إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

عجائب الدهر في فلتات عمر ج 3

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #51

    العجيبة (145) :




    عمر انهزم واصحابه في خيبر يجبن اصحابه ويجبنونه ..!






    مستدرك الحاكم ج3 ص 40


    4340 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا نعيم بن حكيم عن أبي موسى الحنفي عن علي رضي الله عنه : قال : سار النبي صلى الله عليه و سلم إلى خيبر فلما أتاها بعث عمر رضي الله تعالى عنه و بعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا أن هزموا عمر و أصحابه فجاءوا يجبنونه و يجبنهم فسار النبي صلى الله عليه و سلم الحديث
    هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
    تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح






    كشف الأستار عن زوائد البزار للهيثمي ج 2 ص 339


    1815 - حدثنا يوسف بن موسى(ثقة)(1)، ثنا عبيد الله بن موسى(ثقة)، عن نعيم بن حكيم(صدوق حسن الحديث وقد وثق)، عن أبي مريم(قيس الثقفي،ثقة)، عن علي(صحابي) قال: أتينا خيبر، فلما أتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمر، ومعه الناس فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه، فقال: لأبعثن إليهم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يقاتلهم حتى يفتح الله له، قال: فتطاول الناس لها، ومدوا أعناقهم، قال: فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة، فقال: «أين علي؟» فقالوا: هو أرمد، قال: «ادعوه لي» ، فلما أتيته، فتح عيني، ثم تفل فيها، ثم أعطاني اللواء، قال: فانطلقت حتى أتيتهم، فإذا فيهم مرحب يرتجز حتى التقينا، فهزمه الله، وانهزم أصحابه، وتحصنوا فأغلقوا الباب، فأتينا الباب، فلم أزل أعالجه حتى فتحه الله.


    قال البزار: قد روي عن علي من غير وجه بغير هذا اللفظ.
    (1) مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : ثقة ، فقد روى عنه جمع غفير من الثقات الرفعاء ، منهم : البخاري في صحيحه ، وأبو داود وهو لا يروي إلا عن ثقة ، وأبو حاتم ، والنسائي




    تعليق


    • #52



      العجيبة (146) :


      عمر يعترض على عطاء النبي الاكرم ويحرجه بلا حياء




      صحيح مسلم " ج 2 ص 730 "


      127 - ( 1056 ) حدثنا عثمان بن أبي شيبة وزهير بن حرب وإسحاق بن ابراهيم الحنظلي ( قال إسحاق أخبرنا وقال الآخران حدثنا جرير ) عن الأعمش عن أبي وائل عن سلمان بن ربيعة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم قسما فقلت والله يا رسول الله لغير هؤلاء كان أحق به منهم قال إنهم خيروني أن يسألوني بالفحش أو يبخلوني فلست بباخل




      تعليق


      • #53

        العجيبة (147) :




        عمر يجيز الغناء في خلافته ويختار للمغني شعرا ..!




        الجزء المتمم لطبقات ابن سعد [الطبقة الرابعة من الصحابة ممن أسلم عند فتح مكة وما بعد ذلك] ص 463


        209 - أخبرنا روح بن عبادة(ثقة) قال: حدثنا ابن جريج(ثقة)(1) قال: قال ابن شهاب(ثقة حافظ): قال السائب بن يزيد(صحابي صغير) : " بينا نحن مع عبد الرحمن بن عوف، فاعتزل عبد الرحمن الطريق , ثم قال لرباح بن المغترف: غننا يا أبا حسان. وكان يحسن النصب(2) , فبينا [ص:464] رباح يغنيهم، أدركهم عمر بن الخطاب في خلافته، فقال: ما هذا؟ فقال عبد الرحمن: نلهو ونقصر عنا الليل. قال: فإن كنت آخذا فعليك بشعر ضرار بن الخطاب , رجل من بني محارب بن فهر "






        (1)أحمد بن حنبل : كان ابن جريج من أوعية العلم ، وثبت الناس في عطاء ، ومرة : روى عن ست عجائز من عجائز المسجد الحرام وكان صاحب علم
        علي بن المديني لم يكن في الأرض أعلم بعطاء من ابن جريج

        (2) النَّصْبُ : نوعٌ من الغناءِ رقيق








        ورد في تحريم آلات الطرب للالباني ص 129 : أخرجه البيهقي 10 / 224، بإسناد جيد
        ابو حفص تعين على اللهو ..!


        تعليق


        • #54

          العجيبة (148) :




          عمر بن الخطاب يحرج النبي ويتدخل في خصوصياته




          سنن ابن ماجه ج 1 ص 180


          541 - حدثنا هشام بن خالد الأزرق . الحسن بن يحيى الخشني . حدثنا زيد بن واقد عن يسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء قال : - خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ورأسه يقطر ماء . فصلى بنا في ثوب واحد متوشحا به . قد خالف بين طرفيه . فلما انصرف قال عمر بن الخطاب يا رسول الله تصلي بنا في ثوب واحد ؟ قال ( نعم . أصلي فيه وفيه ) أي قد جامعت فيه
          في الزوائد إسناده ضعيف لضعف الحسن بن يحيى . اتفق الجمهور على ضعفه


          [ ش ( قد خالف بين طرفيه ) أي جعل أحد طرفيه على المنكب الأيمن والآخر على الأيسر ] .


          قال الشيخ الألباني : حسن لغيره




          !


          تعليق


          • #55



            العجيبة (149) :




            تعريض النبي لعمربن الخطاب ورده في امر عمرو بن الجموح




            - جاءَ عمرو بنُ الجَموحِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ أحُدٍ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ مَن قُتلَ اليومَ دخلَ الجنَّةَ ؟ قالَ : نعَم . قالَ : فوالَّذي نفسي بيدِهِ ؛ لا أرجعُ إلى أَهْلي حتَّى أدخلَ الجنَّةَ فقالَ لَهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ : يا عمرُو لا تألَّ على اللَّهِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : مَهْلًا يا عُمرُ ! فإنَّ منهُم من لو أقسمَ على اللَّهِ لأبرَّهُ ؛منهُم عمرو بنُ الجموحِ يخوضُ في الجنَّةِ بعَرجتِهِ


            الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد


            الصفحة أو الرقم: 1928 | خلاصة حكم المحدث : حسن




            ورد في التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان للألباني ج 10 ص 136 برقم (6985) ، تعليق الشيخ الألباني : حسن






            الجابري اليماني : رسول الله الاكرم يريد يقول لعمر لو كان عندك نية صادقة لنلت الشهادة بيقين كيقين بن الجموح ولذا قال له : ( مَهْلًا يا عُمرُ ! فإنَّ منهُم من لو أقسمَ على اللَّهِ لأبرَّهُ )

            تعليق


            • #56

              العجيبة (150) :




              ضرب عمر بن الخطاب لأمه عليها جلباب




              - دخلتْ على عمرَ بنِ الخطابِ أمةٌ قد كان يعرفُها لبعضِ المهاجرينَ أو الأنصارِ وعليها جلبابٌ مُتقنِّعةٌ به فسألَها عُتقتِ قالت لا قال فما بالُ الجلبابِ ضعِيه عن رأسِك إنما الجلبابُ على الحرائرِ من نساءِ المؤمنين فتلكَّأَتْ فقام إليها بالدِّرَّةِ فضرب بها رأسَها حتى ألقَتْه عن رأسِها


              الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل


              الصفحة أو الرقم: 6/204 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم






              ابو حفص مؤسس سوء الخُلق ، اخلاق داعش من هاهنا تأسست .






              تعليق


              • #57
                اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين


                الشكر الجزيل للاستاذ الجابر اليماني وجعلك الله من انصار السيدة الزهراء عليها السلام

                في الواقع نستغرب لابناء اهل السنة الا يطالعون مصادرهم ويرون هذه العجائب والغرائب التي يندى لها الجبين واغلبها عدم الامتثال لرسول رب العالمين ...

                واقل واحدة من هذه العجائب تضع على عمر الف العلامات وتدلل على انه لم يكن على ايمان تام برسول الله صلى الله عليه واله .


                نترقب منكم اخينا المحترم المزيد من العجائب الاخرى من هذه الشخصية التي طالما لمعوها اهل السنه تقليدا للاباء والاجداد للاسف .
                السَّلامُ عَلَى مَحَالِّ مَعْرِفَةِ اللهِ ، وَمَسَاكِنِ بَرَكَةِ اللهِ ، وَمَعَادِنِ حِكْمَةِ اللهِ ، وَحَفَظَةِ سِرِّ اللهِ ، وَحَمَلَةِ كِتَابِ اللهِ ، وَأَوْصِيَاءِ نَبِيِّ اللهِ ، وَذُرِّيَّةِ رَسُولِ اللهِ .

                تعليق


                • #58

                  الفاضلة
                  شجون الزهراء دامت توفيقاتها بحق الزهراء

                  نحن بصدد كتابة الجزء الرابع من العجائب في
                  خمسين رواية صحيحة السند لبيان مثالب هذا اللعين لتصبح 200 مثلبة بحق ربهم الاعلى .

                  دمتم بحفظ الله وأمنه

                  تعليق


                  • #59
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ♥

                    تعليق


                    • #60
                      بسم الله الذي خلق الانس والجن وخلق قوم قال فيهم رسول الله ص (- يكونُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ يُنبَزونَ بالرَّافضةِ يرفُضونَ الإسلامَ ويلفظونَهُ قاتِلوهم فإنَّهم مشركونَ
                      الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 36
                      خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله ثقات.
                      ​)

                      سنبدا بالرد على على الطرح
                      اولا قول بفلتات عمر . فاقول انعم بهما من فلتا فوالله لقد حالف الحق عمر وحالفه الحظ فالنظر الى الفلته الاولى
                      لا وإن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا تطروني كما أطري عيسى بن مريم عليه السلام فإنما أنا عبد الله فقولوا عبد الله ورسوله وقد بلغني ان قائلا منكم يقول لو قد مات عمر رضي الله عنه بايعت فلانا فلا يفترن امرؤ ان يقول ان بيعة أبي بكر رضي الله عنه كانت فلتة الا وإنها كانت كذلك
                      صدق عمر فان بيعةابي بكر لم تكن مدبر في لليل ولم ينسق لها بل جاءة قدرا محتوما من الله فاجتمع العرب قاطبة على بيعة ابو بكره واولهم علي ابن ابي طالب واهل البيت العرب عليهم السلام. ولانظر الى ماقاله الفرس لانهم لايعتبرون ضمن خلاف المسلمين
                      وهذه الفلته هي نابعة من قول الله تعالى ( وامرهم شورى بينهم ) ولوكانت غير فلته لما كانت شورى بل بترتبب ومكر . وهذا موافق لقول الله تعالى ( لو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ) فكان فلته كذلك ولم يكن لهم الخيره في هذا الامر وعليها فقس

                      ولان جاء دورك يا شيعي
                      الامام ابن موسى الكاضم جاءت امامته فلته كذلك ولم يكن احد يعرف انه امام حد احدث الله هذا الامر

                      - (مجلسي مجهول كالصحيح3/389 - بهبودي صحيح1/38)
                      مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَ غَيْرُهُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ مِنْهُمُ الْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَفْطَسُ أَنَّهُمْ حَضَرُوا يَوْمَ تُوُفِّيَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ بَابَ أَبِي الْحَسَنِ يُعَزُّونَهُ وَ قَدْ بُسِطَ لَهُ فِي صَحْنِ دَارِهِ وَ النَّاسُ جُلُوسٌ حَوْلَهُ فَقَالُوا قَدَّرْنَا أَنْ يَكُونَ حَوْلَهُ مِنْ آلِ أَبِي طَالِبٍ وَ بَنِي هَاشِمٍ وَ قُرَيْشٍ مِائَةٌ وَ خَمْسُونَ رَجُلًا سِوَى مَوَالِيهِ وَ سَائِرِ النَّاسِ إِذْ نَظَرَ
                      الكافي : المجلد الأول ........... مركز الاشعاع الاسلامي .... http://www.islam4u.com ............ صفحة (327)
                      إِلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَدْ جَاءَ مَشْقُوقَ الْجَيْبِ حَتَّى قَامَ عَنْ يَمِينِهِ وَ نَحْنُ لَا نَعْرِفُهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ أَبُو الْحَسَنِ ( عليه السلام ) بَعْدَ سَاعَةٍ فَقَالَ يَا بُنَيَّ أَحْدِثْ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ شُكْراً فَقَدْ أَحْدَثَ فِيكَ أَمْراً فَبَكَى الْفَتَى وَ حَمِدَ اللَّهَ وَ اسْتَرْجَعَ وَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ أَنَا أَسْأَلُ اللَّهَ تَمَامَ نِعَمِهِ لَنَا فِيكَ وَ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ فَسَأَلْنَا عَنْهُ فَقِيلَ هَذَا الْحَسَنُ ابْنُهُ وَ قَدَّرْنَا لَهُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ عِشْرِينَ سَنَةً أَوْ أَرْجَحَ فَيَوْمَئِذٍ عَرَفْنَاهُ وَ عَلِمْنَا أَنَّهُ قَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ بِالْإِمَامَةِ وَ أَقَامَهُ

                      " الغيبة " (ص13.، طبع تبريز) بسند آخر ولفظ مختلف قليلا عما في الكافي فقال (واللفظ للطوسي): [روى سعد بن عبد الله الأشعري قال: حدثنا أبوهاشم داود بن قاسم الجعفري قال: كنت عند أبي الحسن (أي الإمام علي النقي) وقت وفاة ابنه أبي جعفر (أي السيد محمد) وقد كان أشار إليه ودل عليه، فإني لأفكر في نفسي وأقول هذا قضية أبي إبراهيم (أي الإمام موسى الكاظم) واسماعيل، فأقبل عليَّ أبوالحسن فقال: نعم يا أبا هاشم! بدا لِلَّه تعالى في أبي جعفر وصيَّر مكانه أبا محمد كما بدا لِلَّه في اسماعيل بعد ما دل عليه أبوعبد الله ونصبه، وهوكما حدَّثتَ به نفسك وإن كره المبطلون، أبومحمد ابني الخلف من بعدي عنده علم ما يحتاج إليه ومعه آلة الإمامة] (1). للطوسي


                      لاتنسى تسجليها في فلتات الامام .؟ وبين الروايتن لتعرف في اي روايه تكون الفلته .

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
                      x
                      يعمل...
                      X