اطروحة في تفسير شخصية اليماني

[العقيلة زينب]

أطروحة نسبة الأحتمال بصحتها ليست ضئيلة لأنها مدعومة بدلائل ممكن للعقل تقبلها
باااااااااااااااارك الله فيك يا باحثنا على هذا الجهد المتميز

[م.القريشي]

احسنتم كثيرا اخي الفاضل الباحث الطائي
موضوع يستحق التأمل والدراسه
شكرا لكم وفقكم الله
كلمتكم في نهاية البحث جميله وهي
فان اصبنا الحق فهو بتوفيق الله ، والا على الاقل يبقى احتمالا منطقيا وعلميا مرجحا وستكشفه الايام

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

السلام عليكم


انقل ادناه رواية مهمة وقعت عليها مؤخرا تفيد كشاهد / قرينة مهمة في صالح الطرح


قال الإمام الصادق عليه السلام: " يمشي الخضر بين يديه، ويقفو اثر رسول الله.. له ملك يسدده من حيث لايراه.. يفتح المدينة الرومية بالتكبير مع سبعين ألفا من المسلمين يشهدون الملحمة العظمى، مأدبة الله بمرج عكا، يبيد الظلم وأهله، يقيم الدين" يوم الخلاص ص 332 إسعاف الراغبين ص1


اقـــــول : سند الرواية لم اقع على صحته وتدقيقه
ولكن كما هو الحال في كثير من روايات علامات الظهور والمسامحة في السند ، سوف نبحث في مضمون المتن على فرض صحة السند


مقدما ، المتن عموما متعلقه بالعبد الصالح الخضر ع ، وظاهر ما في المتن لا يوجد ما يجعله مريب متناقض في نفسه او مع ربطه بغيره من الروايات


يقول الامام ع : ( يمشي الخضر ع بين يديه )
اقـــول : يمشي الخضر بين يديه ، الضمير يعود ظاهرا على الامام المهدي ع ، وبين يديه تفيد كما نفهمها أمامه ( اي يسير أمام المهدي ع ) ، ويقصد بها من سياق فهم الحديث انه صاحب مركز قيادي كبير او صاحب الراية التي تتقدم امام المهدي ع .




يقول الامام ع : ( ويقفو اثر رسول الله.. له ملك يسدده من حيث لايراه.. )
اقول : الاقتفاء إما لظاهر المعنى وهو الاثر المطبوع على محل ما ، او المعنوي فيقصد به سيرته ( وهو الاقرب للفهم والله اعلم ) ، ولا غرابة بان يوصف الخضر ع بهذا لما نعلمه من كبير مقامه .
وقول الامام ع ( له ملك يسدده من حيث لا يراه ) ، هذا يدعم كبير مقامه ويوكد لعله خاص علمه فهو صاحب العلم اللدني وقد يكون الملك هو الواسطة .




يقول الامام ع : ( يفتح المدينة الرومية بالتكبير مع سبعين ألفا من المسلمين يشهدون الملحمة العظمى، مأدبة الله بمرج عكا، يبيد الظلم وأهله، يقيم الدين )
اقول : يفتح الخضر ع المدينة الرومية ، فهذه يظهر منها احداث الملحمة الاخيرة في الفتح العالمي اذا صح التعبير ، وهنا المدينة الرومية واقعة في ما نسميه الدول الغربية الان ، وما يهمني من هذا المقطع هو ان تعداد جيش الامام الحجة ع والذي يقوده الخضر ع هو سبعين الف ( كتحديد او رمز لتقريب كبير العدد فيكون اكبر من ذالك ) .


هنــــــا وبعد هذا التفصيل الممكن وما ذكر بحق الخضر ع ودوره الظاهر الواضح في الرواية
يمكننا الان بعد الربط بما ذكر بخصوص اليماني سابقا أن نستخرج شاهد جديد ومهم فارجوا الانتباه والتركيز


علمنا مما سبق بان اليماني صاحب اهدى الرآيات ، واهدى الرايات تعني انه صاحب اهدى راية عسكرية تخرج عند وقت الظهور وتمهد له وتستمر الى ما شاء الله
ويعلل الامام ع ما يفيد انها اهدى الرايات ، لانه يدعوا الى الحق والى صراط مستقيم
وسواء كان هذا الحق والصراط المستقيم ، هو المقصد المعنوي او المقصد الذاتي لشخص الامام الحجة ع ، فان اهدى الرايات ستكون فهمنا لهدايتها إما لكبير مقامها او لخلوص دعوتها ( علما انّ الخلوص متحقق بالضرورة حتى في الفرض الاول )


ويشدد الامام ع على اهمية راية اليماني فيقول ان من يلتوي عليها سيكون من اهل النار .


ونحن نعلم بالعموم إنّ خروج راية اليماني سيكون وقت ظهور الامام ع ، وبحسب طرحنا وتدقيقنا الخاص سيكون خروجها مع خروج رايتي السفياني والخرسان كمتسابقات نحو الكوفة عند حادثة صيحة الظهور الجبرائيلية في رمضان .


واما الى متى وكم ستبقى راية اليماني واليماني ، فلا اعلم بالدقة ولكن نعلم انها ستواجه جيش السفياني في الكوفة ، ويهزم على يدها ويتراجع جيشه الى الشام وحتى يبعث الامام الحجة ع جيشا لاستاصال حركة السفياني ومن ثم استرجاع الشام وفتح القدس .


وهنا نستطيع القول ان اليماني محتمل كثيرا سيكون خلال هذه الفترة ، اي وبعبارة اخرى سيكون مزامن لظهور الامام الحجة ع وحتى قيامه وسيطرته على الشام ولعله حتى القدس .


اذا كان هذا مفهوما وواضحا لنا ، ففي المقابل ، رواية الخضر ع التي وضعناها سابقا وما تبينه من انه صاحب راية ودور عسكري كبير في جيش الامام الحجة ظهر لنا في احداث الفتح العالمي . وهذا الدور ليس صدفة وطارئ في وقته لمن يتامل ، بل لا بد على الاقل وقبل فترة ان يكون له دور على الاقل بعد خروج الامام وبدأ ثورته المباركة في العاشر من محرم من مكة المكرمة .


فهنا يظهر لي محتمل جديد وشاهد اخر يرجح ان يكون الخضر ع هو اليماني للاسباب التالية


1- اشتراك الخضر ع واليماني بانهما اصحاب رايات وقيادات عسكرية
2- التزامن القريب جدا في احداثهما وهي من وقت الظهور الى الخروج ومن ثم حتى فتح الشام وربما فتح القدس .


وحيث ان راية اليماني اتصفت على غيرها بانها اهدى الرايات وتحت اي فهم ومعنى يكون هذا الهدى وتحت اي فهم ومعنى سيكون تعليل انها اهدى الرايات من دعوتها للحق وصراط مستقيم ،
فهنا لا شك ، بل يقينا نحن نعتقد بان راية الخضر ع وهي تقاتل بين يدي الامام الحجة ع هي راية هدى بل هي اهدى الرايات لسببين مهمين
1- لانها على راس القيادة وحاملة اللواء بحضور الامام الحجة ع
2- ان مقام الخضر ع مما نعلمه منه يقينا هو كبير جدا ، ولا نعلم شخصية دون المعصوم ترقى اليه .


فهنا نستطيع ان نستنتج محتمل جديد ومهم وهو ان اليماني الذي قيل فيه انه اهدى الرايات هو الخضر ع ، لانطباق الصفات والمواصفات عليه كثيرا .


وعكسه سيكون صعب تصوره في الخارج بقدر المعلومات والفهم ، اذ من تكون هذه الشخصية الكبيرة المقام والمزامنة للخضر ع وقت خروج الامام الحجة ع وتكون اكبر مقاما او اهدى من راية الخضر ع
وسواء كان من الابدال او المخلصين الخلص ال 313 ، يبقى والمقارنة مع مقام الخضر ع كبير نسبيا .


علما انه لا يستبعد منطقا ان يكون الخضر ع رغم كبير مقامه له دور في حركة الظهور ويكون صاحب لواء الامام الحجة ع او كمن هو بمستوى وزير الحرب وقائد في الميدان . بل الرواية صرحت بذالك


والله اعلم




------


سؤال قد يطرح جانبي او متعلق بالقضية والطرح
وهو ما فائدة مثل هذا البحث وما نريد الوصل اليه من غاية ، وسواء كان اليماني هو الخضر ع او غيره ، فان شخصيته تم التعامل معها بنوع تكتم ملحوظ ( من قلت التفاصيل ) ، مع التاكيد الكبير على اهمية دورها .




الجـــــــواب : الفكر البحثي في قضية هي اهم قضية في الوجود الانساني ، لا شك يجعل الباحثين يبحثون ويدققون في كل تفاصيلها ومتعلقاتها ليستخرجون كل قيمة وفهم ممكن لاحداث ذالك اليوم الكبير عند الله وفي حياة البشرية جمعاء عموما والمعاصرة خصوصا .
ولذالك عموم المطلب متوفر لغاية البحث المهم والنبيل ، وقد يستطيع الباحث ان يبين اهمية جهات الاستفادة ، او يقدم نتائج البحوث والتدقيق الى عموم من يريد الاستفادة والاستزادة والتدقيق لمختلف المصالح المتنوعة .


ولكن مع هذا ونحن في هذا العصر الان وحيث اننا نعيش فرضية عصر الظهور المبارك فان نتائج هذا الطرح في الجانب الايجابي منه سيكون منها ما يلي :


1- قطع الطريق على مدّعي شخصية اليماني في الساحة المشهودة ، الا ان يدعي الشخص انه الخضر ع مثلا وهذا يحتاج من صاحبه الدليل الذي يثبت به ذالك ولا نظن انهم قادرين عليه .


2- رفع معنويات المنتظرين ، بان اهدى الرايات الموعود ، هو شخصية قد تكون الخضر ع ، في الفترة الحرجة جدا بين الظهور الاصغر والاكبر ، وهنا لا يخفى على المتابع اهمية الجانب المعني لمقام ومنزلة القائد في الحركة العسكرية


3- الاطمئنان للراية وصاحب الراية لدرجة ترفع الشك عنها ، لان من هو في مقام الخضر ع سهل عليه اثبات مقامه واستجماع المناصرين حوله ، فاذا علمنا انها شخصية تاريخية قرآنية تعترف بها جميع الملل الاسلامية ، فهذا سبب لاستجلاب الناس عموما مقدمة للايمان ومناصرة الامام الحجة ع لاحقا ( اي ان يكون الخضر ع راية ممهدة لراية الامام ع سبب في هداية الناس فضلا عن العمل عملها العسكري ضد خط الشيطان ) اليها الا من انحرف كثيرا وحقت عليه كلمة العذاب .


ولعل لها منافع اخرى يستطيع غيرنا افتراضها .


------


سؤال اخر مفترض : اذا كان المعصوم ع / الروايات لم يبين ويحدد من هي شخصية اليماني بالذات ، فلماذا انتم تحاولون استكشاف وافتراض من هي .




الجــــــــواب : قسم من جواب السؤال ينطبق عليه نفس جواب السؤال السابق ، والقسم الاخر نقول فيه نعم الروايات لم تفصح عن هويته ونعتقد لحكمة ما ، هذه الحكمة لا نعلم ما هي بالدقة والتحديد ولكن في نفس الوقت هناك ما يلي :


1- لا يوجد مانع روائي عن البحث عنها ، ولا يمكن اعتبار السكوت عنها لحكمة ما امر مانع بل هو اقتضاء مصلحة ، وهذا المصلحة المانعة عن التصريح الصريح طالما جارية ، فان كل استنتاج لشخصية اليماني هو في المحتملات لا اليقينيات . ولذالك لا يتقاطع مع الحكمة ويقرب الفهم والنظر لمن سوف ينتفع منها .


2- نعلم من فهم بعض روايات الظهور ، ان قسم منها يحوي رسالة واشارة تنبيه تحتاج تامل للوصول الى مرادها ، استوجب وضعها بهذا الشكل حتى لا ينتفع الاعداء منها كثيرا وفي نفس الوقت يمكن للباحثين والمدققين الوصول الى غاياتها بعد الفحص والتدقيق والتحليل والربط وما الى غيرها من وسائل التحقيق العلمي للروايات .


وعليه وعلى الاقل بحدود النقطتين اعلاه ، فلا مانع ان تكون روايات اليماني داخلة في حساباتها ويجري عليها هذا النوع من التحفظ ، فاذا كان كذالك فلا غرابة الان من البحث العلمي الدقيق فيها بحدود الرويات طبعا وقدر الامكان
وهذا ما حاولنا عليه وهذه نتائج بحثنا .




هذا مقدار علمنا وفهمنا اذا وفقنا الله واصبنا الحق والله اعلم

والسلام عليكم

[احمد الزينبي]

البحث التحليلي للأخ الطائي جميل
ولكن لماذا لا نستنطق الروايات الدالة على شخصية اليماني ؟
اليماني شخصية من شخصيات عصر الظهور وليست شخصية موجودة في التاريخ سابقاً
شخصية عظيمة تخرج من هذا البلد اليمن والذي يحمل أهله الولاء الخالص لأمير المؤمنين عليه السلام
وشخصية الخضر عليه السلام لها دور في استبعاد طول عمر الإمام المهدي عليه السلام وأنه يؤنس وحشة الإمام كما عبرت الروايات وإن كان هناك من الأولياء الثلاثين ممن يؤنس وحدة الإمام
اليماني من صنعاء وهو من النسل الطاهر وعبرت بعض الروايات عن اسمه بأنه حسن أو حسين

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

الاخ احمد الزينبي اكرمه الله

شكرا لمروركم وتعليقكم

اقتبس التالي :

ولكن لماذا لا نستنطق الروايات الدالة على شخصية اليماني ؟

الجـــواب : ان شاء الله حاولنا ونحاول بوجودكم المبارك والاخة الموالين وقدر الاستطاعة

------------

واقتبس التالي :

اليماني شخصية من شخصيات عصر الظهور وليست شخصية موجودة في التاريخ سابقاً
شخصية عظيمة تخرج من هذا البلد اليمن والذي يحمل أهله الولاء الخالص لأمير المؤمنين عليه السلام


الجـــــواب : نعم بالتاكيد هي من شخصيات عصر الظهور ، ولا يمكن التحدث عن شخصية تاريخية سابقة رحلت عن الدنيا ولم يذكر مثلا انها من اصحاب الرجعة وقت الظهور ويمكن فرض انها اليماني .

----------------

اقتبس التالي :
وشخصية الخضر عليه السلام لها دور في استبعاد طول عمر الإمام المهدي عليه السلام وأنه يؤنس وحشة الإمام كما عبرت الروايات وإن كان هناك من الأولياء الثلاثين ممن يؤنس وحدة الإمام


الجــــواب : نعم لشخصية الخضر ع حكمة في علم الله داخلة فيما ذكرت ، وهذه ليست للحصر ولا تفيد الحصر لمن يريد فرضه ،
وحيث اننا مؤخرا استشهدنا برواية متنها يبين دورا قياديا عسكريا للخضر ع بين يدي الامام الحجة في ثورته المباركة عند خروجه المبارك ، فهذا الفهم اولى من ذاك كما هو واضح .

-----------------

اقتبس التالي :


اليماني من صنعاء وهو من النسل الطاهر وعبرت بعض الروايات عن اسمه بأنه حسن أو حسين



الجــــواب : قد جاوبنا على هذا الفرض في الموضوع المثبت ( اطروحة جديدة في محل خروج اليماني ) ، وبينا لكم هناك ان فرض اعتبار خروج اليماني من صنعاء تحديدا لا يوجد ما يؤكده بل يبقى محتملا ،
وان اسمه حسن او حسين ، روايتها ضعيفة سندا ، ومتنها فيه شك يعود على الاقل التردد في الاسم الذي لا يناسب قول المعصوم .

وفي خدمتكم لاي سؤال

والسلام عليكم

[سميرة القيسي]

تحية ايمانية
بحث جميل

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى


الاخت الموالية سميرة القيسي
وتحية ايمانية لكم ، رحمكم الله

[احمد الزينبي]

هل هناك ما يدل على موت اليماني قبل ظهور الإمام المهدي ؟
واذا كان هناك ما يدل على موته فهذا يعني عدم صحة احتمال كون الخضر عليه السلام هو اليماني ، لأن الخضر قد شرب ماء الحياة كما يروى.

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

اقتبس مشاركة اخي العزيز احمد الزينبي رعاه الله

( هل هناك ما يدل على موت اليماني قبل ظهور الإمام المهدي ؟
واذا كان هناك ما يدل على موته فهذا يعني عدم صحة احتمال كون الخضر عليه السلام هو اليماني ، لأن الخضر قد شرب ماء الحياة كما يروى. )




واقول : ظاهر سؤالكم ، لعله خانكم فيه التعبير عن المقصد الدقيق لتحديد الفترة الزمنية لفرض موت اليماني في الروايات وتقاطعها لاحقا مع الطرح المفترض هنا وهو احتمال ان يكون الخضر ع هو اليماني .

حيث تعلمون ان اليماني هو من العلامات الحتمية قبيل القيام ( بعد الظهور ) ، هذا على الاقل مؤكدا في الروايات وفهمها عند الباحثين ،

اي في الفترة ما بين الصيحة الجبرائيلية في رمضان وحتى الى ما بعد الخروج من مكة في محرم ، ومن ثم الخسف بجيش السفياني في البيداء ، ومن ثم القيام المبارك .
وهنا خلال هذه الفترة لا حاجة لفرض مقتله او موته !

نعم بعدها ، بعد هزيمة جيش السفياني من العراق
ولعله في المعركة الاخيرة للسفياني ومقتله عند بحيرة طبرية او مرحلة فتح القدس ، هنا يمكن فرض السؤال مثلا ،

والله اعلم

والسلام عليكم

[احمد الزينبي]

معنى هذا يمكن فرض وفاة اليماني الذي احتملتوه أنه الخضر بعد انتهاك المعارك مع السفياني وقتل السفياني
وهذا ينافي كون الخضر قد شرب ماء الحياة
وهل ممكن توضيح معنى شرب ماء الحياة ؟
وهل من شرب هذا الماء يبقى حياً حتى حلول الساعة ؟