من اقوال النبي وافعاله صلى الله عليه وآله

[الحجي]

أنَّ مِن كرامة فاطمة الزهراء ,عند الله تعالى وعند رسولهِ ، وهي تحكي أنَّ فاطمة الزهراء سيِّدةُ نساء العالمين مِن


الأوَّلين والآخرين ، وأنّها سيِّدة نساء أهل الجنَّة ، وأنَّها حوريَّة آدميَّة ، يرضى الله لرضاها ويسخط لسخطها



ألف شكر لك عزيزي رجب علي رجب

[على رجب على]

في عشرين خصلة تورث الفقر:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال النبي (صلّى الله عليه وآله):«عشرون خصلة تورثالفقر :أولها القيام من الفراش للبول عريانآ ، والأكل جنباً


، وترك غسل اليدين عند الأكل ، وإهانة الكسرة من الخبز ، وإحراق الثوم والبصل ، والقعود على اسكفة البيت ،


وكنس البيت بالليل وبالثوب ، وغسل الأعضاء في موضع الاستنجاء ، ومسح الأعضاء المغسولة بالمنديل والكم ،


ووضع القصاع والأواني غير مغسولة ، ووضع أواني الماء غير مغطاة الرؤوس ، وترك بيوت العنكبوت في المنزل ،


والاستخفاف بالصلاة ، وتعجيل الخروج من المسجد ، والبكور إلى السوق ، وتأخير الرجوع عنه إلى العشاء ، وشراء


الخبزمن الفقراء ، واللعن على الأولاد ، والكذب ، وخياطة الثوب على البدن ، واطفاء السراج بالنفس ».
وفي خبر آخر : « والبول في الحمام ، والأكل على الجثاء ،والتخلل بالطرفاء ، والنوم بين العشاءين ، والنوم قبل


طلوع الشمس ، ورد السائل الذكر بالليل ، وكثرة الاستماع إلى الغناء ، واعتياد الكذب ، وترك التقدير في المعيشة ،


والتمشط من قيام ، واليمين الفاجرة ، وقطيعة الرحم » .
وقال (عليه السلام):«الا انبؤكم بعد ذلك بما يزيد فيإلرزق »؟ قالوا :بلى يا أمير المؤمنين .
____________
1 - عنه المجلسي في بحار الأنوار 76 : 315|2 .
2 - باختلاف يسير في الخصال : 504|2 ، وروضة الواعظين 2 :455 ، ومشكاة الأنوار :128 .
3 - الخصال :504| ذح 2 ، روضة الواعظين 2 :455 ، مشكاة الأنوار :129 .

[على رجب على]

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((عشرة تمنع عشرة))
سورة الفاتحة .......تمنع غضب الله
سورة يس.........تمنع عطش يوم القيامة
سورة الواقعة .......تمنع الفقر
سورة الدخان .......تمنع أهوال يوم القيامة
سورة الملك .......تمنع عذاب القبر
سورة الكوثر .......تمنع الخصومة
سورة الكافرون ......تمنع الكفر عند الموت
سورة الإخلاص ......تمنع النفاق
سورة الفلق تمنع ......الحسد
سورة الناس ........تمنع الوسواس

[على رجب على]

ما روي عن النبي صلى الله عليه واله في طوال هذه المعاني
وصيته لأمير المؤمنين عليه السلام
يا علي إن من اليقين أن لا ترضي أحدا بسخط الله و لا تحمد أحدا بما آتاك الله و لا تذم أحدا على ما لم يؤتك الله فإن


الرزق لا يجره حرص حريص و لا تصرفه كراهة كاره إن الله بحكمه و فضله جعل الروح و الفرح في اليقين و


الرضا و جعل الهم و الحزن في الشك و السخط يا علي إنه لا فقر أشد من الجهل و لا مال أعود من العقل و لا وحدة


أوحش من العجب و لا مظاهرة أحسن من المشاورة و لا عقل كالتدبير و لا حسب كحسن الخلق و لا عبادة كالتفكر يا


علي آفة الحديث الكذب و آفة العلم النسيان و آفة العبادة الفترة و آفة السماحة المن و آفة الشجاعة البغي و آفة الجمال


الخيلاء و آفة الحسب الفخر يا علي عليك بالصدق و لا تخرج من فيك كذبة أبدا و لا تجترئن على خيانة أبدا و الخوف


من الله كأنك تراه و ابذل مالك و نفسك دون دينك و عليك بمحاسن الأخلاق فاركبها و عليك بمساوي الأخلاق فاجتنبها

[على رجب على]

http://www.alkafeel.net/forums/showthread.php?44540-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%82%D9%88%D

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):أربع من كنّ فيه نشر الله عليه كنفه ، وأدخله الجنة في رحمته:حُسن خلقٍ يعيش به في الناس ، ورفقٌ بالمكروب ، وشفقةٌ على الوالدين ، وإحسانٌ إلى المملوك .

[على رجب على]

يقول عبد الله بن عباس :حججنا مع رسول الله(صلّى الله عليه وآله)في حجة الوداع،فأخذ بحلقة باب الكعبة واقبل


بوجهه علينا ، فقال معاشر الناس ، ألا أخبركم بأشراط الساعة ؟؟؟
قالو : بلى يا رسول الله .
قال (صلّى الله عليه وآله): من أشراط ألساعة :
- إضاعة الصلوات .
- واتباع الشهوات .
- والميل مع الأهواء .
- وتعظيم المال .
- وبيع الدين بالدنيا .
- فعندها يذوب قلب المؤمن في جوفه كما يذوب الملح في الماء مما يرى من المنكر ، فلا يستطيع أن يغيره .
- فعندها يليهم أمراء فسقة .
- وعرفاء ظلمة ، وأمناء خونة .
- فيكون عندهم المنكر معروفا .
- والمعروف منكرا .
- ويؤتمن الخائن في ذلك الزمان .
- ويصدق الكاذب ، ويكذب الصادق .
- وتتأمر النساء
- وتشاور الإماء .
- ويعلو الصبيان على المنابر .
- ويكون الكذب عندهم ظرافة .
- وأداء الزكاة أشد التعب عليهم خسرانا ومغرما عظيما .
- ويُحقَّر الرجل والديه .
- وتشارك المرأة زوجها في التجارة .
- ويكتفي الرجال بالرجال ( لواط وأشباهه).
- والنساء بالنساء ( سحاق وأشباهه ).
- وتشبه الرجال بالنساء ، والنساء بالرجال .
- فعندها قلوب المؤمنين متباغضة .
- وتحلى ذكور أمتي بالذهب ويلبسون الحرير .
- ويتعاملون بالرشوة والربا .
- ويضعون الدين ويرفعون الدنيا .
- ويكثر الطلاق والفراق والشك والنفاق .
- الاومن أعان أحدا منهم بشيء من ديناروالدرهم والأبسة والأطعمة وغبرها،فكأنما زنى مع أمه سبعين مرة في


جوف الكعبة .
- فعندها يليهم أشرار أمتي .
- وتنتهك المحارم .
- وتكتسب المآثم .
- وتسلط الأشرار على الاخيار .
- ويتباهون في الملابس .
ويستحسنون أصحاب الملاهي والزانيات .
- فعندها يكون أقوام يتعلمون القرآن لغير الله .
- ةيكثر أولاد الزنا .
- ويتغنون بالقرآن .
- فعليهم من أمتي لعنة الله .
- حتى يكون المؤمن في ذلك الزمان أذل من الأمَة.
- فعندها يأتي قوم من المشرق وقوم من المغرب ، فويل لضعفاء أمتي منهم والويل لهم من الله ، لا يرحمون صغيرا


ولا يوقرون كبيرا ولا يتجافون عن شيء .
- جثتهم حثة الآدمييين وقلوبهم قلوب الشياطين .
- ظهور قائم آل محمد المهدي (عجل الله فرجه الشريف).
- ثم تطلع الشمس من مغربها .
- ثم قال(صلّى الله عليه وآله):معاشر الناس:إني منذروعلي(عليه السلام)هاد والعاقبة للمتقين والحمد لله رب


العالمين تأكيد منه(صلّى الله عليه وآله)أن طريق الطاعة لله تعالى تكون بالقران والنبوة المحمدية والولاية العلوية.

[على رجب على]

يقول عبد الله بن عباس :حججنا مع رسول الله(صلّى الله عليه وآله)في حجة الوداع،فأخذ بحلقة باب الكعبة واقبل


بوجهه علينا ، فقال معاشر الناس ، ألا أخبركم بأشراط الساعة ؟؟؟
قالو : بلى يا رسول الله .
قال (صلّى الله عليه وآله): من أشراط ألساعة :
- إضاعة الصلوات .
- واتباع الشهوات .
- والميل مع الأهواء .
- وتعظيم المال .
- وبيع الدين بالدنيا .
- فعندها يذوب قلب المؤمن في جوفه كما يذوب الملح في الماء مما يرى من المنكر ، فلا يستطيع أن يغيره .
- فعندها يليهم أمراء فسقة .
- وعرفاء ظلمة ، وأمناء خونة .
- فيكون عندهم المنكر معروفا .
- والمعروف منكرا .
- ويؤتمن الخائن في ذلك الزمان .
- ويصدق الكاذب ، ويكذب الصادق .
- وتتأمر النساء
- وتشاور الإماء .
- ويعلو الصبيان على المنابر .
- ويكون الكذب عندهم ظرافة .
- وأداء الزكاة أشد التعب عليهم خسرانا ومغرما عظيما .
- ويُحقَّر الرجل والديه .
- وتشارك المرأة زوجها في التجارة .
- ويكتفي الرجال بالرجال ( لواط وأشباهه).
- والنساء بالنساء ( سحاق وأشباهه ).
- وتشبه الرجال بالنساء ، والنساء بالرجال .
- فعندها قلوب المؤمنين متباغضة .
- وتحلى ذكور أمتي بالذهب ويلبسون الحرير .
- ويتعاملون بالرشوة والربا .
- ويضعون الدين ويرفعون الدنيا .
- ويكثر الطلاق والفراق والشك والنفاق .
- الاومن أعان أحدا منهم بشيء من ديناروالدرهم والأبسة والأطعمة وغبرها،فكأنما زنى مع أمه سبعين مرة في


جوف الكعبة .
- فعندها يليهم أشرار أمتي .
- وتنتهك المحارم .
- وتكتسب المآثم .
- وتسلط الأشرار على الاخيار .
- ويتباهون في الملابس .
ويستحسنون أصحاب الملاهي والزانيات .
- فعندها يكون أقوام يتعلمون القرآن لغير الله .
- ةيكثر أولاد الزنا .
- ويتغنون بالقرآن .
- فعليهم من أمتي لعنة الله .
- حتى يكون المؤمن في ذلك الزمان أذل من الأمَة.
- فعندها يأتي قوم من المشرق وقوم من المغرب ، فويل لضعفاء أمتي منهم والويل لهم من الله ، لا يرحمون صغيرا


ولا يوقرون كبيرا ولا يتجافون عن شيء .
- جثتهم حثة الآدمييين وقلوبهم قلوب الشياطين .
- ظهور قائم آل محمد المهدي (عجل الله فرجه الشريف).
- ثم تطلع الشمس من مغربها .
- ثم قال(صلّى الله عليه وآله):معاشر الناس:إني منذروعلي(عليه السلام)هاد والعاقبة للمتقين والحمد لله رب


العالمين تأكيد منه(صلّى الله عليه وآله)أن طريق الطاعة لله تعالى تكون بالقران والنبوة المحمدية والولاية العلوية.

[على رجب على]

---مقام «قاب قَوسَين أو أدنى».
جاء المعراج موهبةً أخرى عظيمة من الله سبحانه لهذا النبيّ العظيم. وهي في مَراقيها الرفيعة من أسرار الله المكنونة التي أطلَعَ عليها حبيبَه المصطفّى محمّداً صلّى الله عليه وآله، إذ بلغ فيها رُتبةً غيبيّة ما تجرّأ حتّى جبرئيل ـ وهو عالِم الملائكة الكبار ـ أن يدنو قيدَ أنمُلة، إذ قال للنبيّ صلّى الله عليه وآله حين كان معه في رحلة العروج: «لو دنوتُ أنملة لآحترقتُ»..ذلك أنّ مقام جبرئيل عليه السّلام لا يحتمل القرب من المقام الذي بلغه رسول الله صلّى الله عليه وآله في معراجه العجيب.
عَرَج محمّد صلّى الله عليه وآله في سماوات الله الموّاجة بالأسرار، في ليلة من ليالي مكّة، خلال ساعة واحدة.. عروجاً كاملاً جامعاً للروح والجسد، ثمّ رجع إلى مكّة في أقلّ من طرفة عَين.وكان ذلك له صلّى الله عليه وآله مزيد قرب ومزيدمواهب سخيّة وعطاء.وكان ذلك للمحجوبين بظلام المادّة المحبوسين وراء أقفال الحسّ فتنةً ومزيدإنكار.
في مَراقي العروج السماويّ المتشعشع الأنوار.وقعت الرؤية.«لقد رأى مِن آياتِ ربِّهِ الكبرى»و«ما كَذَبَ الفؤادُ ما رأى. أفَتُمارونَهُ على ما يَرى ؟!»:«والنَّجمِ إذا هَوى.ما ضَلَّ صاحبُكم وما غَوى.وما يَنطِقُ عن الهوى. إنْ هُوَإلاّوَحيٌ يُوحى.علَّمَهُ شديدُالقُوى.ذومِرَّةٍ فاستَوى.وهوبالأُفُق الأعلى.ثُمَّ دَنا فتدلّى.فكانَ قابَ قوسَينِ أوأدنى. فأوحى إلى عبدِه ماأوحى.ما كَذَبَ الفؤادُ مارأى.أفَتُمارُونَهُ على ما يرى.ولقد رآهُ نَرْلةً أُخرى.عند سِدرَةِ المنتهى. عندها جَنّةُ المأوى. إذْ يَغشى السِّدرةَ ما يَغشى. ما زاغَ البَصرُ وما طغى. لقد رأى مِن آياتِ ربِّهِ الكبرى».لقد تحقّق رسول الله صلّى الله عليه وآله ـ خلال رحلة المعراج القدسيّة ـ في مقامات توحيدية غيبيّة باهرة. نَصّت الآياتُ الشريفات هذه منها على مقام (الأُفق الأعلى)، ومقام (سِدرة المنتهى)، ومقام (جنّة المأوى).كما نَصّت على مقام(قاب قوسَين أو أدنى).وهذاالمقام ـأي مقام قاب قوسين ـ هو مقام المُشاهدة القلبيّة التي لا قُربَ أقرب منهاإلاّ مقام(أوأدنى) الذي تحقّق فيه رسول الله كذلك. هنالك.. عايَنَ ما عاين، وأراه الله جلّ جلاله من أنوار عظمته ما أراد.
وهذا المعراج الذي حكى النبيُّ للناس بعدئذٍ شيئاً ممّا يمكن أن يحكيه.. إنّما يعبِّر عن الوجه المحمّديّ الصاعد إلى حضرة الحقّ جلّ وعلا، فبلغ في هذا الوجهِ الوجيهِ ما لم يبلغه أحد قبله، ولا يبلغه أحد بعده.. صلوات الله وسلامه عليه.وهو يعني ـ مِن ثَمّ ـ مزيد تشريف للأمّة التي تتّبعه وتتّبع منهاجه. وهو في الوقت نفسه عروج حَملَ معه تشريفاً لمخلوقات الله في السماوات، وهم الذين كانوا يتمنّون أن تطأ الأقدام المحمّديّة المباركة تلك البقاعَ السماويّة والأصقاع الملكوتيّة، ليحظَوا بمزيد من الفيوضات والبركات. لقد شاهدوا الطَّلعة المحمّديّة النوريّة الغرّاء مشاهدةً شرَّفتهم إلى الأبد.

[على رجب على]

كان الحدث الأكبر في تاريخ الإسلام هو وفاة الرسول (صلّى الله عليه وآله)، وانقطاع ذلك الإشعاع السماوي الذي كان يفيض على الدنيا كلها بالخير، وانقطعت الأرض بموت رسول الله (صلّى الله عليه وآله) عن السماء، إذ كان الوحي هو بريدها إلى الأرض وأداة صلتها بها.
وهل للأرض غنى عن السماء، وفي السماء رزقها ومنها خيرها وحياتها وحيويتها ونورها ودينها.
الرسول محمد (صلّى الله عليه وآله) أدرك ما سيمتحن به المؤمنون بعده من عظيم الرزية بانقطاع الوحي من بينهم، وكان بالمؤمنين رؤوفاً رحيماً، فأخبرهم بأن حبلاً واحداً سيبقى متصلاً بينهم وبين السماء. وهل حبل أولى بالتمسك من حبل السماء وقد انقطع الوحي، قال (صلّى الله عليه وآله):
(إني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما).
لينظر فيما خلفوا رسول الله (صلّى الله عليه وآله) في عترته،وقامت عليه سقيفة بني ساعدة بما أبرم فيها من حبل جديد هو غيرالحبل الممدود ـ عمودياً ـ من السماء إلى الأرض الذي عناه رسول الله (صلّى الله عليه وآله) في حديثه الآنف الذكر. ولكنه حبل آخر أريد ليمتد مع التاريخ ـ أفقياً ـ وكما قال الشاعر:
وتـــوالت تحــــت السقيفة أحدا ثٌ أثــــــارت كـــــوامناً وميولاً
نزعات تفرقــت كغـــــصون ال ـعوسج الغض شائكاً مدخولاً

[على رجب على]

" أتى يهودي النبي (صلى الله عليه وآله)، فقام بين يديه يحد النظر إليه فقال: يا يهودي ما حاجتك؟ قال: أنت أفضل أم موسى بن عمران النبي

الذي كلمه الله وأنزل عليه التوراة والعصا، وفلق له البحر، وأظله بالغمام؟ فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): إنه يكره للعبد أن يزكي

نفسه، ولكني أقول إن آدم عليه السلام ما أصاب الخطيئة كانت توبته ان قال: أللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد لما غفرت لي، فغفرها

الله له .وإن نوحا لما ركب في السفينة وخاف الغرق قال: أللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد لما أنجيتني من الغرق، فنجاه الله عنه .
وإن إبراهيم عليه السلام لما ألقي في النار قال: أللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد لما أنجيتني منها، فجعلها الله عليه بردا وسلاما .وإن

موسى عليه السلام لما ألقى عصاه وأوجس في نفسه خيفة قال: أللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد لما آمنتني، فقال الله جل جلاله: لا

تخف إنك أنت الاعلى .يا يهودي، إن موسى لو أدركني ثم لم يؤمن بي وبنبوتي ما نفعه إيمانه شيئا، ولا نفعته النبوة .يا يهودي، ومن ذريتي

المهدي، إذا خرج نزل عيسى بن مريم لنصرته فقدمه وصلى خلفه " *
* 367 المصادر:
*: أمالي الصدوق: ص 181، المجلس 39 ح 4