امامي ثقة عادل

    الشيخ المفيد في إرشاده - في فصل في النص على إمامة الكاظم من
    أبي عبد الله (عليهما السلام) -: صفوان الجمال، من شيوخ أصحاب أبي عبد الله
    (عليه السلام)، وخاصته، وبطانته، وثقاته الفقهاء الصالحين.

    ,صفوان بن مهران,صفوان الجمال,الايمان والكفر,الصادق (عليه السلام),فداك,الكاظم (عليه السلام),الشيخ المفيد في إرشاده,مكة,بالكوفة,محمد بن إسماعيل الرازي,أحمد بن محمد بن أبي نصر,وأحمد بن محمد بن أبي نصر,عبد الله) بن محمد الحجال,محمد بن علي ماجيلويه,محمد بن يحيى العطار,أحمد بن محمد بن خالد,عبد الله بن قضاعة,أبو محمد الأسدي,صفوان بن يحيى,الصدوق,السندي بن محمد,عامر بن السمط,علي بن الحكم,عمرو بن السمط,أحمد بن علي,موسى بن جعفر,وسعدان بن مسلم,موسى بن عمر,والنضر بن سويد,الحج,صفوان بن مهران,زار الحسين (عليه السلام),ابن أبي عمير,ابن أبي جيد




    صاحب كتاب قرب الاسناد

    عبد الله بن جعفر بن الحسن


    قال النجاشي: " عبد الله بن جعفر بن الحسن بن مالك بن جامع الحميري
    أبو العباس القمي، شيخ القميين ووجههم، قدم الكوفة سنة نيف وتسعين
    ومائتين، وسمع أهلها منه فأكثروا، وصنف كتبا كثيرة يعرف منها: كتاب الإمامة،
    كتاب الدلائل، كتاب العظمة والتوحيد، كتاب الغيبة والحيرة، كتاب فضل
    العرب، كتاب التوحيد والبداء والإرادة والاستطاعة والمعرفة، كتاب قرب الإسناد
    إلى الرضا (عليه السلام)، كتاب قرب الإسناد

    وقال الشيخ (441): " عبد الله بن جعفر الحميري القمي يكنى أبا
    العباس،:،ثقة ، له كتب، منها: كتاب الدلائل، كتاب الطب، وكتاب الإمامة،
    وكتاب التوحيد والاستطاعة والأفاعيل والبداء، وكتاب قرب الإسناد
    ,محمد بن يحيى,سعد بن عبد الله,أصحاب الرضا (عليه السلام),أبو العباس الحميري,محمد بن عبد الله,ومحمد بن عبد الله,محمد بن يعقوب,الصلاة,ومحمد بن الحسن,محمد بن جزك,الزكاة,وهارون بن مسلم,ومحمد بن يحيى,وأيوب بن نوح,الكوفة,ومحمد بن عبد الحميد,محمد بن عثمان العمري,الصدوق,الهادي (عليه السلام),العسكري (عليه السلام),عبد الله بن جعفر,عبد الله بن جعفر,الحسن بن علي العسكري (عليه السلام),الرضا (عليه السلام),الرضا(عليه السلام),والجواد (عليهما السلام),علي (عليه السلام),وأحمد بن أبي عبد الله البرقي,ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب,وعبد العزيز بن زكريا اللؤلؤي,وعلي بن الحسين بن بابويه,وعلي بن الريان بن الصلت,وعلي بن إسماعيل بن عيسى,ومحمد بن سعيد الآذربيجاني,والحسين بن علي بن كيسان,والحسن بن علي بن كيسان,إبراهيم بن مهزيار,وإبراهيم بن مهزيار,وعلي بن سليمان بن رشيد,ومحمد بن أحمد بن يحيى,والحسين بن عبيد الله,عبد الله بن المغيرة,ومحمد بن الفضل البغدادي,محمد بن يحيى العطار,ومحمد بن يحيى العطار,الشيخ المفيد,أحمد بن محمد بن عيسى,ومحمد بن عيسى بن عبيد,ومحمد بن الحسن بن أحمد,وأحمد بن محمد بن مطهر,ومحمد بن أحمد بن مطهر,محمد بن أحمد بن مطهر,وموسى بن عمر البصري,ومحمد بن علي بن محبوب,وعلي بن عبد الله,ومحمد بن عبد الجبار,كامل الزيارات,كتاب الغيبة,وكتاب الغيبة,وعلي بن إسماعيل,ومحمد بن عثمان العمري,ابن أبي جيد,وسعد بن عبد الله,وأحمد بن إسحاق,ومحمد بن قولويه,ويعقوب بن يزيد,الحسين بن سعيد,العمركي بن علي,هشام بن الحكم,أيوب بن نوح,وعلي بن الحسين,وهشام بن سالم,الحسن بن مالك,والحسن بن مالك,والحسن بن ظريف,وأحمد بن حمزة,وعلي بن الحكم,ومحمد بن عيسى,أحمد بن محمد,ومحمد بن خالد,ومحمد بن سرو,محمد بن سرو,ومحمد بن جزك,الصيام,للحج,زيارة,ومحمد بن موسى,صلاة





    (1) في المصدر: من الله أو من رسوله. وكذا فيما بعده.
    (2) كذا في النسخ، وفي المصدر بعد ذلك: فقال من الله ومن رسوله.
    (3) قرب الإسناد: ;.
    (4) النهاية 3: 11.


  • #2
    نريد حديث الغدير بسند صحيح عن النبي صلى الله عليه و سلم من كتب الشيعة و ليس عن أب عبد الله و أبي فلان و علان

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة ضيف مشاهدة المشاركة
      نريد حديث الغدير بسند صحيح عن النبي صلى الله عليه و سلم من كتب الشيعة و ليس عن أب عبد الله و أبي فلان و علان

      ضيفنا المكرم
      اولاً اذا كنت من اهل السنه فطلبك لافائدة منه حيث انك لاتلتزم بكتب الشيعة وبالتالي تطلب حديث متصل السند من مصادر الشيعة يعتبر عبث .
      اما اذا تريد التشكيك بقضية الغدير فاقول لك اطمئن انها من المسائل المشهورة والصحيحة عن طريقكم قبل طرق الشيعة وبالتالي يجب عليك التسليم والامتثال لها باعتبار ان رسول الله صلى الله عليه واله هو الذي امر الجميع بولاية علي بن ابي طالب عليه السلام في غدير خم .
      ثانياً عجيب امرك حينما ترفض رواية ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق وتستهزء به بقولك لااريد الرواية عن ابي اعبد الله او فلان او فلان ؟.
      فاذا كنت غير متعلم لاتتكلم و اذهب تعلم من هو الامام ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق لكي تعرف الى اين انت ذاهب بهذا الراي ؟
      فهو بشهادة علمائك قاطبة انه من اهل البيت ومن سادات بني هاشم الذين حملو علم رسول الله وهو خلفاء رسول الله بالحق و ترجمان القران الكريم وكل مشايخك من ائمة المذاهب نهلوا منه بواسطة او بغير واسطة فانت امام رجل ممن شهد له العدو والصديق بغزارة علمه وانه افقه الناس في زمانه وافضلهم واتقاهم واخبرهم بالقران الكريم .
      فرفضك روايته يدل على عدم اطلاعك وعدم معرفتك بابجديات الامور .
      ثالثاً نفس الامام الصادق عليه السلام قال (حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث جبرائيل وحديث جبرائيل كلام الله تعالى) .
      فردك لكلام الامام الصادق هو رد لكلام رسول الله وكلام الله تعالى وهو بحد الشرك والعياذ بالله .
      ثم ان هناك عدة نصوص كثيرة من مصادرك الصحيحة تثبت ان اهل البيت هم خلفاء محمد وتثبت ان علي بن ابي طالب عليه السلام هو خليفة رسول الله من بعده بدليل قول رسول الله (ياعلي انت خليفتي من بعدي في كل مسلم ومسلمة) كما رواه العلامة الالباني عندكم بسند صحيح .
      وبعد هذا هناك فعليك قراءة الروايات التي ذكرت في الموضوع الصحيحة السند عن الشيعة في خصوص واقعة الغدير لكي تعرف انك لازلت مقصر وغير ممتثل لله ولرسوله .

      السَّلامُ عَلَى مَحَالِّ مَعْرِفَةِ اللهِ ، وَمَسَاكِنِ بَرَكَةِ اللهِ ، وَمَعَادِنِ حِكْمَةِ اللهِ ، وَحَفَظَةِ سِرِّ اللهِ ، وَحَمَلَةِ كِتَابِ اللهِ ، وَأَوْصِيَاءِ نَبِيِّ اللهِ ، وَذُرِّيَّةِ رَسُولِ اللهِ .

      تعليق


      • #4
        حديثي حديث أبي و حديث أبي حديث جديضعيف على المشهور يا فهيم زمانك هههههههههههه

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة ضيف مشاهدة المشاركة
          حديثي حديث أبي و حديث أبي حديث جديضعيف على المشهور يا فهيم زمانك هههههههههههه

          أخي الضيف الكريم . السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
          الأحاديث الواردة في هذا المعنى متواترة معناً كهذا الحديث وغيره من الأحاديث التي يصرحون (عليهم السلام) بها أن حديثهم هو حديث جدهم ، أو التي تشير إلى عدم الإختلاف بين أحاديثهم ، أو أن كلام المتأخر هو كلام المتقدم منهم ، فبعد الثبوت القطعي للتواتر المعنوي في هذه الأحاديث المختلفة لفظاً المتفقة معنىً لا يحتاج للنظر في أسانيد كل حديث حديث على حده وإنفراد ولا ينتقل الكلام لمناقشة الناحية السندية لهذه الأحاديث .

          تعليق


          • صورة الزائر الرمزية
            ضيف تم التعليق
            تعديل التعليق
            معجم رجال الحديث للسيد الخوئي ج16 ص 157
            و روايات غدير خم كادت أن تكون متواترة 😂🤣

        • #6
          المشاركة الأصلية بواسطة ضيف مشاهدة المشاركة
          حديثي حديث أبي و حديث أبي حديث جديضعيف على المشهور يا فهيم زمانك هههههههههههه
          لدينا قواعدنا وضوابطنا في قبول الحديث ..فليس من المعقول ولا المنطقي ان تطبق قواعد السنة على ديننا .. لدينا قاعدة ملزم بها كل شيعي شاء ام ابى وهي قاعدة الشهرة ..لدينا قواعدنا ان ائمتنا معصومين .فلا يوجد شيعي يمكن ان يعتقد بغير هذا كما ان لكم قواعد مثل عدالة الصحابة ..وصحة كل ما في مسلم والبخاري .فهو شبه مجمع عليه عندكم فلا تطبق قواعدكم على ديننا

          تعليق


          • #7
            يتكلم الاخ عن الاسناد و الخ و لا يعرف الحديث الصحيح عند الشيعة الحديث الصحيح عندنا ان يصل للمعصوم ايا كان هو يوجد ١٤ معصوم ايا من هو الذي يصل اليه الحديث بسند صحيح متصل فهو حديث صحيح و لا نشترط ان يصل للنبي صلى الله عليه و اله

            تعليق


            • #8
              حديث سنده صحيح عن رسول الله صل الله عليه وسلم ام عن ابي عبدالله؟
              الرواية مقطوعة الله يهديك انتم لا اسناد عندكم مجرد لصوص على كتب اهل السنة من اجل اثبتات دينكم

              تعليق


              • #9
                المشاركة الأصلية بواسطة ضيف مشاهدة المشاركة
                حديث سنده صحيح عن رسول الله صل الله عليه وسلم ام عن ابي عبدالله؟
                الرواية مقطوعة الله يهديك انتم لا اسناد عندكم مجرد لصوص على كتب اهل السنة من اجل اثبتات دينكم
                ضيفنا المكرم اهلا وسهلا بكم
                نرجو منك عدم التعصب واخذ الامور على حقائقها
                من قال لك ان اتباع اهل البيت عليهم السلام ياخذون الاحاديث المقطوعه وانت اشهر حديث عندك متواتر عن رسول الله لاتعمل به حينما امرك بالرجوع والتمسك بالكتاب والعترة وهم اهل البيت عليهم السلام
                فرسول الله يامرك بالرجوع والاخذ عن عترته الطاهرة الصادقه وترك الاخرين ممن لاهم لهم سوى مخالفة الله ورسوله
                ثم هل تعلم اننا ناخذ من اهل البيت الى رسول الله بعد رحيل رسول الله امام عن عن امام ابتداء من امير المؤمنين والحسن والحسين سبطا رسول الله الى اولادهم المعصومين واحد تالو الاخر وهذه سلسة كما يقول عنها ابن حنبل السلسة الذهبية حيث لايدانيهم بالفضل والتقى احد وشهد الله لهم بالتطهير بنص كتابه وامرنا باتباعهم ومولاتهم ومودتهم

                لكن ما تقول فيمن منع كتابه الحديث عنده من زمن رسول الله الى زمن عمر بن عبد العزيز
                ذكرت المصادر أنَّ التاريخ الرسمي لمنع الحديث بدأ من أيام حكم أبي بكر، ثم أيام حكم عمر، ثم أيام حكم عثمان، فقد بدأ هؤلاء بتأسيس منع الحديث وقد قاموا بإحراق الكتب التي حوت أحاديث رسول الله صلى الله عليه واله ، وقد قال عمر بن الخطاب بعد هذا المنع: (حَسْبُنا کتابَ الله)، ونقلت بعض الروايات عن أهل السنة أنَّ منع كتابة الحديث بدأ في حياة رسول الله.

                في بداية القرن الثاني الهجري قام عمر بن عبد العزيز بعد توليه للحكم برفع الحظر عن تدوين الحديث، وقد تسبب هذا المنع بدخول الكثير من الاسرائيليات، والأحاديث الموضوعة، في الأحاديث النبوية في مختلف المجالات الفقهية والعقدية، وغيرها.

                هذا الذي ينبغي ان يبكي على حاله وانقطاع امره ولايعرف اي شي وصله عن رسول الله صلى الله عليه واله سوى كلام وعاض السلاطين .
                اما اتباع اهل البيت فبحمد الله تعالى متصلين برسول الله عن طريق الهادين المهدين عترته الطاهرة الذين هم ترجمان كتاب الله ومستودع علم رسول الله صلى الله عليه واله .
                السَّلامُ عَلَى مَحَالِّ مَعْرِفَةِ اللهِ ، وَمَسَاكِنِ بَرَكَةِ اللهِ ، وَمَعَادِنِ حِكْمَةِ اللهِ ، وَحَفَظَةِ سِرِّ اللهِ ، وَحَمَلَةِ كِتَابِ اللهِ ، وَأَوْصِيَاءِ نَبِيِّ اللهِ ، وَذُرِّيَّةِ رَسُولِ اللهِ .

                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
                x
                يعمل...
                X