النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: النسب والنسبية بين الظن والحقيقة/ الجزء الثاني

  1. #1
    عضو فعال
    الحالة : سعد عطية الساعدي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 189541
    تاريخ التسجيل : 06-11-2015
    الجنسية : العراق
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 96
    التقييم : 10


    افتراضي النسب والنسبية بين الظن والحقيقة/ الجزء الثاني


    النسب والنسبية بين الظن والحقيقة

    الجزء الثاني

    سعد عطية الساعدي

    منشور في عدة مواقع عربية


    وكل ما يبان لنا في شيء ما على أنه نقص فهو مظنون لا حقيقة له بل هو نقص عن ما كان في تمنياتنا وحاجتنا وبما أنه غير ملبي لما نريد فظنناه نقصا وهو لا نقص في أصل حقيقته ومكنون جعله ولو بحثنا ودققنا لوجدنا أنه ليس هناك أي نقص كان أو أن هذاالنقص الذي ظنناه أنه مكمل في غيره بلا صحة لوجود النقص ولكن بصحة الترابط الحقيقي الجعلي في المتيسرالمكمل بالأضافة وكل ما بان شيء بحاجة للتكميل في الجمع والتراكيب مع غيره لإعطاء ناتج تكميلي مضاف لا من نقص بل من تكميل والأمثلة حية كثيرة أولها النسب المكونة في معادلات نسب عناصر تكوين الهواء وكذلك نسب عناصر تكوين الماء ومعادلات أخرى في التراكيب الكميائية بنسب العناصر المحددة فيها و هي كثيرة وهذا شيء معلوم مؤكد ويظل حتما التكميل المطلوب بقدر تلك النسب المشتركة المطلوبة التكميل لغرض الحصول على نتائج مجعولة أصلا أو مطلوبة بالتركيب المشترك المضاف لسدحاجة أو لإعطاء ناتج مفيد مضاف وذلك بالترابط والتكامل لكي لا تنعزل وتتفكك حقائق المجعولات والمسخرات بكل مفرداتها واجزائها الخلقية والتكوينية أضافة لتحقيق الفوائد الجمعية المضافة منفعة في الاشتراك المدروس وبهذا الترابط المشترك الحقائقي نتواصل ونصل بعقولنا ودروسنا وتجاربنا للحقيقة التي لانقص فيها في كل شيء مهما كان ومن خلال العلم والمعرفة وكسب الحقيقة .





  2. #2
    عضو نشيط
    الحالة : مضطهد مرتين غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 195903
    تاريخ التسجيل : 05-04-2019
    الجنسية : العراق
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 181
    التقييم : 10


    افتراضي


    الكلام فلسفي بحت .
    وطبعا يحتاج الواحد يسأل اسئلة كثيرة حتى يصل المفهوم له بصورة واضحة .
    مثلا تبدأ بهذا القول .

    وكل ما يبان لنا في شيء ما على أنه نقص فهو مظنون لا حقيقة له بل هو نقص عن ما كان في تمنياتنا وحاجتنا .هذا معقد بالنسبة الي .
    هل تقصد اي شيء ناقص منه شيء يعتبر غير ناقص مجرد ظن .؟
    ام شيء معيّن .
    ــــــــــــــــــــ
    ملاحظة
    لوتجعل الاجزاء تتبع على نفس الصفحة اعتقد تكون اكثر وضوحا .
    لانني .تقريبا نسيت ماقرأت بالجزء الاول .
    لوكان بالاعلى لكان راجعته .
    تحياتي لك استاذنا





  3. #3
    عضو فعال
    الحالة : سعد عطية الساعدي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 189541
    تاريخ التسجيل : 06-11-2015
    الجنسية : العراق
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 96
    التقييم : 10


    افتراضي


    السلام عليكم عزيزي الموقر وأهلا بالعقل النير.. مسألة النقص وعدم النقص يكون على حدين فاصلين قائمين كتعرفين في الحقيقة والتي ترتكز عليها معرفنا وإن ضمنا..وهذا هو ما قصدناه بغير الناقص هو فيما يخص كل دقائق أنواع المفردات الحقائقية الأصل أي التي نظن النقص فيها ظنا لعدم الإحاطة بها وهي غير ناقصة ولو كان النقص فيها حقيقة أصل بما جعلت أو كانت أو قامت أصلا في الحقيقةلبان الإرباك والتفكك في مسائلها الحقائقية حتما وهذا ما لم يكون حيث لوكان لقامت به حجة للعقول على الحقيقة وعندها لما توصلنا لقواعد مشتركة في مسائل العلم والمعرفة الداخلة في الحقيقة وعلى تلك الأنواع والتفرعات التي هي أصل في الحقيقة غير مضافة بالتصور والظن أو بالحركة والفعل وهذه المضافات هي من تكون فيها النواقص كونها مضافة في سجل التدوين الحاصل في الحقيقة بالاضافة لا بالأصل .
    سأنشر الجزء الثالث إن شاء الله تعالى .تحياتي





  4. #4
    عضو نشيط
    الحالة : مضطهد مرتين غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 195903
    تاريخ التسجيل : 05-04-2019
    الجنسية : العراق
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 181
    التقييم : 10


    افتراضي


    الاستاذ الفاضل .
    مجرد اذكرك .خو مااعلمك ههههه
    الفلسفة مستحيل الطالب يفهمه اذا ماتسند بمثل .
    ولاسباب عدّه وشدّة الدقّه .
    اولا الكلمات تحتاج الى حركات مثل الفتحة والضمة حتى لاينقلب المعنى .
    والمثال يسهل علينا الامر .
    والصراحة لحد هذة اللحظة حتى لوفهمت .فلااقول اني فهمت لانني غير متأكد
    ولوكان مسنودة بأمثلة .
    آخذ عشرة من عشرة
    تحياتي لك ولازلت متابع باذن الله
    كذلك ادعولك بالتوفيق ويارب يسدد خطاك على الخير والبركة





ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •