إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

كلام يحتاج الى رد

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #11
    المشاركة الأصلية بواسطة الى متى مشاهدة المشاركة
    اذا كان لايجوز سب ولعن اخيك المسلم اي كان او وصفه بكفر فكيف بمن صحبوا محمد صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم من قال لاخيه المسلم ياكافر فقد باء بها احدهما .. <
    أخي الفاضلة ..
    نحن نتبع كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وآله ، وذلك لقول الله سبحانه وتعالى ..

    كَقَوْلِهِ تَعَالَى : { مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ }
    وَقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ .. }
    وقَوْله تَعَالَى { قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ } .
    وَقَالَ تَعَالَى : { قُلْ إنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ } . فَجَعَلَ مَحَبَّةَ الْعَبْدِ لِرَبِّهِ مُوجِبَةً لِاتِّبَاعِ الرَّسُولِ ، وَجَعَلَ مُتَابَعَةَ الرَّسُولِ سَبَبًا لِمَحَبَّةِ اللَّهِ عَبْدَهُ .

    فهل انت يا اخي ممن يتبع الله ورسوله .. ام لا ؟


    فلا يخرج اللعن عند الشيعة عن دائرة هذه الآيات الأربعة :


    1/ الذين يؤذون النبي n :

    Pإِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًاO

    2/ الذين يخفون أمر الله :

    Pإِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَO

    3/ الذين يكذبون على الله :

    Pوَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأشْهَادُ هَؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَO

    4/ على المنافقين والمنافقات :

    Pوَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌO ،
    Pوَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ O

    تعليق


    • #12
      حقا من اظلم من من افترى على الله كذبا افتاخذون من كتاب الله الايات وتجعلوا تفسيرها على نهجكم ان هذه الايات لم تنزل لماتدعون ولا حاجة لتوضيح فيمن نزلت فلم يخفى ذلك على احد ولم يخفى الا على من اغفل قلبه عن ذكر الله فهل من المنطق ان تكون نزلت في اي غرض اطلقتوه كسب صحابي او لعن اخر او تكفير احدهم بل نزلت الايات صريحه في مدح الصحابه ووصفهم بالبر والتقوى قال تعالى<والسابقون السابقون اؤلئك المقربون< وقال الرسول لابو بكر في قوله تعالى <الاتنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه اللذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذا يقول لصحابه لاتحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده يجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا< نعم ستضل كلمة الله هي العليا نعم هذا قول الله هذا ماوصف به صاحب نبيه افيرضى الله عليهم وتسخطون ام تقدحون في حكمة الله الى متى يااخي تغلق قلبك عن الحق ام آن ان تخشع القلوب لذكر الله فلا تغش روحك لاتخون الصدق لا خاب وخسر والله من كان الصحابه خصمه يوم القيامه فالشمس لاتحجب بغربال نعم لن تحجب بغربال يقول صلى الله عليه وسلم ينشاء نشؤ يقرؤن القران لايجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميه<رواه البخاري وقال صلى الله عليه وسلم سيخرج اقوام من امتي يشربون القران يسلقونه من غير تدبر لمعانيه ولا تامل<فخشى على نفسك من ساعه لاترد فيها لتبحث عن الحق خالي من الشوائب؛< بين الصحابة والقرابة الفة لاتستحيل بنزغة الشيطان هم كالاصابع في اليدين تماسكا هل تستوي يد من غير بنان الله الف بين ود قلوبهم ليغيظ كل منافق طعان فاءن ابيت بعد كلام الله ورسوله فاذهب الا شى ليس فيه دليل الا ضميرك وقلبك بعيد عن كل طائفيه وعصبيه بعيد عن اعراف وتقاليد انه الضمير الحي انه قلبك اسئل عقلك وقلبك اهذا هو نهج محمد صلى الله عليه وسلم واسئل الله باخلاص لاجلك لا لغيرك في جوف الليل البهيم الاليل اطلبه ان يلهمك الصواب اين كان ودع عنك الدنيا برمتها ليس الا لتنقذ نفسك قبل فوات الاوان وانظر كيف تصيح الفطره في قلبك فنفس مخلوقة على الفطره اذا حادت عن الحق شعرت
      التعديل الأخير تم بواسطة ضيف; الساعة 22-03-2010, 05:41 AM.

      تعليق


      • #13
        المشاركة الأصلية بواسطة الى متى مشاهدة المشاركة
        حقا من اظلم من من افترى على الله كذبا افتاخذون من كتاب الله الايات وتجعلوا تفسيرها على نهجكم ان هذه الايات لم تنزل لماتدعون ولا حاجة لتوضيح ..

        تدبر يا أخي ( متى ) وأقرأ الآيات جيدا ..

        (( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا ))

        1/ هل أزعجك إذا لعنة من آذى رسول الله صلى الله عليه وآله يا (متى) ؟

        2/ ماذا تفهم انت من هذه الآية يا أخ (متى) ؟

        تعليق


        • #14
          من يؤذي الرسول بطبع كافر او منافق ولا يزعجني لعنهم ولاكن مالايقبله العقل لماذا تدخلون هذا في الصحابه كما ان الذي يجب ان تعجب منه نفس المرء قبل غيره هو انكم مااخترتم الا احب الخلق الى الرسول كابو بكر وعائشه ومن لايختلف عاقل في منزلتهم سواء بذكر الله لهم او بقول من الرسول ولماذا لانكم احببتم صحابي صارت النتيجه غلو وقدح وبعد عن السنه والهدي هذا هو الحق وان خادعت نفسك فلن تغيب السيره على احد ولا كن ماذا اقول اكثر الا حسبهم الله وحده وحسبكم الله

          تعليق


          • #15
            المشاركة الأصلية بواسطة الى متى مشاهدة المشاركة
            من يؤذي الرسول بطبع كافر او منافق ولا يزعجني لعنهم


            الحمد لله يا أخ (متى ) فاذا لعن الشيعي من آذى رسول الله صلى الله عليه وآله فأنت تؤيده ..
            بل أنت تكفره ..


            فنقول لك ..



            1/ من آذى الامام علي عليه السلام فقد آذى رسول الله صلى الله عليه وآله


            مسند أحمد بن حنبل / ص - (ج 3 / ص 483)
            - عن عمرو بن شاس الأسلمي قال وكان من أصحاب الحديبية قال : خرجت مع علي إلى اليمن فجفاني في سفري ذلك حتى وجدت في نفسي عليه فلما قدمت أظهرت شكايته في المسجد حتى بلغ ذلك رسول الله nفدخلت المسجد ذات غدوة ورسول الله n في ناس من أصحابه فلما رآني أبدني عينيه يقول حدد إلي النظر حتى إذا جلست قال يا عمرو والله لقد آذيتني قلت أعوذ بالله أن أوذيك يا رسول الله قال بلى من آذى عليا فقد آذاني

            المستدرك للحاكم / بتعليق الذهبي - (ج 3 / ص 131)
            4619 - ... عن عمرو بن شاس الأسلمي : و كان من أصحاب الحديبية قال : خرجنا مع علي رضي الله عنه إلى اليمن فجفاني في سفره ذلك حتى وجدت في نفسي فلما قدمت أظهرت شكايته في المسجد حتى بلغ ذلك رسول الله nقال فدخلت المسجد ذات غداة و رسول الله nفي ناس من أصحابه فلما رآني أبدني عينيه قال : يقول حدد إلي النظر حتى إذا جلست قال : يا عمرو أما و الله لقد آذيتني فقلت أعوذ بالله أن أؤذيك يا رسول الله قال : بلى من آذى عليا فقد آذاني
            قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
            قال الذهبي في التلخيص : صحيح
            قال الهيثمي في زوائده: رواه أحمد والطبراني باختصار والبزار اخصر منه ورجال أحمد ثقات.

            مصنف ابن ابي شيبة / ح 32108 - (ج 6 / ص 371)
            - حدثنا مالك بن إسماعيل قال ثنا مسعر بن سعد قال ثنا محمد بن إسحاق عن الفضل بن معقل عن عبد الله بن معقل عن عبد الله بن نيار الأسلمي عن عمرو بن شاش قال قال لي رسول الله nقد آذيتني قال قلت يا رسول الله ما أحب أن أوذيك قال من آذى عليا فقد آذاني

            مسند البزار / ح 1166- (ج 3 / ص 365)
            - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَنَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُصْعَبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ n: مَنْ آذَى عَلِيًّا فَقَدْ آذَانِي.

            739مسند أبي يعلى الموصلي - (ج 2 / ص 246)
            - حدثنا محمود بن خداش ، حدثنا مروان بن معاوية ، حدثنا قنان بن عبد الله النهمي ، حدثنا مصعب بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه ، قال : كنت جالسا في المسجد أنا ورجلان ، معي ، فنلنا من علي ، فأقبل رسول الله nغضبان ، يعرف في وجهه الغضب ، فتعوذت بالله من غضبه ، فقال : « ما لكم وما لي ؟ من آذى عليا فقد آذاني » الحديث



            فالآن وصلنا إلى هذه النتيجة


            من آذى الإمام علي = آذى النبي
            ملعون حسب كلام الشيعة
            كافر حسب كلام الأخ ( إلى متى )

            تعليق


            • #16
              ان للحسين بن علي (ع) حرارة في قلوب المؤمنين لا تنطفي الى يوم القيامه

              تبكيك عيني لا لاجل مثوبة
              لاكن عيني لاجلك باكيه

              تعليق


              • #17
                بسم الله الرحمن الرحيم
                الله اجعلني من البكائين بحق سيد البكائين
                علي بن ابي طالب ع

                تعليق


                • #18
                  السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته

                  وماهو العيب يادكتور ؟ قال انكم تبكون في نهاية المجلس وبحرارة قوية """"""""

                  ابيضت عينا النبي يعقوب عليه السلام من الحزن على فراق يوسف عليه السلام وهو يعلم انه حي وقد ارتقى اعلى المناصب ولكن من شدة حزنه واشتياقه ليوسف النبي ذهب البكاء ببصره حتى ابيضت عيناه كما يعبر القرآن الكريم

                  فما بالك بأبن بنت نبي الله وخاتم رسله وسيد شباب احل الجنه ذاك المظلوم الذي ذبح ضمآنا الى جنب الفرات وجرت عليه وعلى عياله من المصائب ما يتصدع لها الشم الرواسي...الا يستحق ان نبكي عليه ونلطم الصدور والوجوه حزنا عليه وموساةً لجده الرسول وابيه الوصي الكرار وامه سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء؟؟؟؟؟

                  تعليق


                  • #19
                    قال الامام الحسين عليه السلام
                    أنا قتيل العبرة مامن مؤمن ذكرني إلا ودمعت عيناه
                    الشيخ الخفاجي جزيت خيرا وموفق

                    تعليق


                    • #20
                      اللهم صلي على محمد وال بيت محمد
                      لماذا لانبكي واصابتنا نكبه بقتل مولانا وحبيب رسول الله وسيد شباب اهل اجنه وابن بنت رسول الله
                      الامام الهادي المعصوم الصبور الذي سبيت نسائه واطفاله وقتلوا امامه اولاده هذا مصيبة الشيعيه وهم في قلوبهم جمره لا تطفي ولا تبرد الا بظهور مولانا صاحب العصر الزمان العجل العجل العجل يا مولاي


                      عسى الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
                      x
                      يعمل...
                      X