كلام يحتاج الى رد

[ضيف]

اختى ام حيدر ...لاتخشى علينا فنحن نحب ونعرف قدر ال البيت جيدا لذلك نتبع ماكانوا عليه
لاكن الخوف على من يخالف العقيده.
احفظ لاال البيت واجب حقهم واعرف عليا ايما عرفانى
لاتنتقصه ولا تزد في حقه فعليه تصلى النار طائفتانى
احداهما لاترتضيه خليفة وتنصه الاخرى الها ثاني
لاتركنن الى العصاة فاءنهم شتموا الصحابة دونما برهاني

قل ان كنتم تحبونى فاتبعوني يحببكم الله

[الباقر]

السلام عليكم...عندما تذكر لى ان هذه الاحاديث غير متواتره فلماذا لم تفندها كلها ....ولم ترد على كل ماذكرته

أخي الفاضل ..
أولا : ما ذكرته أنت كله متوقف على الأحاديث التي جئتنا بها وإدعيت تواترها .. فضعفها ومخالفتها للقرآن يكفي برد كلامك ( المستنتج من هذه الاحاديث )

ثانيا : عندما تخاطب الشيعة يجب عليك أن تأتي بأدلة من كتب الشيعة تلزمهم بها وليس كما فعلت فالشيعة عندها كتبكم كلها ضعيفة .. وعندما نرد بها عليكم لنلزمكم بها ..

ثالثا : هناك فرق كبير بين الشيعة والسنة فالشيعة تعرض الحديث على القرآن فاذا عارضه فيترك بعكس كتبكم الصحيحة حسب اعتقادكم التي إذا عارضت القرآن تقدم عليه ..

رابعا : إذا كنت لا تتبعون ما في كتبكم من أحاديث صحيحة عن النبي صلوات الله عليه وتتبعون عمر بن الخطاب وابن تيمية وهذا خلاف قوله تعالى ..
وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر/7]
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا [الأحزاب/36]

فالسؤال هنا يا أخي هل أنت تتبع النبي صلى الله عليه وآله أم لا ؟؟؟

هل تأخذ دينك من النبي أم من فلان وفلان ؟؟؟

سؤال بسيط عليك إن شاء الله

[ضيف]

السلام عليكم .... اول ماأحب الرد عليه ان بالطبع ليس صحيح اننا نعرض القران على الحديث وليس هناك فرصه حتى لقول ان ذلك صحيح فكلنا ثقه بما نأخذ
كما أن ليس مهم لدينا ان هذا القول ذكره فلان ام فلان المهم هو ان هذا الحديث جاء صحيح وبتأكيد بالشروط المتعارف عليها لدى كل المسلمين الا من شذ عنهم بطرق السند والتواتر وغيرها وهذا لكى يعرف ان هذا الحديث جاءنا عن الرسول صلى الله عليه وسلم حقا وليس كل من قال هذا حديث أخذ به
فهذا أن دل... دل على اننا نأخذ بقول الرسول صلى الله عليه وسلم ونتبع ماامرنا به <ولاكن>بطريق موثوق وصحيح ... اذن هناك اسس وقواعد عقلانيه قبل كل شى .
فأن قيل ان الكتب التى لاتتوافر فيها شروط الصحه ليست صحيحه بنسبة على مافيها فهذا طبيعي ... فلم يأتي القول من فراغ
ثالثا كيف ادلل لكم من كتبكم وهي لاتهتم الا لإثبات ماترونه ..بعقائد لاتتفق مع العقل قبل الشرع فقد اصبح الدين هو ذكر هذا الصحابي وشتم ذاك ونسي المغزى من الدين
رابعا ان كنتم تهتمون بما يجى في القران واذا خالف الحديث تأخذون بالقران فلما مازلتم تشتمون من الصحابه من ذكرهم الله في قرآنه وبرئهم مثال عائشه رضى الله عنها قد انزل الله فيها 16ايه وها أنتم تأخذون بقول فلان وغيره فيها .وتركتم قول صريح من الله
فهل بعث الرسول لاجل ان يخلد ذكر صحابى او اخر ويصير هو الشغل الشاغل ... ام ماذا والسؤال ايضا سهل

[الباقر]

فهذا أن دل... دل على اننا نأخذ بقول الرسول صلى الله عليه وسلم ونتبع ماامرنا به <ولاكن>بطريق موثوق وصحيح ... اذن هناك اسس وقواعد عقلانيه قبل كل شى .
فأن قيل ان الكتب التى لاتتوافر فيها شروط الصحه ليست صحيحه بنسبة على مافيها فهذا طبيعي ... فلم يأتي القول من فراغ

الحمد لله بأنك تأخذ دينك من النبي (ص) .. فلتثبت لنا ذلك ..
لقد علم النبي (ص) المسلمين هذا الدعاء .. فهل تتبع النبي (ص) وتقرأ هذا الدعاء
طبعا الدعاء عندكم عبارة عن شرك ( بتوسل بذات النبي ) ( وطلب من ميت ) ..

مسند أحمد بن حنبل / ح 17279 - (ج 4 / ص 138)
- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عثمان بن عمر انا شعبة عن أبي جعفر قال سمعت عمارة بن خزيمة يحدث عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر أتى النبي nفقال : ادع الله ان يعافيني قال ان شئت دعوت لك وان شئت أخرت ذاك فهو خير فقال ادعه فأمره ان يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء
اللهم اني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي اللهم شفعه في .
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات