عجائب الدهر في فلتات عمر

[الجابري اليماني]

العجيبة الثامنة والاربعون :



جهل عمر بن الخطاب بإرث المرأة من دية زوجها ..!



سنن أبي داود ( ج 2 ص 144 )




2927 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد قال : كان عمر بن الخطاب يقول الدية للعاقلة ولا ترث المرأة من دية زوجها شيئا حتى قال له الضحاك بن سفيان كتب إلي رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها فرجع عمر
قال أحمد بن صالح ثنا عبد الرزاق بهذا الحديث عن معمر عن الزهري عن سعيد وقال فيه وكان النبي صلى الله عليه و سلم استعمله على الأعراب

قال الشيخ الألباني : صحيح




من صحح الرواية :


"مسند أحمد بن حنبل" ( ج 3 ص 452 ) ، ح رقم "15784" ، تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين



الراوي: سعيد بن المسيب المحدث:أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2927
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]



الراوي: سعيد بن المسيب المحدث:الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2154
خلاصة حكم المحدث: صحيح


الراوي: سعيد بن المسيب المحدث:ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 12/117
خلاصة حكم المحدث: صحيح متصل


الرابط :


هنا



( الجابري اليماني )


ما الذي لايجهله عمر هذا ؟!!

وكيف يحكم بما لم ينزل الله تعالى ويمنع الدية بلا دليل شرعي ..!!



تبا لمن اتبع الاهواء وحكم بها .



يتبع ،،،

[الجابري اليماني]

يرفع ،،،


نقلا عن الاخ المسامح "وفقه الله"


روى ابن شهرآشوب في المثالب (مخطوط) ص 336: إن عمرو بن عبد ود رآى بيد عمر بن الخطاب (يوم الخندق) قوسا فقال: يا بن صهاك، واللات لئن نقل عن يدك سهم لأقطعنها فتناثر النبل من يده ورجع القهقرى.

[الجابري اليماني]

العجيبة التاسعة والاربعون :


عمر بن الخطاب مهندس اوضاع جديده للصلاة ..!


مسند أحمد بن حنبل ( ج 1 ص 32 )


217 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود أبو داود ثنا سلام يعني أبا الأحوص عن سماك بن حرب عن سيار بن المعرور قال سمعت عمر رضي الله عنه يخطب وهو يقول : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم بنى هذا المسجد ونحن معه المهاجرون والأنصار فإذا اشتد الزحام فليسجد الرجل منكم على ظهر أخيه ورأى قوما يصلون في الطريق فقال صلوا في المسجد

تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح



وورد في المصنف لابن ابي شيبه ( ج 1 ص 265 ) ح رقم ( 2741 ) من طريق :


حدثنا أبو معاوية (ثقة)، عن الأعمش (ثقة حافظ) ، عن المسيب بن رافع (ثقة) ، عن زيد بن وهب ( ثقة) مثله ..


من صحح الرواية :



الراوي: [سيار بن المعرور] المحدث:النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 2/815
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


الراوي: - المحدث:النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 4/558
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


الراوي: سيار بن المعرور المحدث:ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 4/687
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح



الراوي: - المحدث:ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة أو الرقم: 1/529
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح



الراوي: [زيد بن وهب] المحدث:العظيم آبادي - المصدر: عون المعبود - الصفحة أو الرقم: 4/170
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


الرابط :

هنا


(الجابري اليماني)

ياوهابيه هل يصح السجود على ظهر الانسان ؟

ولو صح كيف ستكون هيئة السجود على الظهر ..!!

تخيلوا معي المنظر ..!

كيف ستصل جبهة المصلي الى ظهر من هو أمامه ؟!!!!

الاولى ان تكون الرواية بلفظ ( السجود على عجيزة أخيه ) فهو أقرب الى الصحة والجنون بنفس الوقت

حمقى كأسيادكم



يتبع ،،،

[الجابري اليماني]

العجيبة الخمسون :


نهي عمر بن الخطاب عن تعلم اللغات ..!




اللفظ الاول :


الأدب لابن أبي شيبة ( ج 1 ص 154 )

54 - حدثنا ابن نمير، حدثنا العمري، عن نافع، عن ابن عمر: " أنه كره رطانة الأعاجم




اللفظ الثاني :


السنن الكبرى للبيهقي ( ج 9 ص 392 )



18861 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه(ثقة) ، أنبأ أبو بكر القطان(ثقة) ، ثنا أحمد بن يوسف السلمي(حافظ ثقة) ، ثنا محمد بن يوسف(ثقة) ، ثنا سفيان(ثقة حافظ ) ، عن ثور بن يزيد(ثقة ثبت) ، عن عطاء بن دينار(ثبت حجة) ، قال: قال عمر رضي الله عنه: " لا تعلموا رطانة الأعاجم ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم , فإن السخطة تنزل عليهم "


من صحح الرواية :


الراوي: عطاء بن دينار المحدث:ابن تيمية - المصدر: اقتضاء الصراط المستقيم - الصفحة أو الرقم: 1/511
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

الراوي: عطاء بن دينار المحدث:ابن القيم - المصدر: أحكام أهل الذمة - الصفحة أو الرقم: 1247/3
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

الراوي: عطاء بن دينار المحدث:ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 3/417
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

الراوي: عطاء بن دينار المحدث:ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 2/494
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

الراوي: عطاء بن دينار المحدث:ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 25/325
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


الرابط :

هنا





(الجابري اليماني)


منع عمر بن الخطاب تدوين السنة بحجة الخوف من اختلاطها بالقرآن أو ينشغلوا بها عن قراءة القرآن ..!

فهل سبب منعه لتعلم اللغات الاخرى خوفا ان تختلط باللغة العربية أو ينشغلوا بها عن اللغة العربية وهم عرب أقحاح ؟!!




هل كانت سيرة عمر بن الخطاب موافقة للنبي الاكرم في هذا الامر أم لا ؟



صحيح ابن حبان ( ج 16 ص 84 )


7136 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم حدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن زيد بن ثابت قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( أتحسن السريانية ) ؟ قلت : لا قال : ( فتعلمها فإنه تأتينا كتب ) قال : فتعلمتها في سبعة عشر يوما
قال الأعمش : كانت تأتيه كتب لا يشتهي أن يطلع عليها إلا من يثق به

قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح



من صحح الحديث :

الراوي: زيد بن ثابت المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/364
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

الرابط :

هنا



الحاكم في مستدركه ( ج 3 ص 477 ) ، ح رقم "5781" ، صحيح إن كان ثابت بن عبيد سمعه من زيد بن ثابت و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح إن كان ثابت سمعه من زيد




يتبع ،،،

[الجابري اليماني]

العجيبة الواحدة والخمسون :


كان عمر بن الخطاب يقرأ (غير المغضوب عليهم وغير الضالين) ..!



فضائل القرآن للقاسم بن سلام ص 289


حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عمر بن الخطاب، أنه كان يقرأ: (غير المغضوب عليهم وغير الضالين)



قلت (الجابري) : السند صحيح رجاله ثقات




فتح الباري لابن حجر ج 8 ص 159


(قوله باب غير المغضوب عليهم ولا الضالين)

[4475] قال أهل العربية لا زائدة لتأكيد معنى النفي المفهوم من غير لئلا يتوهم عطف الضالين على الذين أنعمت وقيل لا بمعنى غير ويؤيده قراءة عمر غير المغضوب عليهم وغير الضالين ذكرها أبو عبيد وسعيد بن منصور بإسناد صحيح وهي للتأكيد أيضا





تفسير إبن كثير ج 1 ص 55



ولهذا روى أبو القاسم بن سلام في كتاب فضائل القرآن عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يقرأ (غير المغضوب عليهم وغير الضالين) وهذا الإسناد صحيح .




الرابط :

هنا




التفسير من سنن سعيد بن منصور - تحقيق: د سعد بن عبد الله بن عبد العزيز آل حميد


ج 2 ص 534

قَوْلُهُ تَعَالَى: {غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}
177- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، أَنَّ عُمَرَ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَقْرَأُ: (غيرَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وغيرَ الضالين) .

__________

[177] سنده صحيح، وعنعنة الأعمش هنا محمولة على السماع كما سبق تفصيله في الحديث [3] ، وقد ذكره الحافظ في "فتح الباري" (8 / 159) وعزاه لسعيد بن منصور وصحح سنده.





قلت (الجابري اليماني ) :

عنعنة الاعمش محمولة على الاتصال :

قال الذهبي في "الميزان" (2 / 224) : ((هو يدلس، وربما دلّس عن ضعيف، ولا يدري به. فمتى قال: (حدثنا) ، فلا كلام. ومتى قال: (عن) ، تطرّق إليه احتمال التدليس، إلا في شيوخ له أكثر عنهم، كإبراهيم، وأبي وائل، وأبي صالح السمّان، فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال)) . اهـ.





خليفة أحمق لايحكم قراءة سورة الحمد ..!

فكيف كان يصلي طيلة عمره ؟!!!

[الجابري اليماني]

العجيبة الثانية والخمسون :


جهل عمر بن الخطاب بغسل الجمعة خاص بهم ام هو عام للناس ..!



المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر ( ج 4 ص 655 )


686 - وقال أحمد بن منيع (ثقة حافظ) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة حافظ) أنا هشام بن حسان (ثقة حافظ) عن ابن سيرين (ثقة ثبت) عن ابن عباس رضي الله عنهما عن عمر رضي الله عنه قال " أمرنا بالغسل يوم الجمعة قلت أنتم أيها المهاجرون الأولون أم الناس عامة قال لا أدري


هذا إسناد حسن إن كان ابن سيرين سمع من ابن عباس رضي الله عنهما



(الجابري اليماني) : إسناده صحيح رجاله ثقات ، وابن سيرين سمع من ابن عباس


وكما قال الشاعر : لست أدري .... والمعنى بقلب الشاعر



يتبع ،،،

[الجابري اليماني]

العجيبة الثالثة والخمسون :


اخلاق عمر مع اهل الكتاب وتهجمه عليهم ..!




إرواء الغليل للالباني


النص الاول :


( ج 8 ص 255 )


(2630) - (قال عمر: " لا تؤمنوهم وقد خونهم الله ولا تقربوهم وقد أبعدهم الله ولا تعزوهم وقد أذلهم الله ".

أخرجه البيهقى (10/127) من طريق شعبة عن سماك بن حرب قال: سمعت عياض الأشعرى أن أبا موسى رضى الله عنه وفد إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنهما ومعه كاتب نصرانى , فأعجب عمر رضى الله عنه ما رأى من حفظه فقال: قل لكاتبك يقرأ لنا كتابا , قال: إنه نصرانى لا يدخل المسجد فانتهره عمر رضى الله عنه , وهم به , وقال: لا تكرموهم إذ أهانهم الله , ولا تدنوهم , إذ أقصاهم الله ولا تأتمنوهم إذ خونهم الله عز وجل ".

قلت: وهذا إسناد صحيح.




النص الثاني :


( ج 8 ص 256 )


وفى رواية له من طريق أسباط عن سماك به ولفظه: " أن عمر رضى الله عنه أمره أن يرفع إليه ما أخذ وما أعطى فى أديم واحد وكان لأبى موسى كاتب نصرانى يرفع إليه ذلك , فعجب عمر رضى الله عنه وقال: إن هذا لحافظ , وقال: إن لنا كتابا فى المسجد , وكان جاء من الشام فادعه فليقرأ , قال أبو موسى , إنه لا يستطيع أن يدخل المسجد فقال عمر رضى الله عنه: أجنب هو؟ قال: لا بل نصرانى , قال: فانتهرنى وضرب فخذى وقال: أخرجه وقرأ (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض , ومن يتولهم منكم فإنه منهم , إن الله لا يهدى القوم الظالمين) , قال أبو موسى: والله ما توليته , إنما كان يكتب , قال: أما وجدت فى أهل الإسلام من يكتب لك؟ ! لا تدنهم إذ أقصاهم الله ولا تأمنهم إذ خانهم الله , ولا تغزهم بعد إذ أذلهم الله , فأخرجه ".

قلت: وهذا إسناد حسن.




(الجابري اليماني)


هذه أخلاق عمر مع أهل الكتاب فهل كان متبعا للنبي الاكرم في هذا ؟




صحيح البخاري ( ج 2 ص 94 )



1356 - حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد وهو ابن زيد، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه، قال: كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم، فمرض، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده، فقعد عند رأسه، فقال له: «أسلم»، فنظر إلى أبيه وهو عنده فقال له: أطع أبا القاسم صلى الله عليه وسلم، فأسلم، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: «الحمد لله الذي أنقذه من النار»



(الجابري اليماني)


فهل النبي لم يجد مسلما يخدمه سوى هذا اليهودي حسب زعم عمر ام ماذا ؟!!


ياوهابية أما فيكم رجل رشيد ؟؟




يتبع ،،،

[الجابري اليماني]

العجيبة الرابعة والخمسون :



عمر بن الخطاب يتهم النبي الاكرم بعدم بيان حكم الربا ؟؟!



مسند أحمد بن حنبل ( ج 1 ص 36 )

246 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن أبي عروبة ثنا قتادة عن سعيد بن المسيب قال قال عمر رضي الله عنه : ان آخر ما نزل من القرآن آية الربا وان رسول الله صلى الله عليه و سلم قبض ولم يفسرها فدعوا الربا والريبة
تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن رجاله ثقات رجال الشيخين


من صحح الرواية :


سنن ابن ماجه ( ج 2 ص 764 ) حديث رقم 2276 ، قال الشيخ الألباني : صحيح

اتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة للبوصيري ( ج 3 ص 89 ) ، حديث رقم [2806/1] ، هذا حديث صحيح

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث:ابن تيمية - المصدر: بيان الدليل - الصفحة أو الرقم: 124
خلاصة حكم المحدث: مشهور صحيح محفوظ عن عمر

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث:أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/332
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]


الرابط :


هنا



(الجابري اليماني)

حاول بعض علماء السنة ان يخففوا من وطأة كلام عمر بن الخطاب الفاضح لجهله بالاحكام والمتهم للنبي الاكرم كذبا بعدم بيان حكم الربا فقالوا ان عمر قصد انه لم يبينها تمام البيان ..!

نقول كيف لم يبينها والله يقول اتممت لكم دينكم ؟!!

الا يعلم الله ان نبيه اتم دينه ببيانه للناس أتم بيان ..!

وأينكم عن الامام علي "صلوات الله عليه" المنادي سلوني قبل ان تفقدوني ..!

الا يكف اسيادكم عن الاساءة للنبي الاكرم وقول عمر مطلق لاتقييد فيه [ قبض ولم يفسرها ] ..

وكيف يأمر الناس بالابتعاد عن الربا ان لم يكونوا يعرفوا أحكامه ؟؟؟؟؟؟


فقد قال الاعرابي عمر [ فدعوا الربا والريبة ] ، كيف يدعوه وهم لايعلموا أحكامه ..!!

{مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }الجمعة5



يتبع ببركة الزهراء القديسة فاطمة "روحي فداها" ،،،