النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: بسند صحيح النبي الأعظم صلى الله عليه وآله يقيم مجلس عزاء في بيت أم الفضل

  1. #1
    عضو ذهبي
    الحالة : الجياشي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7749
    تاريخ التسجيل : 27-12-2010
    الجنسية : العراق
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 3,794
    التقييم : 10


    افتراضي بسند صحيح النبي الأعظم صلى الله عليه وآله يقيم مجلس عزاء في بيت أم الفضل


    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم وظالميهم من الأولين والأخرين
    أخرج احمد بن حنبل ج 6 ص 339 قال :
    حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن بكير قال ثنا إسرائيل عن سماك عن قابوس بن المخارق عن أم الفضل قالت : رأيت كان في بيتي عضوا من أعضاء رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت فجزعت من ذلك فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فقال خيرا تلد فاطمة غلاما فتكفلينه بلبن ابنك قثم قالت فولدت حسنا فأعطيته فارضعته حتى تحرك أو فطمته ثم جئت به إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأجلسته في حجره فبال فضربت بين كتفيه فقال أرفقي بابني رحمك الله أو أصلحك الله أوجعت ابني قالت قلت يا رسول الله اخلع إزارك والبس ثوبا غيره حتى أغسله قال إنما يغسل بول الجارية وينضح بول الغلام
    تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح
    وروى ابو يعلى في مسنده ج 12 ص 500 برقم
    7074 - حدثنا زهير حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا إسرائيل عن سماك عن قابوس ابن أبي المخارق
    عن أم الفضل قالت : رأيت كأن في بيتي طبقا من رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فجزعت من ذلك فذكرت له ذلك فقال : خير إن شاء الله تلد فاطمة غلاما تكفلينه بلبن ابنك قثم
    قالت : فولدت حسنا فأعطيته فأرضعته ثم جئت به فأجلسته في حجره فبال عليه فضربت بين كتفيه فقال : ارفقي أصلحك الله - أو رحمك الله - أوجعت ابني قالت : فقلت : اخلع إزارك والبس ثوبا غيره حتى أغسله قال : إنما يغسل بول الجارية وينضح بول الغلام
    قال حسين سليم أسد : إسناده حسن .

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    وقد أخرج هذا الحديث جمهرة من اصحاب السنن والمسانيد والتاريخ نذكر منهم
    1 ـ المتقي في كنزل العمال ج 15 ص379 ،
    2 ـ والطبراني في المعجم الكبير ج 3 ص 20 و 23 ،
    3 ـ وابن ماجه في السنن ج 2 ص 1239 ،
    4 ـ والسيوطي في جامع الاحاديث ج 12 ص 393 ،
    5 ـ ابو نعيم في معرفة الصحابة ج 13 ص28 ،
    6 ـ الحاكم في المستدرك ج 3 ص 194 ،
    وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه ،
    7 ـ ابن كثير في البداية والنهاية ج 6 ص330 ،
    8 ـ ابن النديم في بغية الطلب في تاريخ حلب ج 3 ص 5 ،
    9 ـ ابو نعيم في تاريخ أصبهان ج 1 ص 29 ،
    10 ـ ابن عساكر في تاريخ دمشق ج 14 ص 114 ،
    11 ـ المقريزي إمتاع الأسماع ج 14 ص 145 ،
    12 ـ والبيهقي في دلائل النبوة ج 6 ص 469 ،
    13 ـ ومحب الدين الطبري في ذخائر العقبى 121 ،
    14 ـ الصالحي الشامي في سبل الهدى والرشاد ج 11 ص 64 ،
    15 ـ ابن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة ج 5 ص 420 ،
    16 ـ ابن سعد في الطبقات الكبرى ج ص 278 ،
    17 ـ والدولابي في الذرية الطاهرة ص 135 ،
    18 ـ والشوكاني في فيض القدير ج 4 ص 421 ،
    19 ـ والكناني في مصياح الزجاجة ج 4 ص 157 ،
    20 ـ العصامي في سمط النجوم العوالي ج 2 ص 36 .





  2. #2
    مشرف قسم الامام الحسين والمناسبات والادعية والزيارات
    الصورة الرمزية خادم الكفيل
    الحالة : خادم الكفيل غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 127
    تاريخ التسجيل : 10-06-2009
    الجنسية : العراق
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 1,655
    التقييم : 10


    افتراضي


    الأخ الفاضل الجياشي . أحسنتم وأجدتم وسلمت أناملكم على هذه المشاركة القيمة التي تنص على مشروعية إقامة العزاء على سيد الشهداء الإمام الحسين (عليه السلام) من المنظور الإسلامي المحمدي الأصيل الذي لا يختص بالشيعة دون غيرهم . جعل الله عملكم هذا في ميزان حسناتكم . ودمتم في رعاية الله تعالى وحفظه .





  3. #3

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •